创新心理学：匮乏与依赖

　　抑郁是“自我”的问题：对主持人的发现：自我------是很大的阻力
　　
　　——抑郁是自我的问题，是指，自我成为一种抑制，对自己做出否定的评价，以及错误地评价环境。
　　
　　——被人关注，几乎是每个正常人梦寐以求的。然而，假如让一个普通人站上讲台，迎接众人的关注，我们会发现，他会紧张得甚至发抖。而原因呢，无非是他潜意识地想要表现得更好，不想出丑。可是结果呢，是越自我越紧张。反而放下自我，人更能展现自我。这不是哲学，甚至只是（难以逆转，又可以培养的）生理学。
　　
　　于是，我们会本能地要求自己表现的完美，并且适得其反，由此使自己令自己感到失望——那几乎是心理治疗无法解决的，必须通过一次一次的“忘我”训练，最后才能令自己满意。而有些人的行为则不容易被内心的自我干扰，甚至是完全没有这个自我，而只有所做的事情，比如演奏或者主持。而当技术因素干扰的时候，有些人的自我会再次出现，比如弹错了一个音符或者说错了一个词，等等，使事情几近进行不下去。
　　
　　我的意思是，有时候，自我，是一种很大的阻力——产生抑制，乃至焦虑物质，导致压抑。
　　

　　互联网的左面（不自由）：Facebook的社交统治力
　　
　　很多人认为，互联网是自由的新象征。然而事实并非如此——当我们借助福柯的考古（社会）学和匮乏与依赖心理学，这一点会变得更加清晰——人类有追求自由（这个其实概念并不清晰）的天性，但人类还有更强大的依赖性。所谓自由，假如我们用福柯的考古方式去探索，就会发现，它并非如人们以为的那样——它的确有选择的痕迹，但选择什么呢？从这一点出发，我们会发现，哈乌雷吉的部落情感才是真正的钥匙：我们选择的是赞美、优越、优先------以至于看似最后完全脱离了所谓的自由，实际上却是自由的兑现------只不过，后者并非政治上的或者伦理上的自由，而是心理学上的自由。
　　
　　而对互联网的赞美，我们同样可以用过誉来描述。
　　
　　——假如我们试图追寻互联网统治力的源头；试问为什么互联网具有如此之大的统治力？那么我们就不得不承认，这种统治力，首先来源于人们对互联网的依赖。这种依赖当然还包括“体制化”（的依赖模式）——并不以“快乐原则”为前提，而是以“匮乏原则”为前提。所谓适应，是指“它”已经不可或缺了，爱上“它”

　　3月18日，一个叫“走饭”的女孩在新浪上发了一条微博：“我有抑郁症，所以就去死一死，没有什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”
　　
　　几天后，我们才知道，这个女孩叫马洁，“90后”，南京高校学生，2012年3月18日自杀。翻阅她过去的博客，你会发现，她一直在微博上求救，只是我们没有“听到”而已：
　　
　　我想紧紧抓住你的手，而不是我的鼠标。
　　我寂寞得如同一个坏掉的马桶。
　　我是不是失踪了，为什么你们都不在身边。
　　世上只有一个我，是濒危动物，死了就没有了，可是依然不值钱。
　　
　　我把这首如此杰出的诗念给了太太听，并作了一番在知识面上涉及很广的解释——对此她发表了长篇大论，其中无意间提到了你。所以，我想听听你对这首诗的感受。
　　

　　那份沉甸甸的爱正是依赖：母爱 超越烈焰炙烤的生命极限
　　
　　母爱 超越烈焰炙烤的生命极限
　　
　　编者按：残暴可以毁灭母亲，却无法摧毁母爱。这是一次令人热泪奔涌的亲历，这是生命以刻骨的震撼对母爱做出的终极诠释。亲爱的网友们，母亲节来临之际，让我们在这一篇短文中一同感怀母爱的伟大，一起触摸这个在生命的毁灭与新生中传递给我们的最伤感的反思：我们既然自诩为万物之灵长，我们又有什么理由因为口腹之欲，去吞啖如许伟大、如许弱小、如许与我们无二无别的——生灵。（凤凰网华人佛教•素食）
　　
　　在我的《非洲奇遇记》中曾经提到过，非洲的尼日尔河流域有一个很大的市场，很特别，整个市场卖的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄鱼、大号蜥蜴，甚至有卖梅花鹿、斑马和猴子，这些东西在国内都早已禁售、禁食。有一次我们为了招待国内来考察的官员，特地驱车一百多公里，带他们一起去采购野味。鳄鱼栏一般人不敢靠近，只叫我的老司机丹尼尔替我们去选购，我们一行人则直接去挑选穿山甲。穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。一般购买程序是这样的：买

　　母亲（母爱）美学——依赖美学——匮乏美学
　　
　　所谓母亲美学是指，无论自己的孩子在别人，乃至社会角度看来是多么丑陋，对于孩子她有一种孤独的审美——哪怕自己的孩子生来独眼，她都觉得：难道他不是很帅吗？（参见新闻报道------）
　　
　　而实际上，这种美学俯拾皆是。最典型的是抽象派、立体派，后现代艺术，以及音乐，等等、等等，都属于“母亲美学”的范畴。不同的是，在广告——舆论的催眠下，人们对意象派达成了时髦的共识。
　　
　　我们都知道，音乐的欣赏是极其个性化的。然而对于音乐人们却有很多共鸣——很显然，这种共鸣很大程度上是虚假的。起码，人还有从众心理——作祟------这方面，最近推出的“《广告狂人》与哲学”是极有趣的探索------
　　
　　而从经验上来说，我不喜欢的——美，皆为过誉。而过誉源自于依赖——是依赖的表现。而“母亲美学”是最典型的依赖美学——这一点应该没有争议，同时也就是匮乏美学，因为依赖的本质是匮乏——离不开等于不可或缺。
　　

　　乐器依赖与性爱时间——专家调查：7分钟性爱满意度最高
　　
　　中国的一个妻子对丈夫买了一把1万美金的古典吉他，放在家里闲置——不弹，而感到莫名其妙。幸运的是，这个家庭并不在乎这1万美金。更幸运的是，丈夫恰好是个心理学家，对“这一现象”做出了合乎情理的解释：即人们的依赖有时就是一种“存在依赖”。而非实用、使用（比如烟草）依赖——和烟草依赖显著不同，而人类的依赖也并非仅有烟草依赖一种。失去了才知道珍贵——就是这样一种依赖：存在依赖。
　　
　　对于一个长期练习吉他的人来说，或者对于一个长期练习某种乐器的人来说，他会有一种对乐器的依赖——表现为，如果身边没有这种乐器，他会感到不安，或者其它形式的戒断症状，但是假如这种乐器又回到了自己身边，他又未必天天练习，而是一种情绪性的弹奏——他得有，但未必使用。
　　
　　很多时候，妻子会觉得丈夫并不爱自己，而不知道，很多时候，丈夫对妻子的爱从“实用依赖”转变为了“存在依赖”——没有你不行，但并非满脑子都是你——的那种亢奋（依赖）。这种情形在博弈中也经常出现，比如下围棋——初学者在下完一盘棋后，会产生这样一种“症

　　重新审视乐观主义以及卡内曼的诺贝尔经济学奖：乐观主义的两面
　　
　　陆晶靖在其“乐观主义的两面”中这样写道：
　　
　　罗马时代有一位叫劳伦斯的殉道者被刽子手绑在炽热的烤架上时，依然有心情说笑话：“把我翻过来，我那面真的已经烤熟了。”另一个例子是，坠楼的乐观主义者在自由落体的过程中还会说：“还好这楼够高。”在无法决定外部环境和条件的情况下，笑比哭能更好地帮人做出决策，或者至少能让人不那么纠结。
　　
　　然而，在悲观主义者看来，这一切都很荒谬。很难讲对宗教的信仰究竟属于乐观主义抑或悲观主义。实际上，乐观主义是一种瘾，正如悲观主义是一种瘾。而所谓的合理或理由乃至理论都是依赖的必然现象：过誉。事实是，乐观主义站不住脚，悲观主义同样荒诞——它们彼此证明了对方的浅薄。那么为什么人们依然持有乐观主义或悲观主义心态、心理呢？不难发现，原理正如我们所说，是上瘾。以至于我们能够看到，乐观主义与悲观主义是可以互相替换的——从乐观走向悲观，或者从悲观走向乐观。且并不取决于事实，而是取决于依赖（心理）。当你对乐观主义上瘾之后，才会发现乐观主义是好的，正如一个人对悲

　　沉迷，与乐观主义：玩物丧志？
　　
　　——有一种乐观主义形式，那就是沉迷。英语“乐观”optimism的词根是optimal，即“最优”。而沉迷往往接近最优。
　　
　　陈赛写道，威廉•詹姆斯说，寻找那个让你感觉最深刻、最具活力的精神状态，当它出现时，你的内心会有一个声音告诉你，“这就是真的我”。
　　
　　对陈超来说，那个“真的我”，最近经常在他磨小刀的时候冒出来。
　　
　　不久前，他经过一家刀具专卖店。刀很精美，多看了几眼，就迷上了。于是买了两把刀片回来，自己打磨、修型、做刀柄，雕饰刀鞘、皮套，一点点沉进去。
　　
　　沉迷是一种非常美妙的体验。在心理学上，这种体验叫“幸福流”。当一个清晰的任务占据你全部的注意力，你有能力接受挑战，并且每进一步都能得到实时的反馈时，就会进入这种状态。
　　
　　一个人在写作、画画、滑雪、下棋，在乡村小路开车，或者在音乐和人群中，比如乐队、舞池，或在咖啡馆与朋友进行一场激烈有趣的对话，都可能进入这种状态。
　　
　　陈超从小在雕刻方面有点天赋，生平

　　快乐原则的偏见VS乐观主义的偏见：抑郁症泛滥与特大号自我
　　
　　——在我看来，抑郁，首先必须得到归类
　　
　　如今，一种观点日趋流行，这种观点认为，抑郁症的泛滥与自大有关。然而事实却是，抑郁症与自我贬损有关：看不到自己“成功”——优胜的一面，以至于陷于绝望——的情绪、情感------
　　
　　这一切使抑郁症究竟属于生理疾病还是属于心理问题发生了冲突。或者，抑郁症一开始是心理问题，渐渐地演变为了生理疾病——这个生理疾病是指患者的兴奋模式发生了逆转——通常人们是服从所谓的快乐原则的，但是抑郁症患者服从的却是苦难原则------
　　
　　可以这样来比拟：冬天，把冷水从头顶沿着脊柱灌下，使人绝望；反之，让热水从头顶沿着脊柱下流，使人愉悦——这是普通人的体验。然而对于抑郁症患者来说则相反——割腕能使她平静下来。
　　
　　演员薛凯琪承认：2008年曾患上抑郁症，当时病情严重的她常有寻死念头，更靠割手来减轻内心的痛苦，甚至用酒送安眠药自杀——病情最严重时，每晚要服食3种强劲的安眠药才能入睡，她坦承当时內心那种无形的痛很辛苦，

　　只知其一，不知其二：老公偷情成瘾
　　
　　——如果“老公”是偷情上瘾，对“小三”上瘾；“小三”是对“老公”上瘾，那么“老婆”对老公是不是也上瘾的呢？
　　
　　今天在他的钱包里发现他和他小三的合影和一个避孕套，一个有夫之妇，一个有妇之夫，就这样赤裸裸的亲蜜合影，心里真是如刀割一般得痛。知道最大问题还是出在这个偷情成瘾的男人身上。发现我才是最贱的，为了这么种不值得珍惜的男人，用尽自己心力，伤到无以伦比。
　　
　　因为爱这个男人，我的底线一次次下调，告诉自己现在社会就是这么乱，告诉自己男人只要心在家里还好，跟自己说老公是亲人，不要为小三那些路人轻易放弃家庭。可是却发现对方就是凭借你不忍割舍的情感，一次次摧毁你为人妻者的自信，到底自己的底线在哪里？自己没有原则不自爱，结果就是一再任人践踏！