荒亭随笔

　　昨天一日细雪，今天阳光灿烂。打上一段和春节和龙和林林总总的大事件无关的小事。年尾的事情，想起来还有打出来的意义。
　　“嘀”地一声，多在夜半响起来的诈骗电话已经不是新鲜事物，也很难骗到什么人了--当然并非绝对没有，不然这“嘀”的一声也就会彻底消失了。
　　腊月二十七我一边照顾老母亲，一边烧饭菜，随便看了下手机，发现有个未接电话，原来晚上设置的静音还没调整过来，对于陌生的未接电话总是习惯性的查查其所在地区。是上海的，上海有几位亲戚朋友，但他们都存诸在手机里，是否其中的一位更换了号码？有点疑惑，但正在寻思时，那个陌生电话又响起来了，一直响到对方快得到“无人接听”的答复时，我接了，问找哪位，对方是一个弱弱的男子的声音，他很奇怪地确定我手机号码--这难道还需要确定么？我说是的呀，你这不是打来了么，找谁？他略作停顿，又继续确定手机号，只是不说找哪位。我只能确定他打错了，对他说了声后关了手机。
　　过不了多一会，手机又响了起来，还是这位官人，再一次确定我的手机号。我问他到底找谁，他说不出来。声音仍然细弱。真是奇了怪了，这是个什么人呀！索性问他从哪里搞到我的手机号的，他低低地说

　　孩子们脸上的笑容很自然，歌唱得自然，形体动作很自然。上午看了黄山学校以小学部学生为主体的一场“素质教育汇报演出”，到底感同身受了“素质教育”方针下学习、生活的真正属于孩童们的笑容。
　　节目有优秀的有普通，演出者有上过中央电视台的，有获过省级奖的，也有在某个门类上过高等级、高段位的，更有一般的，普通的。但他们的表现多是自然的，率真的。和以前看到过刻意的嫩嫩的皮肤板得紧紧的“小大人”们的表演大不相同。据说这学校小学部的所有学生都当了一次演员。
　　已经不止一次听说这所民营学校如何抓素质教育的介绍和报告，只是估且听之，有时只把其当作了同行或者是和公办学校之间竞争时需要的宣传文稿。这次演出让我真的信服了。
　　自然，小学教育属于义务教育的底部，愿把小孩送到肯定会收取一定费用的民营学校来就读，除了极少数家有难处的情况，多数学生的家境当在小康或小康以上之家。他们即使不入读这所学校，其欢乐和幸福指数也当高于社会平均数--极少数太有钱人的孩子或许也不会送到这学校来，而太有钱人的孩子童年并不一定就是幸福的了。看完演出走出校园，大路上停着的并列成排的来接孩子回家的小车说明了这一情形

　　新闻里有很多关于岛上选举乱象的报道。2008年政党轮替，马高票当选时的气势，地球上的华人为马高兴的氛围没了。突然看到美学家和作家、诗人蒋勋《少年台湾》四个字，不由地会心一笑，解严才几多年呢，乱象纷呈倒显可爱之处了。
　　
　　
　　
　　
　　揹起背包，準備出發──《少年台灣》自序
　　
　　蔣勳
　　1950年，三歲的時候，父母帶我在馬祖白犬島照相館拍了一張照片，用來申請進台灣的入境證。
　　在拍攝那張照片之前，我的人生完全空白，沒有絲毫一點記憶。
　　
　　1951年隨母親在基隆上岸，踏上生命中宿命的島嶼，開始了此後成長成少年的歲月。
　　
　　這個少年，成長的過程中，父親常談起故鄉福建，母親常談起她的故鄉西安。父母都有他們的鄉愁，然而，少年自己，全部的記憶都是台灣。
　　
　　最早落腳的地方是松江路，在遠房叔公的公家宿舍，母親帶著五個孩子，打地鋪，窩居在一間小小屋子裡，鼻腔裡有許多小孩球鞋穿久了的濕臭鬱悶的氣味。然而院子裡夏天夜晚的扶桑花和一些蕨類野草，釋放出清新混合著辛辣香甜的芬芳，我

　　那时候，人类已经在地球上生活了几百万年，那时候，没有中国，也没有别的什么国，没有中西之分，只有东西不同文明谱系交融，有几大文明和难以厘清的很多的“小文明”群落散落在世界上适合或勉强适合人类生存的地方。今天的塔克拉马干，干涸了五十多年的罗布泊附近，曾有那么一片绿洲，接纳了东来的白种人，也接纳了西往的黄种人。那个地方的沙岗上竖立着被几千年的沙漠风暴吹得撕裂的木桩、木柱--我们在很多时候都曾不经意地看到过那样的照片--经由摄影师的镜头将自然的暴虐而转化来的审美对象，确实它们给人们在震憾中带来审美的愉悦。但我们并不知道--至少我不知道--那是四千年前小河文明的创造者们生殖崇拜的具体物品，它们是被放大了的男根和女阴。在这些木桩木柱的下方，埋藏着四千年前的男女，他们在舟船型的由两块掏空了的胡杨木合成，没有底的棺木中睡了四千年--准确一点，至少也有三千八百年，舟船的形状也如蚌的形状，也就是女阴的形状。这是多么奇特而神奇的文明形态哇，他们死亡后要回到他们生命开始的地方。这没有底的胡杨木合成的棺木，上面覆盖着木片，然后紧缚着牛皮，沙尘很难吹进棺木中，而底部的沙子则汲尽了身体的水份，于是他们都成了木乃

　　看到很多关于赛车手博文的议论，韩寒的文字顾问，其父韩仁均先生的一段话倒挺实在。放在这儿好了。（另见喜欢打架的“三级宪政学者”五岳散人的话也同老韩大致相同。
　　
　　韩寒的父亲、韩仁均有时会充当小韩在新浪微博上的发言人，他说：
　　
　　我电话问韩寒，你为什么这么取题目，谈革命和说民主，又大又危险。他说，两篇小文章哪里说的明白啊，只是这样取名字，让人可以开始敢于谈论这些以前不太敢触碰的词语，能争鸣总是一件好事。我一想也是，无奈有些学者不解风情，大谈什么读书少，学术差，不专业最好闭嘴，肤浅不配这些标题啊，真滑稽。
　　
　　我还是觉得那些不解风情的朋友不能因为韩寒读书少学术差不专业就要求他闭嘴；韩寒说的话再肤浅，也不能不许他用这些词作标题，就像你姓金的话生了儿子哪怕智障也大可文不对题取名正日、日成，只要不讳本朝就行；韩寒两篇博文只是一些问答，大家有才能有兴趣尽可以去写专著系统论述，供全国人民学习。
　　

　　走出楼道口，一股清新的带着稍许寒意的风迎面吹来，有点堵塞的鼻子立时通畅，元旦的阳光透过轻微污染的薄雾温和地照拂着地上的一切，照拂着我，头脑中涌出的居然是如题一句话。同时想起我们翻译过来的《浮士德》的末尾，浮士德在灵魂被魔鬼收去之前对于世界的感叹：“你真美呀，请停留一下！”，“你真美呀”，换一种语气译成“世界美如斯”一点也不损害其意。
　　我很小就读过家里的郭沫若译《浮士德》，没有读懂，成人后再读，大致可懂，后来又自己买了个新译本，其准确度肯定比郭译高许多，不过读起来却没什么兴致了。
　　浮士德在经历一切后还能情不自禁地发出打赌时的“禁忌”词语，在他是一种彻底的感悟了，虽然他经历了战争、瘟疫、背叛等等丑恶的人与事，但他也收获了爱情，事业，收获过美好。浮士德其实是一个抽象出来的“人”，是一种精神。
　　我只能想起浮士德最后说的那句话，好在经典都在网上，剽来一段放在下面：
　　
　　 初恋和友谊也一样被回忆、重温。
　　　　痛苦重新体验，怨恨复生出怨恨，
　　　　叹人生之旅，难逃出歧路、迷宫，
　　　　哀良朋挚友，一个个都先我而逝，
　　　　让眼前幸福骗去他们美好的光阴。

　　望江去来太匆匆/难忘故人说赛口/大江上下流日夜/且看湿地芦获风/
　　
　　二十七日午后往望江，途中因故搁一个小时，至县城宾馆天已近黑。晚开会，且是两个，会前是长时间边听介绍边戏酒，闹腾得颇为有趣，自然多数人只能是观战而已。会散已是十点半，难得一聚，于是被集了四人玩扑克牌，近天明而止，累而兴致颇高。二十八日一路参观经开区，招待此次会议之鲁总产业链很长的诸场所，有学校亦有旅游开发点，还有养殖试验场所。午饭后归来。
　　因为老墨，我对望江这个地方当然不会陌生，虽然到了安庆也还不知望江到底在哪个位置。当年，为给老墨正名只是黄山女婿，而非黄山市人，在《新晚》发有《且说老墨》一文，但又不慎将赛口写成了率口，而率口却正是屯溪一处地名，这都是粗心放的错。看来短文一时或写不出来，估且把旧文置于此处。
　　
　　
　　
　　且说老墨
　　
　　
　　老墨就是陈墨，他大学里的同学也有仍叫他原名陈必强的，但在屯溪我们一伙牌友们一律称其为老墨，虽然他的年龄并不大，属于六十年代生人。但在为人处事上很自然地给人一种兄长般的印象，过去人们形容一些从事特

　　美军要撤离伊拉克了，其驻地所在地区甚至全国的老百姓都增加了不安全感；阿富汗也是如此，而且不安全的事件马上就增加起来。这个残酷的悖论，即涉及国家的主权和百姓的安全的矛盾其实一直在上演着。
　　由此，想到近时翻过几本书后的所得。
　　八国联军侵占津、京，自然大肆掳掠，但是更加疯狂抢掠、纵火、奸淫的却还是大清的皇民，圆明园之屡次被纵火焚烧，大量珍宝散失，侵略者固然抢去了很多--这些抢去的珍宝这百十年来倒是有不少通过不同的方式回到了故国--因为有案可稽者多多，但是皇民抢去的珍宝可是找不到主儿的。那时节记载国难的私家笔记对此痛心疾首者多多，文人对地痞流氓莫奈何也。
　　同样，日寇侵占中国时，一城沦陷后，即为无政府状态，于是地痞流氓趁机而起事，烧杀掳掠造成的损失大大超过一次有攻有防或有攻无防的战斗。商人做不成生意，工厂难以开工，于是当时 苏浙诸地之城镇出现了应百姓要求产生的“维持会”这一特殊的临时“汉奸机构”来维持基本的秩序，被勉强请出来撑门面的多是于心不忍的地方士绅中的代表人物。不过这些有不忍之心的士绅在其个人历史上自然有了说不清的也确实的污点--历史哪有那么细致。前时看到

　　昨晚电视电影频道上又看了回展示追怀杰克逊才艺的《就是这样》，已经过去相当一段时间，世界上加速度滚雪球般发生了各类事件。但有关这位歌手的事情还可能会是一条新闻，最近媒体还报道着他的私人医生因他被判了过失杀人罪，此判又让人回忆起杰克逊初逝时传扬过的“阴谋说。”
　　可能是艺人天才的奇怪古怪的表演加声音，特别是配合他表演的声光电化，平安夜的下半夜做了不少怪梦，也可能是不适应暖气的原因，受惯了冷热不匀的身体对于基本的恒温待遇反而不适宜，每个单个的生命都有自己生理规律，不适而逐渐适并贪恋，也多为规律。
　　昨下午坐大巴北来，穿过黄山前后，见澄明的晴空，寂廖的山林，高速路边大体整齐但又各自有异的放在城市就可算是高档别墅的新农居墙与瓦与窗反射出的光泽，心里难得涌起一片宁静。就那么欣赏着没有云彩遮挡的太阳慢慢转红变大，徐徐落下，淡黄的余光也渐次褪去，暮色苍茫，然后周边黑下去，星星颇繁密地显露出来，真是一个好天呀，这冬至后的第二日。满世界的喧嚣与肮脏并没有消去一分，但这长长一线百多公里的宁静与干净却也是真实的。
　　驶离皖南山区后，所见自然大异其趣。
　　
　　一个邮箱

　　哈维尔　与　昆德拉
　　电视上充斥着金氏之死的种种报道和分析，相当烦。偶尔亦看到一些电视人的突然偶然变脸，如总是老滋老味点评时事的阮次山前晚难得低调地请一位韩国在中国任客座教职的文教授分析局势。凤凰台也大概是独家似地提出了金氏可能不是像嬴政那样死在路上，而是自己官邸。还说出了金国在联合国的灵堂，很是冷清。一点不像媒体上报道的那么热。
　　不过还是烦。逃北者不会断绝，中国的援助会继续，其实这一切对于中年以上中国人，已不新奇新鲜了。
　　在微博上浏览，也可以看到悼念哈维尔的话。
　　哈维尔的著作我读得并不多。很早，可能在袁可嘉主编的那套著名的西方现代派文学作品选里接触过，或者是在《世界文学》一类杂志上。但是印象并不深，是翻译的原因还是自己没用心，不知道。反正没读到多大的荒诞性—可能读的不是他的主要的作品吧。后来的政论文章看到过一些，也没有认真去读，倒是知道了他带头起草了一份文件，后来当了一国总统和又一国总统，还得很多奖。此外，还知道过一些他关注的世界事物多多，包括了中国发生的一些事。
　　想起哈维尔，当然会想起昆德拉，这位据说总是在诺奖门槛外徘徊的文学家。