荒亭随笔

背倚黄山闲说话,脚步徽州陷入深
博文

一个人的两难和公知群的癔症

  此处多有盗贼入室之事发生,去年新安晚报曾连续有过报道,但治安情形如旧。上周四这个时辰有人破防盗窗光临室内,就在此时我坐之近旁小心翻拣有价值物品,临走还小心将推窗关上,好歹也算半个“雅贼”吧。所幸被盗物品不多,gaoai于熟睡中亦未受伤受惊,是楼上楼之邻居敲门唤醒方得知--其家中每室睡有一人,亦被盗,且损失较大,有现金若干,证件数种。昨晚--应是今凌晨了--约四时,前面邻幢之路面上有人大声嚷嚷,并同入一单元门内,疑又有窃案发生,gaoai余悸未消除,索性我睡得再迟些也好,此行本为此而至。
  开了个少去的邮箱,居然有邮件数百封未读,不过有意思又能点开的不多,不知何故。又点开一个新注册的,邮件虽廖廖,却信息量极丰富,看得大脑活跃起来。复看了些微博,脑中便有了那么一个标题,这个题目真该好好写一下,打在下面的就算是草稿好了。
  
  
  一个人的两难,这个人是台湾民选以后首任“文化部长”龙应台,微博上看到台湾张铁志转发的台“行政院长”陈冲和龙应台在接受某立委就过去台湾的重大历史事件质询时两位领导人的难堪和被动,院长受到的质询比较泛泛,难堪和被动的主要是龙部长,因
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母亲节

  见到网上有专家建议取消母亲节,因为是美国人的节日,中国人当创立自己的母亲节,不知为何要出此言。当然也有人说三八妇女节本是一群美国劳动妇女提倡成立的,五一劳动节似乎也是美国佬提倡成立的吧。还有诸如前一日的护士节,别的众多节日多和美国和别什么国又或者什么国际组织有关。中国的年轻一代倒是热情十足地建立“光棍节”,且还有大光棍和小光棍和中等光棍的细分,每至此日子,还真增加喜感多多。
我倒是觉得将五月十二日设定为中国的大地震纪念日或祭日倒是极有意义的。大地震已经四年,其事余波远未了,四年来各种大、中、小地震也没有中断过。且别说它国了。晚上搜看了若干篇当时的诗文,粘一篇如下,这一篇为双语,自是有心有情人为之。
妈妈
您在哪里
我怎么看不见了今天的太阳
我怎么听不到了小鸟的歌唱
我怎么再也触摸不到您亲切的脸庞?
Mum
Where are you?
Why can’t I see the sun of today?
Why can’t I hear the singing of birds?
Why can’t I touch the kind face of you again?
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三河“市”行记

  三河古镇在合肥及周边地区当然是极有名的,不过去了趟三河才知道这个古镇在极短的时间内曾经是“三河市”,这一点同屯溪颇相似,原本属于休宁县的屯溪镇,在四九年后被设置为市。只是三河只在那极短暂的时间内称为市,到合肥为市,为皖北行署所在地及安徽省省会后,三河当然就不是市了,这一点又和屯溪大不同,屯溪曾经市、镇的称谓反复变动,一直到一九八七年后成为黄山市的“中心城区”叫做屯溪才稳定下来,当然也没有人全称其“屯溪区”,毕竟虽则只是一市之一区,但实质还是一个独立的小城市。
  前天去的三河,gaoai也终于驾车上了高速,这也是去一趟三河的目的之一,看看在高速车道上感觉如何。近四十公里的路程,正好让一个谨慎的驾车者熟悉一下高速公路驾车的情形。
  三河的文化,三河的民俗,三河走出去的名人,三河的被水淹没,我虽然没有去过,毕竟已经听得相当熟悉。
  三天假期当中一天,天气适好,省城边上估计任何可供游人行走的地方都不会冷清吧。三河车多人满在预料当中,免费的停车场车子大致停满,公路两边也自是两条长蛇阵。
  古镇为三条河所围,小南河、杭埠河和丰乐河,狭窄老街数条,新修的水泥桥极多
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管理员

    前天在此敲打了一段文字,提交上后自己往下看看,大前天的一段却被锁起来了。原来敲字前我把那个流水账的结尾移到了开头,为了其像一篇文章些。想和管理员沟通一下,因刚在新浪微博上看到几句某网友致网管的话,意谓网管们删博时眼光当稍稍往前一点,别太短视,搞得彼此无趣。
    想想,同其沟通也无意思,算了,只怕哪天不但锁了,还删了,先前在线打的删掉不止一回了,结果是连个影儿都没留存,趁自己还能看见,复制了放它处。这不,今天的D媒公开谈论盲人之事了,过两天自然还会展开地谈谈,把我那文字锁住真是何必。本人素不喜热闹,几次皆因这里网管之严厉而听别人欲转移一个存储地但终是懒得烦,这里安安静静地,本是适合我所呆的。大概两年前,网友梁由之曾经为了天涯删贴特别严重,曾撰文字发怒,同时就在别处建起了阵地。我没有那么大的兴致,也就在这里遛遛。当一名管理员,还是有点前瞻性的眼光吧。
   拜托了,未知其名的哥们。
  
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老祖:山东人的故事

  两天前,中国山东省某个市某个县的某个村庄上演了一场类似于《肖克申的救赎》那样的惊险戏剧,神创造不出来的的奇迹居然被人创造了。微博上隐语般地议论或是兴奋一阵后,隐语也似乎不允存在了。但是毕竟网络上有无数的缝隙,这些缝隙会渗出光芒亦即实情。而且,这故事肯定也会如山城故事一样,开始捂一阵,然后逐渐被放大,放大到原有的实情甚至超过之。
  山东故事既属于草根故事,又由来已久,为世界人所知,对于厌恶了权斗与阴谋的普通人而言,或者说对中国社会而言,其意义或者比山城故事要广普得多。
  世界上任何地方的人都有高矮胖瘦,有好有坏,人都是个体的独特的,总是说世上没有两片相同的树叶,难道还有两个完全相同的人么,就是同卵双胞胎也不可能完全一致吧。
  泛泛而言,我对“山东人”这个概念有朴素的好感,虽然在人生的实际经历中,也遇到过我讨厌的某个甚至某某个山东人,我将其列为不像山东人的山东人,那些人不算。
  对山东人的好感,来自近四十年前插队时所遇。那个两县交界处,因为血吸虫病人快死绝而又由各地来的流民逐渐有了三百人左右。这些人中有不少来自外省,其中一个叫老祖的汉子就是地道山东人。
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感时花溅泪

  一、一年的每一天,似乎都有赋与特别意义的称呼,如产权日、地球日、读书日,这日那日。今天是个什么日呢,有以因之,因以无之?刚才打标题时本想打的是“短促生命中漫长的一天”,从个人的角度记一下“这一天”于个人的琐细记忆,想想罢矣。上苍一次又一次眷顾着这个古老之中华,总是在当人们处于绝望之底线时闪现出一道希望之光,然而,根据“英雄史观”的历史发展观来看,电闪雷鸣之后,一切照旧,复归于一片沉寂,或更甚。屡屡如此,现仍如此。
  
  二、宫廷影视剧中的权斗可以引人入胜,如现在正播着的一部长剧《甄缳传》,后宫的争斗比之前廷似乎更加残酷。后、妃、嫔、贵人们,太医、太监们,宫女,丫环们,一个个你死我活。真实的历史或偶有之,但比之于前廷,断不会果然如此,只是戏不好编、不好看。
  
  三、这个时代对于人与物的过度包装程度正在相互攀比。正是新茶上市时,偶遇新茗,多为层层包裹之内,一小撮显得太嫩的茶尖芽裹在里面,其外观与所谓豪华月饼比较又过矣。各种同商机联系紧密的“拔尖人物”之宣传同饮之茶,食之饼相较则更过之。
  
  四、旧时文人中之“代笔”本多美谈,如周氏兄弟
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名城的鸡鸣狗吠鸟之歌

  本来题目想打成鸡鸣狗吠在小城,可是怕伤了歙县人的感情,那可是堂堂的“历史文化名城”,花哨流俗之间夹杂着很多的有的很庞大的真假古董的还真是有特色的一座古城。还是府城,这个府几百年前和苏州“府”、杭州“府”及宁国“府”同样以商业发达,人口稠密,生活富庶而并称于东南的,虽然因了地理环境,它只能隅缩在山里面。
  这两年偶尔在此处随便敲打的文字中,有一篇自己感觉尚可却没有拿去换酒钱的《没有鸡鸣的村庄》,那打的是极偏僻的休宁白际村一种安静的让人感觉气闷的情形。鸡鸣狗吠应该是世界上农业社会都当有的一种生动场景,原始生命力的体现,居然就有那么些村庄没有闻听之声,弄得大活人也有些气息恹恹的。
  半个月来,照应母亲的保姆找了个理由,请假回家去干自己别的营生,我也就断续回去了几天,陪老人,加上看基本上是吹牛和胡说的凤凰卫视--我不能说它一丁点真理或道理或真实事件的反应都没有--大概有一丁点吧。
  夜里照样睡不踏实,而且时时注意着隔壁的老娘,也不能睡踏实。因此常在夜半听到雄鸡之鸣--鸡叫头遍时,本来也就是刚过午夜,如果有什么惊扰了它们,那叫起来没有规律、节拍是正常了。乡村里少听鸡鸣
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只是看看

  昨天(或者前天了)关心微博的人或者说关心这个国家的人说了很多话。看了许多。得到的感想是原来有以为的五毛,现在是看到了许多五毛加一毛。就是如此,和先前一样,我喝酒了 。
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湖天一色登姥山

  清明前后,天气清且明,真是难得一个好,不出行一趟实在对不起这春光。
  于是四月三日就有了巢湖中庙--姥山之行。临出门前还在商量究竟是往哪个方向,我意三河,gaoai更愿去“中庙”,谓这种日子去三河肯定会遇到拥堵,车挤车、人挤人,中庙据说尚是较清静之地。
  于是选择了中庙,但gaoai并未去过那儿,只是听同事说道路十分好走,上一高架,出高架后要不了多少时间就可抵达。
  不料,如今省城的高架已是纵横交错,这高架上错了一条,出高架后仍然前驶,越驶感觉越不对劲。恍然中停下问路人,云错了,得回头,从合裕路而往。于是打开了“升级”过的GPS,这玩艺不大听从使唤,对不断变更中的路况也有点摸不着边际,而且也找不到“中庙”的位置。发出的提示总是让人将信将疑,也有真是说错说反的。折腾了或者说浪费了约一个小时,总算在半途上了正确的合裕路高架,此条高架路甚长,出高架后,路标直指撮镇,这段路被超截的大货车压得凹凸不平,同寻常公路然。过撮镇,右拐,则显出似乎新修不久的平敞油路,到了看到路边停满了车子时,知道中庙是到了,抬眼前望,那黄黄的庙之墙也已经看到了。
  此时已经过了十二点
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徐定戡先生的游黄山诗及首个黄山影展的揣测

  

      网上看到曾在我这儿留言的徐家祯先生博客有和其母高诵芬老太太合著的回忆录《山中杂忆》,内有黄山游记上下篇,文中收有徐定戡先生纪游诗若干首,这些诗当年都发表在杭州报刊上的。有意思的是末一首直接用了“黄山归来不看岳”的成句,说明这话在当时已经是广为普及的了,时间可能在民国二十七、八年吧。文章还记载了他们一贯人马黄山游后,拍了不少照片,在杭州办了一次黄山影展,我揣测这或者竟是有关黄山的首次集体影展了,当然这只是揣测而已。文中是这样记述的:


  

 记得摄影展览会是在杭州青年会大厅中开的。都鲁滨先生是摄影家,他的放大风景照片无论在质和量上都是展览会中最引人注目的。这些作品的一部分后来制成丝织风景画出售国内外,很受欢迎。我丈夫也展出了三张风景照:西海云海,猴子望太平和梦笔生花。三张照片上都题了他自己的诗。


  

朱孔阳先生后来说,著名摄影大师郎静山先生也去看了这个影展。郎先生特别提到,黄山云雾、阴雨的天气比其他名山多,能在短短的两天就有如此成

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