闲云居

　　


　　 ( 看云 （明）传灯法师 字在浙江天台山高明寺外。)


　　
　　 传灯法师在主持重建高明寺后，就坐在幽溪旁的一块溪石上看云。
　　
　　云在山间浮动，传灯渐渐入定，这一动一静，充满禅机。云悠悠飘来，置身于云雾之中的传灯，似乎也化成了一朵浮云，思绪随着云朵而飘动，只留入定的身躯。望着飘远的云雾，传灯似乎看到了自己。于其说是看云，不如说是看自己。
　　
　　然后是听瀑。高明寺前有一条山溪，名幽溪，高明寺建寺之初，也曾称为幽溪道场，为智者大师所建。传灯法师所坐的那块溪石，人们称其为看云石，旁边有一道瀑布，这道瀑布被传灯称为“幽溪雪瀑”，并列为幽溪八景之一。当瀑布从高处落下时

　　


　　（寒山诗《重岩》（宋）黄庭坚 字在天台山国清寺山后）
　　
　　寒山住寒山，说的是诗僧寒山住在一座称为寒山的山中。究竟是当年的诗僧久居山中，为白云抱幽石的诗意所陶醉，而自称为寒山，还是后人为寒山的诗句所感动而称这座山为寒山，我们不得而知。
　　
　　当寒山清新的山风吹入寒山洒脱的心中的那一瞬间，意境空灵的诗句便产生了。诗人将这些诗句刻于山间的翠竹上，也涂写在竹丛下的岩石上。春雨冬雪中，诗句与青竹一起生长，清风明月间，诗句就融入山岩之中。青竹上的诗句就多了一份活力，岩石中的诗行也增添了一丝禅意，如此诗句便有了生命的灵性。如此一来，寒山的诗就活在寒山之中。
　　
　　 后来，有人将寒山的诗从山中收

　　


　　
　　 宋朝的春日，书法家米芾来到天台山，只为拜见一位他素未谋面的兄长，这位兄长只是一块石头，一块横于飞瀑之上的石梁。
　　
　　 米芾爱石成癖，玩石如痴，看到奇石，他常常称兄称丈。“米芾拜石”的典故就是最好的诠释，当年，他以太常博士知无为军，刚到官衙上任时，看见立在州府的奇石独特，一时心喜若狂，便让随从给他拿来袍笏，穿好官服，执着笏板，如对至尊，向奇石行叩拜之礼，还称其为“石丈”。
　　
　　 天台山上的石梁的确是一块奇石，金溪与大兴坑汇聚在一起之后，一路向北，流向石梁。溪水就这样日复一日的冲击着挡在溪中的岩石，在溪水与风化的作用之下，流水击穿山石时，一座天然的石桥就形成了。溪水穿梁

　　


　　
　　琴塘是让人听着就能陶醉的塘名。塘中筑一小亭，临水读书，那番诗情画意，也只有八角亭才能拥有。

　　宋绍兴年间的秋日，天台县平桥文溪之畔，芦花盛开，一阵清风吹过，溪岸花絮飞舞。几朵白色的芦花飘落在了岸边一位年轻人的肩上，花絮落肩，一颗飘荡的心似乎有了归宿。放眼远眺，西北边有一口池塘，塘中芦苇间，野鸭嬉水，一派天然的情趣。风吹芦苇的沙沙声，白鹭清脆的鸣叫声，交织在一起，是那样的祥和。这是归隐的佳处，更是流浪者心中的家园。长方的池塘形如琵琶，这把琵琶琴弹奏的是天簌之声，这丝清纯的琴韵，让这位年轻人陶醉其中，他情不自禁地说出了琴塘的名字。于是，他在塘的北岸筑起了几间瓦房，他想一年四季都能聆听到琴塘的自然之声。

　　
　　


　　
　　天台城内东边有一座小山，名妙山。妙山的东侧有一条小巷，叫状元巷。状元巷内有两个状元道地，一个在小巷的南端，另一个在小巷的北端。两个状元道地，记载着一位状元传奇的一生。
　　
　　这巷头巷尾的两个道地都是当年状元所生活的居所。从中，人们可以感受到，在他当年风光荣耀的背后，曾经付出的艰辛。状元巷曲折而狭窄，从中山东路一直延伸到蓝田叶路。幽深的小巷中，抬头瞬间，就能看到民居墙头“状元巷”的巷牌。数百年的状元巷中，真正的主角却只有一位，那就是当年的武状元——陈桂芬。
　　
　　陈桂芬（1848年—1882年），字汝贤，号子香，桂芬是他的榜名。在他的成长过程中，有一个人对他日后成就功名，起到了决定的作用，他就是陈桂芬的祖父——陈杏村

　　
　　 “天一亭，二里殿，三井殿，四方塘，五关里，六道地，七支塔，八支桅杆，九弯弄头，十字巷头。”这是一首童谣，一首有关天台地名的数字童谣。其中，有亭名，有殿名，有街名，也有宅名，曾在天台广为流传。或许，许多年前，一个夏日的夜晚，我们曾听奶奶念过这首童谣，其中的许多地名，奶奶也曾反复地唠叨。之后，独自一人时，我们也多次背着这首童谣。或许，还曾与同伴一起寻找童谣中的那些地方。多年之后，当我们再次想起这首童谣时，心中还在惦念着这些有点陌生了的地名。
　　
　　


　　
　　(当年的天一亭就在桥亭坑的南端。)
　　
　　天一亭。天一亭建于城墙之上，位于大南门（环碧门）与小南门（广济门）之间。亭名取《易经》“天一生水，地六成之”之意。亭下有乌石溪穿涵洞出城，北方壬癸水，南方丙丁火，水灾是居民的一大灾难，天一亭位于自北而南的溪水之上，有以水克火之意，庇护着居民的安康。
　　 赭溪源自国清的山坑，乌石溪是赭溪的一条分流，从大北门入城，流经城内的龙门坦、三角头，沿着城隍巷、桥亭坑，经天一亭流出城外。因溪中多乌石，故名乌石溪。入城之处的大北门有“曹源浚发”石碑，出城的天一亭有“径通双涧”匾，两块匾额一北一南，遥相辉映，表达的都是溪水来源国清，因为

　　


　　
　 　(当年的白鹤殿就建在山坡之上。)
　　
　　
　　“范蠡舟偏小，王乔鹤不群。”是诗人杜甫留下的诗句。二句诗中包含着二个故事，范蠡作为谋士，助勾践打下天下之时，选择的是隐退，最终范蠡与西施一起，乘一叶小舟，消失在烟雨濛濛的五湖，远去的是一位智者的身影，留下的是后人的感慨。而另一个故事则充满仙气，王乔指王子乔，即周灵王的太子晋，他善吹笙，能吹出凤凰鸣声般的音调，修道成仙后，驾鹤而去，天台桐柏山就留有会仙亭和鸣鹤观，以纪念这位仙子。

　　杜甫只所以将这两个故事放在一起吟诵，只因为它们都有归隐的共同主题。范蠡的偏舟倒是真的远去了，而王乔的仙鹤最终飞回了人间。或许他留恋着玉梭溪清晰的溪水和琼台仙谷飘逸的云霞，被封为右弼真人的王乔，

　　


　　
　　 因为有了漫长的雨季，也就有了磉子上精彩的图案。江南的梅雨在文人笔下，会是一番诗意，但在百姓眼中，却是真实的生活。雨丝飘落在檐廊上，磉子也就慢慢地湿润了，因为有了这只石质的磉子，才使得木柱不会直接打湿，就是在睛天，磉子也能阻隔地上的潮气直接侵蚀木柱。
　　
　　 柱础是垫在房屋木柱下面的石件，它承受由柱子传来的房屋的重量，并将其传达到地面。对于天台人，柱础的名称会感到一点陌生，因为在天台，人们称柱础为磉子。天台民居中的磉子多为圆鼓式，很少见到方形和六角形的磉子。圆鼓式的磉子，外为圆形，中间突出，如同鼓肚。如此的造型给人带来的是视觉上的稳重感，这种稳重感又让人联想到了平稳的生活。圆鼓式的磉子透出的还有灵巧，那是文人的秀气，真不知性格豪放

　　


　　
　　 秋日的夕阳有点柔和，日复一日，它照在老宅的砖墙上，然后，缓缓地移动。当它与墙上那方石窗相遇时，石窗也就柔软起来了。石窗的影子投映在了老宅的石板地上，拉长的图案有点失真。这番柔软最让人想起逝去的光阴，有点模糊，有点陌生。还有光线中飞扬的尘埃，和穿过光线的那缕炊烟，这番致景让人想起了先辈们生活的影子。
　　
　　 在天台，人们也称石窗为石漏窗，这个“漏”字真是传神，它漏的不仅是阳光与空气，同样漏的是光阴。时光流逝了，岁月中的某个细节，记忆中的某块碎片，都会沉淀下来，如同石板地上的那个石窗的影子，软软的，让人亲切无比。
　　
　　 石板墙是天台民居的一大特色，整堵墙都用长形的石板相拼而成，为了采光和透气，通常在石板的上端，

【壹月版】
　　1月6日
　　■《看图识字》 陆灏著 上海书店出版社 2010年1月第1版 定价：20元。
　　说的是故人的旧事，与默存先生的几次叩问，几封书信的往来，透出的是旧时文人的儒雅与淡定。“这一生，如果有这么两次与敬仰的智者谈话，所愿已足”。对于智者的仰慕之情油然而生。北山楼，施蛰存先生的散书，不变的是一位读书人开阔的胸襟。
　　■《听橹小集》王稼句著 中华书局 2009年9月第1版 定价：24元。
　　读书如同河中听橹声，有点悠闲，也有点诗意。
　　■《茶店说书》止庵著 中华书局 2009年9月第1版 定价：25元。
　　
　　1月13日
　　■《快雪时晴闲看书》杨小洲著 中华书局 2009年10月第1版 定价：21元。
　　 快雪时晴时所翻看书自然是清新，养心。
　　■《汉字书法之美》蒋勋著 广西师范大学出版社 2009年11月第1版 定价：39.80元。
　　 用如此简洁的语言来讲述汉字的书法之美，折射出的是作者的浓厚的内涵。这是一本充满吸引力的书。
　　
　　1月28日
　　■《书房花木》沈胜衣著 上海书店出版社 2010年1月第1版 定价：22元。