细雨清潭 日暖心安

　　又是岁末了。
　　公司开始越发地忙碌起来。
　　公关部召集大家写梦想，要贴在梦想墙上。
　　我寻思半天，似乎我没什么梦想。
　　有一些梦想，也不便明目张胆挂在墙上给熟人同事朋友陌生人分享。
　　遂写下：
　　
　　“2012年梦想：做小人物，过小日子，攒小幸福；持平常心，说家常话，做日常事。”
　　他们笑我，没有梦想。
　　他们哪里知道，这梦想，可不小，实现它不容易，需要持续修行：）
　　
　　2012，我有的，其实是一个大梦想：）
　　
　　明天小雪了。
　　真暖，这个冬天。
　　

　　国庆回来的，到东京15天了，下周就要返沪。
　　回家的感觉很舒服，成天不出户，懒懒地呆在家里就好。
　　沏茶，一喝就是一整天。
　　8号开始是远程办公，同国内时间一样，就得上线干活。但终于还是自在。
　　
　　中间有很多小事情经过，细细密密的，很舒适，对世界和危机的恐惧也没有以前多。
　　这一切，都要感谢所谓的“经历过”。
　　
　　经历让我成为了有底色，有退路的女人，有能力从容，我感谢过往30年的经历。
　　这篇博客，就当2个月以前的30岁生日寄语了。
　　
　　很久不写博客，确实是因为微博之故……
　　
　　

　　早上起来发现空气总算退了凉。
　　事实上到上海被“蒸”了一个多月一直不太习惯它。
　　约的人在常熟路和陕西南路之间一个小弄堂，吃一餐简单的便饭，说一些简单的话。
　　一周约见一个朋友，大多在周末，周一-周五晚上11点一定要下床，我是不会见人的。
　　接近中年，越来越找得到自己的节奏，适合自己的方式，越来越多地对人说“NO”,对自己越来越尊重，越来越顺从。
　　身体与内在都有了顺畅的味道，我喜欢这样的状态。
　　
　　一直在努力维系着东京生活节奏和东京工作时间，过多的工作和压力，总是不习惯像年轻时做挑山工一样背在身上，这段时间以来，我对很多的人说了很多的No,今天做不完的事，请放到明天来，一周的工作目标太大，请酌情分解，宁可慢一点，扎实一点，从容一点，不要急吼吼往上赶，没有谁不可替代，万一明天眼睛睁不开，剩下的事照样有人干，公司不会停止它的运转，但是，不会有人代替我看一眼徐徐下落的夕阳，感受拂过脸颊的风，大口呼吸空气中白玉兰和栀子花的清香。
　　
　　翻译的第一本译作已经出版。折原一的《模拟密室》，样书都收到了。没有想象中那么欣喜。但确实是一个里程碑一样的事情。我会给一些朋友邮寄，不算多好，没有我后面译的作品好，权且当个纪念品。
　　做过的事，说过的话，走过的路，慢慢也都会忘记吧。
　　似乎一切都没有发生过。
　　也不知未来的日子有多长。
　　只是简单的，在这一刻存在着。
　　
　　
　　

　　无意中看到“世纪佳缘”拍的一段爱情短篇，第一次知道邓丽君的《忘记他》。
　　因为喜欢这支曲子，搜索到了05年以关淑怡版本《忘记他》配乐的《堕落天使》，看了一下午王家卫讲述的疏离与寂寞。
　　自从07年底接触过一个心灵体验式课程之后，我的情绪与状态一直都在比较平稳的位置，神经质的部分去掉了很多，棱角也平和了不少，生活里接触的，也大多是与温暖与主流相关的东西。《堕落天使》不符合我当前的味道，但勾起了很多过去，里面有我隐隐留恋与追逐，却不得不告别的东西。
　　而我只是喜欢那凄婉决绝的歌曲：
　　忘记他/等于忘记了一切/等于将方和向抛掉/遗失了自己。
　　忘记他/等于忘记了欢喜/等于将心灵也锁住/同苦痛在一起。
　　从来只有他/可以令我欣赏自己/更能让我去用爱/将一切平凡事/变得美丽。
　　忘记他/怎么忘记得起/铭心刻骨来永久记住/从此永无尽期。
　　
　　回国的时候，丢失了我的笔记本电脑。
　　我丢失了在日本三年来的很多影像记忆，和很重要的人事记录。
　　但是，我没有想过要忘记。
　　忘记，就等于忘记了一切，也等于忘记了欢喜。
　　
　　
　　
　　

　　　　旅途中有很多奇妙的缘分。
　　　　在从福建到北京的列车上，邂逅一40多岁的阿姨，刚从北京回福建给父母装修完房子，教了我很多怎么替老年人装修房屋的方法。
　　　　
　　　　在杭州一家不知名的小饭店，遇到一对前来旅游的老夫妇，老先生是从事原子弹和氢弹研发的，老太太是做飞机制造的，老两口针对福岛第一核电站的问题给了我很多专业的意见。
　　　　
　　　　因为一些简单的相逢，旅途变得轻松。
　　　　
　　　　现在，在四川家中，闲时出去逛了逛，整个城区已经面目全非了。有一回，我甚至在大街上找不到路，需要问人。
　　　　这个城市已经彻底地破坏了我的记忆，我的童年从此丢失，也许有一天，它的身上，不会有任何值得我留恋的地方。
　　　　

　　回国一段时间以来，受到了很大的冲击。
　　这两三年国内的变化太大了，电动扶梯上都贴满了广告，信息已经像长枪短炮一样轰炸着我们的神经，周围很多朋友的生活质量都有了突飞猛进的提高，尤其在财富方面，有了非常可观的收获。
　　被大家笑骂：出国干嘛？
　　据说，一个专做酒后代驾的哥们，一年都能赚两百万。各种奇形怪状的行业，真的是只有中国才有。
　　犹如当年大家追逐美国梦一样，现在很多人都做起了中国梦。甚至有一个朋友说，在今天这样一个信息、技术和商业模式都如此发达的时代，还不能赚到钱，只能说明你要么懒惰，要么无能。
　　中国人确实是相当勤劳的一个民族，在日本，有一半的劳动力是闲置的，那就是他们那普遍接受过高等教育的女性，可是中国，放眼望去，满城尽是上班族，四处都是一副热火朝天的样子。
　　今天有人给我看相，说你是闲不住的，生来劳碌命。
　　好吧，咱认命：）
　　
　　

活着是一种恩赐——写于3.11日本东北地震
李雨潭@《东方时报》



　　早上醒来嗓子有点干，匆匆忙忙摁下闹铃来不及吃早餐，额头上突然长出个痘痘怎么上粉也掩盖不下来，一路小跑往地铁赶，在刷票处翻来覆去找不到定期券，好容易在规定时间前赶到公司，打开PC开始人仰马翻的一天，抱怨难缠的客户与苛刻的老板，讨厌公司附近能吃得下去的翻来覆去就那么几家餐馆……假使，有一天这一切不再来……
　　一切建立在秩序上，轨道里，建立在看似脱离了无常的重复之中的，都是上天赐予的最大福祉。试想，当有一天，你好端端地走在街上，两旁的房屋突然灰蛇一样扭曲起来，四处嘎嘎作响，天空阴风瑟瑟，沉寂的一切都陡然“诈尸”了，你本能地想逃，但却不知道该往哪里躲，甚至不知道下一处步履是不是一个可以代表平安的方向。你眼睁睁看着刚才还灵活自如的门突然就打不开了，头顶上的灯一下子掉下来，厚重的书架带着书籍间的尘土，笨拙地想要和你拥抱……颠覆日常的异象，像一场癌，突如其来向一个健康的人扑来。
　　星期五下午接近3点钟的时候（后来我才知道那个时刻叫做两点四十六），我刚刚吃过午饭返回办公室不久，脑袋突然间晕了起来，四周像是在摇晃，由于前几天也出现过类似的情况，不过是几秒钟之内的小地震，相信每一个在日本的人都已习以为常。同事们以为这次也和往常一样，很快就可以恢复平静。然而，我看到，鱼缸里的水正来回不停地晃荡，整个震感不同凡响，我开始条件反射往桌子下靠，但一看到桌下那么多的电源插座，又吓了一跳，赶紧钻了出来，怎么办，大家站在原地，都傻了，日本人对地震向来是很淡定的，我这个差点经历汶川地震的四川人却不一样（汶川地震前四天，我还在成都），我突然意识到，咱们公司在4楼，是很容易逃的，于是大叫一声：我们还是出去吧，快跑啊！几个女同事已经奔出了屋，我什么都没拿，只这么穿着衬衣跑了出去，看到有人还拎着手提包，又折回一步，拿起自己的包，却又莫名其妙地扔下，好像觉得带得多了就逃不出去了似的，只挑出手机，估计在我的潜意识里，和外界与亲人的联络才是最重要的。
　　出门来到走廊，两个女同事正在开启紧急避难场所的门，但由于大家都是第一次使用，怎么也弄不开，我们就往楼梯跑。楼一直在摇，墙上的粉末和碎片纷纷落下，我穿着高跟鞋，一点都动不了，还差点摔倒。那个时候，大脑是没有思维的，整个人的行为全是本能，我甚至想不到要把鞋脱掉。但是，我有一个强烈的念头，那就是，我一定可以出去，大楼一定没有那么快倒塌，不怕，让子弹飞一会儿，它动它的，我照样跑，只要一直在跑，就一定可以顺利出逃。
　　可是，大楼还在摇晃，我根本迈不动脚，只好顺着楼梯的铝制扶手，下蹲着往下滑，一步一步非常努力地挪动。一抬头，发现写着B1,才知道自己已经来到地下一层。那就更加恐怖了，我可不想被活埋在这里，拔起腿来强撑着身子又开始往上爬，似乎觉得爬了好久好久，才爬回1楼，迅速冲了出去。
　　大街上已经有很多人了。站在马路边看公司大楼，正在妖娆地左右摇晃，明晃晃的玻璃闪射着朗朗青天下的诡异波光，映着周围人们茫然却又淡定的脸。给老公和尚未下楼的同事电话，已经拨不通了。
　　直到这个时候，我们还不愿意相信，这是一场巨大的灾难。待晃动平息，大家再次回到了工位，今天是星期五，报纸要交版，是一周里最忙的一天。
　　刚坐稳没多久，大楼再一次憋足了奶劲似的使劲摇晃起来，而且，不再是左右摇摆，而是上下起伏！这个威力就大多了。原本在会议室和客户谈生意的社长，被称为“淡定哥”1号，据说，第一波震感来临的时候，他和客户三人一起躲在了会议桌下，几个人还在桌子下面继续谈。这一次，他决定所有人都必须出去了。我的顶头上司，“淡定哥”2号，不慌不忙地掏出了DV，给大伙儿的狼狈状录像，记录下了这真实而难忘的一幕。
　　这一次，我扔下手里没有发完的微博，从容地穿好外套，拿了拎包，还有一些重要的资料，不慌不忙地随大伙儿一起走了出去。
　　此时，二楼公司的人们，已经戴上了头盔。心里感叹着日本防灾设备的齐全和人们防灾意识的强烈，我和同事们一起向附近公园走去。
　　沿途到处是电线，电线比较矮，似乎就架在人的头上，随时可能燃烧起来，大地一直在晃，周围抗震能力不强的大楼一直在迎风摇摆，空气中弥漫着恐怖的味道，我突然产生了一种不知道要到哪里去的感觉，就那么机械地走着，间或和同路而行的日本老太相视一笑。最后，我们在一家医院门前的空地上站住了，手机依然没有信号，幸好iPhone可以上网，我爬上Skype,给国内的亲朋报了平安。大家开始用手机收看电视和上网，寻找震中的位置。那时候信息还没有来，只能看到东京都周围茨城县6级弱，东京都5级强之类的信息。顺便说一句，我们公司在池袋附近一个叫做大塚的地方，位于东京中心地带的丰岛。
　　附近聚集的人越老越多了，但大家看上去依然比较茫然，也很淡定，我们开始去旁边的7-11买食物和水，受我们这群中国人的影响，旁边很多日本人也加入了抢购的行列，这家位于偏安一隅的便利店，一下子竟然生意火爆。
　　大概在外面呆了一个小时，我们依然不知道是哪里出了事，只以为最高级别就是雅虎上宣布的7级，更不知道，在离东京不远的地方，已经滚过那么惨烈的一场海啸。
　　呆了将近两个小时，我们直到再次返回办公室，才从网上看到消息，东北地区地震7级（8.8级的数字是后来美国地震局修正的）。网络上已经有了视频，我们这才知道，原来自己已然是身处东京，算得上是相当幸运的那一个！报社马上忙碌起来，我们需要立即制作专题，代替已经确定好的头版。由于手机和座机都处于通讯中断的状态，只能从网上和部分朋友联络。后来知道东京的交通系统也全部瘫痪了，许多人开始徒步回家，我一个朋友走了6小时，我老公也走了近2个小时才回到家中，幸运地拨通我的电话，通报平安。
　　关于灾难的消息已经多了起来，东京比较安好。电视台已经开始马不停蹄的现场直播，整个救助系统看上去井然有序，窗外不断响起消防车的声音，我们知道一定是什么地方着了火。
　　大楼持续摇晃，由于最厉害的一次能量释放已经在东北部发生，我们估计不会再有大规模的震动出现在东京，就一直坐在办公室乘坐这辆颠簸的“公车”，“公车”晃得我头很晕，是晕车的感觉，胃里难受极了。
　　然后，我们就一点一点地接触到灾难的真相。毫无征兆的灾难，不知道在哪一刻，不知道在哪个地方，不知道会向哪一个人袭来。完全没有征兆，也完全不可脱逃。
　　无数的汽车漂浮在水面，就像一个个玩具，神力要灭绝一个生命，就像捏死一只蚂蚁。我知道，那不是我们所能决定的，天意面前，每一个人都无能无为。
　　这一晚，首都圈内共有24000名无法回家的人，政府开放了大多数公民馆、大中小学、图书馆等公共场所，供人们休憩避难，现场非常安静，便利店的很多货架都空空如也。
　　公用电话可以免费拨打，人们排着队站在电话前和亲人联络，一切井然有序。老弱妇孺得到了最优先的照顾。有部分地区的自动贩卖机还提供了无须投币，直接按钮就可以获得饮料的服务。电视屏幕上不断滚动着哪里死了多少人，哪里发生了什么情况，举国上下，都在倾力出动。人们在灾难面前看到一个秩序井然，心怀恩慈，礼节谦卑，充满敬畏与爱的日本。
　　徒步回家的人很多，大家在马路上行走，很多人脸上甚至带有微笑，像是平静地赶赴一个盛宴。我们很多同事要回家，就是爬也要爬回家，不管发生什么都希望能有一个奔头，不管是灾难还是喜悦，家永远是那个灵魂最最渴望投奔的归属。
　　我选择了留在公司，和同事们一起买了一堆食物，就近避难，有网络上，有电视看，可以第一时间了解电车状况的信息。此时此刻，余震还未停息，大楼还在摇晃，长野再次发生6.6级地震。在东北地区，关于这场被称为规模是阪神大地震的150倍，是日本千年一遇、史无前例的地震海啸灾难的救援还在继续。这段日子，新西兰地震、云南地震、日本地震……一个接一个都好频繁，天地不知想借此透露什么样的信息，告诉什么样的人，而该继续的还会继续。
　　我会由衷地感到，能够被允准活下去，能够被留下来看到明日的太阳，是老天对我们多大的厚爱与垂青。
　　活着的每一天都是恩赐。不做减法的人生已然是上乘的人生。人这一辈子，要是经历了一次灾难，那种“活着”的感觉就大不一样了。一切都是赚来的，都是原本不属于自己的，都是奢侈的。生命丰盈而富足，足够将有限的余生，投入到一些更有趣味的事情里面。
　　只愿，信步走在路上的某一天，无论一份怎样的“馈赠”摆在我的面前，无论上天赏我一种怎样的“赐死”方式，都能够坦然地合眼。
　　感念自己，曾游历并参与过一个那么真实、美好、丰饶、独特的世界。
　　
　　
　　

　　
　　刊于793期《东方时报》“东京绮色”
　　
　　14世纪，也就是北条幕府时代的后期，后醍醐天皇为了废除院政，恢复“政出天皇”，结集了一批有识之士，学宋学，习佛典。为了趁御家人纷纷对幕府执权北条高时大起离心之时，联合反幕府的贵族、僧侣和武士，他在京都开展了召开诗歌弦会、文谈会的名义，举行集会的方式，和大家暗中商讨讨幕计划。
　　据《私本太平记》记载，在京都二条加茂川边上，被奢靡大臣所废弃的别墅场馆水鸟亭里，所召开的每月一次的文谈会，就是一个打着讨论文学、切磋诗技、喝茶饮酒的幌子，互相通风报信，共商大计的“局”。
　　僧人、武士、公卿、儒者、医师……剔除高低贵贱的阶级色彩，只要有欣赏文学的雅兴，有好学之志的人，就可结集到一起——每一次都会有相熟的人士，带来几个生面孔，水鸟一样，一群一群聚集在那里。他们喝上好的生茶，将自己的诗作让众人评析，再讨论讨论当时的新思想——宋学，有时，也召来当时的文坛泰斗，做做讲义——毫无疑问，这样的高雅聚会是相当严肃的。
　　为防止外人生疑，被召者进入会场后，都会摘掉帽子，法师则要脱去法衣，白天遮人耳目讲座结束后，再彻夜酒宴，狂欢作乐，以此作为掩护，制定出日臻完善的倒幕计划。这种活动，在当时被称做“无礼讲”。
　　由于镰仓幕府在都内设置了六波罗密探，每次聚会之时，都会安排专人在河原放哨，格外警惕。由于当时幕府执权高时热衷田乐、斗狗、插花等“婆娑罗”似的奢靡享乐，都内这帮集会者也模仿此番模样，唱弦歌，知雅意，制造出一派茶香酒色的天平盛世游宴光景，末了还叫上一大堆白拍子和游女前来助兴，幕府自是就放松了警惕。后醍醐天皇的文武重臣日野俊基、日野资朝就在这里组织着这一担负着伟大使命的茶局、酒局。
　　这样的文谈会一次一次地交流着大家游说各地豪族倒戈结果的信息，终于在1324年（正中元年）酝酿出后醍醐第一次试图推翻幕府，却以失败告终的“正中之变”。
　　时任幕府执权高时，当时格外器重一名叫做佐佐木道誉的“婆娑罗”武将大名，就是因为这个只喜欢茶道、香道、连歌，成日只知道与白拍子与田乐女在一起夜夜笙歌，动不动就为一朵花应插成立花还是生花而伤透脑筋的人，让高时觉得安全而又放心，不会对自己及其统治带来任何的威胁而宠爱有加。
　　因此，京都天皇领的人，以这类看似温润柔和的障眼法，来掩盖一些不为外人所知的目的，就获得了极大的安全性。“正中之变”后，幕府与天皇都各自对对方提高了警惕，加之在立太子一事上的分歧，终于到了势不两立的地步，直到天皇第三次倒幕，得到背叛幕府的足利高氏和新田义贞的支持，才算获得成功。
　　成就大业之前，谈书论道，喝茶品酒……种种暗局，都在静水流深中不易觉察地进行。中国人的谋局策略对日本影响之深，至现世都未见消隐。
　　
　　
　　
　　

　　达人何处教吹箫
　　吕蓓卡
　　
　　《东方时报》787期“指名道性”专栏
　　
　　去问问，走惯大路的人，有多少不想偶尔也走走小路？
　　大路稀松平常，数千年来上亿人都是这么走过来的，而小路则变化多端，曲径通幽，让人恨不能一脚踏下去，从此万劫不复。
　　可很多男人会发现，教导一个女人开放她们嘴上的“紧要”关口，比八国联军逼迫满清王朝开放通商口岸还要辛苦得多。根本问题在于，在两性关系里不具备平等意识的女性，往往会认为自己已经委身于人，奉献过了，为什么还要继续付出那么多呢。于是，潜意识就替她制造出无数关于“脏”、“臭”、“恶心”……的借口，来阻止自己身上更多领域被开发与进攻。
　　这就会带来一个更为致命的问题：原本男人的快感建立在对方对自己力量的彻底认同，和自己能使对方获得极致快乐的良好感觉之上，口舌要求遭到对方的拒绝，也就相当于招来对自我的否定，偷鸡不成蚀把米，原本盈满的心里反而生出个洞。
　　于是男人渴望知道，怎样才能撬开她那张“上级的姓名我知道，下级的姓名我也知道，可我就是不说”的共产党人的口？
　　其实，有经验者大多一早就把这个障碍扫清了。尤其在对方还处于零经验的时候。
　　在处女的眼中，男性的性器是一种威胁。形形色色的间接经验告诉她，第一次意味着会疼痛，被插入意味着要怀孕。面对眼前初次相逢的庞然大物，未知带来的恐惧胁迫着她，自然不能像熟女一样夹“道”相迎，拍“手”相送。
　　这个时候，只要是性器以外的任何东西，都是好的。被插入以外的任何方式，都意味着解救，姑娘们不但会努力去迎合，还会将这样的感受定义并表现为快乐。由于女性的身体有着天然的记忆能力，第一次烙下的性爱模式，极易绘制出她大脑里根深蒂固的性爱地图。
　　这，就是我们通常所说的“先入为主”。
　　况且，这样的方式意味着女性可以选择主动，可以自行把握每一个步骤和每一种程度，相比被动地任凭男性侵入，这实在是太安全，太简单，太轻松了。
　　于是，男人们得天独厚的教育机会得以出现。把女人拖上床之后，先把该交的教了，反正直捣龙穴是迟早的事，急什么呢。就像拿着一张空白试纸，先把最难的题目攻克了，后面，可就事半功倍多了。
　　
　　
　　

　　刊于《东方时报》第786期“指名道性”
　　
　　从高潮处分一杯羹
　　
　　几乎所有的灵修读本，都会为人类的终极快乐指出一条光明大道，就是——活在当下，感受临在。而人们最容易陷入到误区往往则是，用大半生动时间去追忆过去，或是畅想未来。
　　如果你了解《时间简史》，一定会知道，过去和未来其实和现在的你毫不相干，而过分纠结于过去与未来的得失，透支了大量与当下无关的痛苦与烦恼，丝毫不利于生命与灵性的创造。
　　怎样才能让人明白什么是“活在当下”？灵性学家们找出了一个完美的范例，就是性爱时分的高潮体验。你在达到高潮那一瞬间，就最接近于这种完整的“活在当下”的状态。那一刻，只有对伴侣存在与肢体反应最切身的体验，心无旁骛，浑然忘我，魂飞魄散，恐惧尽失，瞬间空白……
　　人们对于高潮时所获得的极致快感，称为是“要死要活，欲死欲仙”。这样的体验散布在漫长的人生经历里为数不多，有人甚至终身不得，所以，人们用来劝导他人学会接受平常，保持淡定而常用的一句话就是“人生又不可能每时每刻都是高潮”。
　　人生固然不可能每时每刻都充满高潮，但是，这不意味着我们不能从高潮体验中去学习、总结并研发出一套普世的快乐系统与法则。假设高潮体验里所有的元素都可以平移到日常生活中来：爱、信任、付出、投入、专注、劳动、感受至上……你会发现，无条件的爱，选择信任——相信他人，更相信自己，不计回报地劳作与付出，少分析多感受，重要的是，你要有百分百的投入与专注，而这些，是保证减少烦恼乃至痛苦的上等良药。
　　专注地体验每一刻，四月的熏风拂过脸颊，漫天的星辰在头顶闪耀，湖水漫过脚踝，一丛青草正在吸引一群脏兮兮的羊群，一个三岁的顽童攀上了邻家的屋顶。专注地去感受，一个扛着锄头的男人嘴里哼出的走调的歌，一块滑溜的巧克力丝绸一样掠过逼仄的咽喉，一把柔媚的胡萝卜丝在洁白的菜板上葬身犀利的刀锋……所谓“临在”，就是面前的，这一刻，眼里耳中手上的所有。
　　人在每一秒都有上百万个细胞遭到破坏或是消亡，人体的细胞每三个月可以全部换上一遍。从这个角度看，人在每时每刻都是新的。生命随时可以清空，随时可以抛弃，随时可以改变，也随时可以开始。万物无常，念念生灭，过去和未来，这些曾经的当下和未来的临在都是虚妄，唯有当下，键盘敲下这一刻，除了“滴答”我感受不到其他。
　　如同那个风起云涌的巅峰时刻，我死死掐住他的脊背，忘了他是谁。
　　
　　
　　
　　
　　

　　刊于《东方时报》第784期“性・情中人”
　　
　　第一次爱是和情敌做的
　　
　　
　　从相识，到共餐，到牵手……终于，他低头吻了你，来到一个通往亲密关系的必经之地，你舒展身体，那么期待，你以为那些书本上描绘的风起云涌都会如约而来，然而现实往往是，他的手喜欢放在你的大腿上，而不是最为敏感的后背。他的唇舌一直流连于你的脖颈，而不是你所向往的耳孔深处，山风徐来，水波不兴。他知道坚持爱抚你私处某个最柔软的地方，就可以好风凭借力，送你上青云，可“呵哧呵哧”卖力了好久，还是让你觉得差了那么一点火候，就是有那么一点点错位效应……
　　没错，这就是你们之间的第一次。两具尚显陌生，各自好奇，相互探索的身体，你们用尽心力在对方身上倾情绘图的方式，除了原始的本能，更多来自各自的记忆。
　　你以为他不断刺激你的小腹是基于对你身体的判断和下注，却不知道，在他更为初始的性经验里，那个辗转在他身下的女子——那个和他起承转合、翻云覆雨的女子，就是如此强烈而幸福地渴望他宽厚的手掌在她那赘肉连连的腹部爱抚，那让她相信了他对她的爱和渴求，可以超越对一面光滑紧实的小腹的审美，他爱她，便及了乌，顺带接纳了她那身层峦叠嶂的赘肉。
　　从此，刻录在他大脑皮层里的痕迹，就成了全天下的女人都喜欢男人抚摸她们的腹部，或是，女人们也许会喜欢男人爱抚她们的腹部。他从你的这个部位开始试探，即便你没有觉得太过享受，甚至感到瘙痒不幸笑场，他也愿意响应自己接收到信息，迅速改弦易张，但是，以上信息，一次足够。聪明的女人一定可以感觉到，曾经过去之前的某个阴柔的存在，身体力行对他这般“洗脑”过，而且，这个人，目前，就横亘在你们之间。是的，一定是，一定是他之前的女人阴 蒂的位置位于偏左而且靠上的位置，所以，他才一个劲儿在那片丛林寻找，而不会在第一时间发现，其实你的敏感位置位于右侧，而且，比起一般人，稍稍偏低了一些……
　　原来，他在你身上所表现出的所有方式，都来自之前性 爱过程里的成功经验。
　　你好不沮丧。抱着这具你最爱的身体，以他为介质，你看到了另外一个女人另外几个女人甚至无数个浸泡在他那漫长的历史长河中的女人的身体，她们在黑暗中看向你，带着“先走一步”的微笑，看向这场没有终点的前仆后继。
　　

　　
　　刊于《东方时报》762期“性・情中人”
　　
　　　
　　公司人众，各备饮种。茶、咖啡、碳酸水、果汁……大多放在冰箱里或桌子上，彼此之间，你来我往，互通有无也是有的，很有些可以喝“百家水”的意思。
　　我的头儿是一位嗜咖啡因如命的儒雅绅士，不但自己喝，还爱热心邀请别人喝，更乐于影响他人加入同好，独乐乐不如众乐乐，大家一起喝，于是我也买了速溶来陪他喝。
　　饭后困乏，常告假出去溜达，理由是买咖啡。此君大度，往往大手一挥，声音恢弘，“准！”遂获假，下楼兜一圈，便利店里拎两盒不一样的咖啡回来。
　　时间久了，绅士发现了我这种消极怠工的小偷行为，开始试图灭绝它，“你自己有咖啡，我也有咖啡，为什么还要出去买咖啡？”
　　见我死磕，绅士更加语重心长，“知不知道，买一盒咖啡的钱都可以买一瓶速溶了。”
　　“嗯，知道呀。”
　　“知道还做，浪费！”
　　“嗯——那么，我问你，很多男人明明家里有老婆，为什么还要出去找小姐？”
　　他是一个男人，已婚，我看他的眼神，很有些诈人家的意味深长。
　　“那倒是……”
　　绅士憨厚一笑，开始语塞。
　　“家里有免费的女人不用，偏偏要花高价去嫖娼，爱喝外面的咖啡和这个道理一样，家花没有野花香。”
　　说罢，大踏步出门采我的“小野花”去了。
　　绅士结束笑容，开始陷入沉思。
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　刊于第781期《东方时报》
　　
　　一口肤如凝脂的豆腐是怎么做出来的呢？直接从大地腹中吸上来的井水，一把绿色纯正，非转基因的日本大豆，专门用于凝结功能的海盐卤水，当然，还少不了技艺精湛的操刀师傅……无数的优质元素，强强联手，打造出一墩墩京都美人般滑不溜口的嫩豆腐。
　　来到京都以前，我不知道，这四四方方一小块豆腐，竟可以有那么多种吃法：最有名的自然是禅宗意蕴深厚的汤豆腐，作为主食出现的豆腐泡饭、火锅豆腐，其余依次是油炸豆腐、冻豆腐、奶酪状的牛奶豆腐，类似中国腐乳一样的味噌腌豆腐，拥有甜品功能的豆腐萨其马、豆腐春卷、豆腐皮，甚至蜡炬成灰泪始干的豆渣，也可以用来作为佐饭小菜……
　　被鲜嫩的鱼汤或是特色汤水泡得浑身酥软的白质豆腐，活像脱光了身子泡在浴缸里的温情少妇，等待木勺与竹筷的生吞活剥。握住长长的勺柄，尚未触上去，手已发软——舍不得破了她的身，毁了她那质本洁来还洁去的清誉。
　　一大方吹弹即破的肌肤经过酱油、葱丝等调料的调教，送进口里，竟从那些咸辣酥香的“邪魔”之物里挣脱出的烈女本色的清甜，一片冰心在玉壶。
　　对于京都豆腐的美好品质，调料是禁锢不住的，甚至岚山脚下、南禅寺内、四条河原町繁华地带的百年老店，也是禁锢不住的。京都的乡野小巷，至今还有着沿街叫卖的流动豆腐摊。这是一个被豆腐的香浓温软浸泡的城市。
　　坐在昏黄灯光下的和式老铺里吃一锅清心寡欲的豆腐，听身旁低头碎语的京都女人绵绵软软，尾音悠长地闲话家常。和东京腔略有不同的京都口音，像是身著木屐的艺伎在祇园花见小道上迈着细细碎碎仓皇逃逸的步子，匆匆赶赴一场清甜洁净的豆腐宴。京美人的端庄与嗲气都被一张张樱色小口饮尽了。
　　据说有人一辈子居住在这里，生活在这里，一辈子，只爱这美味的豆腐，顿顿不能少。
　　很有些“弱水三千，只取一瓢饮”的意思。
　　吃豆腐的人与豆腐本身，都是幸福的。
　　
　　

　　熙熙攘攘的东京，繁华泛着清光，从烁烁霓虹里倾泻而下。
　　漫步街头，竟不觉喧嚣与浮躁，城市的缝隙间透露出精确而醇厚的气质，倒像是一个朴素简洁的市井之都，承载着一批恭顺谦和的温驯良民。这一切，只因日本，是一个有着八百万神的国度。
　　犹如在美国，可以随处看见高高低低的十字架，在日本，见得最多的就是高高在上的鸟居了。
　　木制的梯形形态，类似中国古牌坊一样的鸟居，在滚滚红尘与庭院深深之间划分出一条绿色的界限，隔离似忘川——那是人与神领地的界限，也是很多人前世与今生的边境。
　　据说，日本有八万多个神社、花寺。乍一看，都是烧香拜佛的地方，没什么分别。事实上仅日本的神社就相当复杂，有神道教的神社（如对中国人来说最为敏感的靖国神社），有某一神系信仰的分社（如狐仙、天照神等），甚至有单一的对某一器物的膜拜（如神树、神明附体的石头等）。这些信仰来自《古事记》，由于万事万物都有灵契身，需要世人膜拜供奉的就很多很多，于是出现了形形色色的神社古寺，来盛放一份敬畏与安宁。
　　和中国着重于中轴设计的理念不同，日本的寺庙讲究不对称性，沿袭的是中国南北朝时期的特点。大殿下有平座，殿内设帷幕，屋顶喜用草或树皮遮掩，佛塔则没有内部空间，所在之处，山木葱茏，花香馥郁，流水淙淙，它的底色，更近似于一个公园或是庭园，这些都与鲜艳亮丽的中国寺庙不同。
　　仅东京，就有近1400座神社花寺，比较有名的，不啻于明治神宫与浅草寺了。日本最有看头的寺庙聚居地，在京都奈良。京都的寺庙，仅世界遗产就多达17个，不想出关东的话，去镰仓就好，有“小京都”之称，区区40平方公里的土地上，密密匝匝地挤了上百座神社寺庙，真成了神仙居住的地方。
　　和市中心的寺庙神社相比，镰仓靠山，临海，连日间温度都要比市区低一些，看来，神界亦如人界，神仙洞也是讲风水的。和中国寺庙更注重祈福功能相比，日本的寂寂古刹，更近似于一个可以修身养性，怡情疗愈，欣欣然乘物以游心的观赏之地。神社花寺里，供奉的不止是神灵，更多的是建筑与四季。
　　春日的樱，夏季的杜鹃，秋时的红枫，冬天的梅子，到处都是有的，宛如世间形形色色的男人与女子，都有眼耳口鼻舌，都着五颜六色衣，存在与构成上并无二致，但终归有五官位置与体态造型之分，“青蛙”与“恐龙”，帅男与美女之别。不同地域长出的相同的东西，在情致上也是不一样的，因此，日本的神社花寺，宛若胭脂楼里的红粉，个个值得看，个个值得饱览。
　　日本人的一生，几乎就是和神社花寺相关的一生。辞旧迎新，要去神社寺院，小孩子出生，父母要抱着去神社，过男孩女孩节，要去神社，成人礼，要去神社，结婚式，还在神社，而死亡的时候，则要归于寺庙了。寺庙不但负责收尸，还设有墓地，僧侣陪伴着魂灵，超度众生。
　　进神社的第一件事，是要净手、漱口，扫走自己身上的污秽之气，才能进入这个洁净之地。神社之内，随处可见购买护身符及抽签的地方。护身符，就是日文所说的“御守”，多分为学业成就、交通安全、心想事成、恋爱结缘、消灾安胎、考试顺利、健康守护……几百日元到数千日元不等。抽签形式也很多样，直接从盒子里抽取，摇出竹签再按图索骥寻找对应的签文，让设有活动机关的小动物夹出属于自己的运签……总之，自己所得的签文，大多来自外力和命运。而签中的内容，会从愿望、疾病、结婚、失物、等待的人、旅行、搬家等几个角度，告之对方近期命运是大吉、中吉、吉、小吉、末吉或是凶与大凶。为了便于看得仔细，大多数还都翻译成了英文，现在开放中国赴日个人游，有些寺院和神社还备有中文签译。一张签文从100-300日元不等，全靠香客自觉扔进旁边的钱盒里，在神灵的眼皮底下，料想渴望占个好签的人也不会有谁会去占那点可能招致厄运的便宜。
　　抽到吉签，自是欢天喜地，抽到凶，也不用着急。到旁边的树上系好，用自己最不顺手的方式，代表完成一件艰难的事务，犹如完成一趟修行，便可逢凶化吉。
　　远远的看去，一树凶签白生生地挂在那里，仿佛一缕阴魂苍白的脸，被风吹过的时候，一脸白肉簌簌发抖，似乎，这里的阳气就成功地扼住了命运的咽喉，庙宇内外，紫气东来，万物花开，痴男怨女蜂拥而来，彼此擦肩，不肯再多看谁一眼。
　　
　　

　　刊于2010年11月18日第779期《东方时报》
　　
　　来日两年半，陆陆续续住过四个地方：千叶、埼玉、神奈川和东京，首都圈就算兜了一圈了，印象最深的除了横浜的开阔与现代，就要属东京下町的古朴风情。
　　下町，来自江户时代的称谓，意指相对于城市商业区的平民区，位于市区的低洼地段。我在东京居住过的北千住和西大岛，都属于典型的下町区域。
　　最早来日本是为旅居，临时性居住，转租了不常居日本的朋友位于北千住的私宅，一幢2LDK的电梯公寓。
　　北千住车站，拥有日比谷、常磐线、千代田线、东武伊势崎等多条路线，每天在这里出没的人流高达163万人。车站附近，有OIOI、LUMINE、丸井、伊藤洋华堂等商场和超市，西口的巷子，挨家按户的居酒屋、餐馆和狭窄的酒吧，时常出没着穿着廉价裙子的陪酒女。立派的东口广场，不知被谁养了满满一地的大胖鸽子，是维也纳多瑙区的姊妹广场。时常有各政党做街头在这里顶着漫画头像，旌旗飘飘地在这里做演讲。
　　从车站出来，走到公寓，需要经过一条长长的“宿场通町”。在江户时代，千住地区曾和品川、内藤新宿和板桥一起并称“江户四宿”，曾是日光街道的驿站，现在，毗邻了4号国道，也到处可见古老的石碑和布告牌等遗迹。
　　在“宿场通町”看东京，犹如在上海，看到老城厢，或是在台北，来到艋舺。一家叫做“透明”的裁缝店，卖的是私人设计师自己缝制的欧洲19世纪的宫廷式改良裙子和首饰，从铺面出来，占领了一半街道的咖啡店，香味来自主人从欧洲、美洲淘回的形形色色咖啡豆，偶尔还会看见一两家珠宝师或是艺术爱好者——多是老年人，自己设计的首饰工坊，还有80多岁的老爷爷站在阳光密布的街头自信满满地兜售自己手工订制的昂贵皮鞋。
　　这里，有从江户时代历代相传的绘马店“吉田家”，运气好的话，能够逢到技艺精湛的铁匠和木匠，或是卖着餐巾纸扫帚水桶，和超市价格一较高低的杂货铺子，经营着先祖遗下的营生勉强度日……
　　这里，隐约飘荡着自由之丘或吉祥寺的风情，又没有自由之丘或吉祥寺那份都市小姐的小资与洋气。北千住的巷隅，通俗而市井，带着昏黄的沉沉的暮气，从一户一户朴实度日的平凡人家里飘散出沉和的烟火气，让人觉得，热气腾腾的阳间，原来应该是这样的。早晨追跑的狗，在路边公园撒尿的小孩，卖烤鸡串的老爷爷在狭小的窗口对人咧嘴微笑……
　　常常在回家的时候，沿途一家家看过去，依次卸下一天的疲惫与压力，隐约间，回到小时候。放学路上，和要好的女孩子一路沿着大街小巷的小吃店、服装店、卡带店、书店……溜达过去，青春和疼痛呼啦啦在身后飞逝，笑声滴答，好似银铃……