倾城

当晚祷的钟声响起的时候,我们就似乎失去了日常生活的力量,而别的一种内在的力量,更加高尚,更加纯洁,更加持久,主宰着一切,像感恩的喷泉,升上天空,在无数的玫瑰花中闪着光辉......
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门外诗话——由读《鲁拜集》所联想的

  
  
  日籍英语专家小泉八云曾称,菲茨杰尔德的译著《鲁拜集》是同亚伯拉罕•海沃德的译著《浮士德》齐名的伟大译品。其中,后者我曾在《浮士德》的中文译者绿原先生的文章中有所了解。当时的译界对亚伯拉罕的散文体译法很有争议。
  我是个不懂诗的人,但对诗歌的可译性与否的话题一直很感兴趣。现代美国诗人罗伯特•弗罗斯特把诗定义为“翻译中所丧失的东西”。同一首《丽达与天鹅》,有的译本显得莫名其妙,有的译本就很典雅。叶芝说,诗不可译。诗人的语言里渗透了本民族的个性,这些微妙和直觉是不可译的。也就是说,一位诗人,就非得使用母语写诗不可。但是纪伯伦、泰戈尔就用非母语的英语写出了经典。若你读一读《沙与沫》的英语原著,会发现伟大的纪伯伦用人人能懂的最浅易的英语写出了超乎语言之外的哲理意境。
  读面前的这本《鲁拜集》,我就首先读了被称作“伟大译品”的菲茨杰尔德的英译部分。说起英语,这门入门简单,拼写和语法很有规律的语言,具有广泛的普适性。17世纪最伟大的戏剧是用英语写的,20世纪最灿烂的诗歌是用英语写的,21世纪,英语又是现代人的通行证。菲茨杰尔德的英译
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暴雨之后



前天夜里,风雨大作。我睡得很熟,没有听见轰隆的雷声。迷迷糊糊地感觉有人下来关窗子。这场暴雨缓冲了暑气。随后的两天烟雨濛濛。
这样的天气,我更愿意早起。清晨,举起伞在校园里彳亍。树木之间游移着一团团青色的雾气。鸟鸣声也被洗过了,脆滴滴地洒落在树林里。
今天,雨已经停了,是个凉爽的日子。走进林中,拣一张铺满绿叶的长椅坐下。长椅上方罩着一株茂密的槐树。风吹过来,一阵花雨打湿我的裙摆和书页。我在林中享受阅读的静谧。
静谧的时光是极其难得的。第一次感受到静谧是在婴儿时期。在母亲的摇篮曲里感受到无边的静谧。婴儿的世界也许是混沌、含糊的,就像宇宙形成之前,各种物质暗暗地积蓄力量,以待爆发。这种漫长的等待是寂静的。你能听见寂静之声。
勃拉姆斯是静谧的,那是德国式的沉默的内省。在一部交响乐中,一阕本该是热情和雄伟的篇章,勃拉姆斯用足够的安宁和舒缓表达了它。他说,我不会改变我的做法。对热情和雄伟的感受,完全可以是安宁而舒缓的。这不是克制,是心灵之潮无边无际的流淌。
柴可夫斯基是静谧的,那
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品味时尚

  品味时尚
  繁文缛节的唐装是唐朝的时尚,张扬简约的晚礼服是当今的时尚。从唐朝到当今,女人们勇敢而艰辛地走过一条华彩的道路;
  诘屈聱牙的文言是古代的时尚,晓白如话的文章是现代的时尚。从古代到现代,文学沿着岁月那腾挪跌宕的血脉,走过一条清香的道路;
  气度恢宏的交响是昔日维也纳的时尚,震撼人心的摇滚是如今英格兰的时尚。从过去到现在,音乐穿过歌声的白夜,走过一条灿烂的道路。
  是时尚推动人类前进。
  时尚的出现源于大胆的创新。第一个吃螃蟹的人证实了螃蟹是鲜美、可食用的,继而,“吃螃蟹”便成了一种时尚。创新无疑是伟大的,这是一种勇气的行为。1894年的法国,卢氏兄弟在简陋的工作室里拍摄出人类历史上第一部电影——那是一个不足十分钟的短片,内容是“工人下班”。人们第一次看到真实的人物和熟悉的铁门、泊油路神奇地出现在纸一样的屏幕上,画面里的人还在奇迹般地走路、打哈欠……他们惊奇地睁大了眼睛。坐在前排的某位女士竟当场晕厥——后来,看电影就成了一种时尚。现在,对于电影,我们当然不足为奇了,可是,想想那位第一个产生用机器复制生活的
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我怀念的

  
  最近,我的床头一直躺着一本书:美国作家杜鲁门•卡坡蒂的《圣诞忆旧集》。这本书由三个关于圣诞节的短篇连贯而成,回忆的是作者小时候的故事。
  每晚临睡前,都会读一遍《圣诞忆旧集》。它勾起了我温暖的怀念。有一段回忆,当你遥遥地想起它,常常是寂静的午夜时分。生命中唯有这段回忆,在岁月里由于逐渐被淡忘而频频来访。甜蜜与辛酸相互交融。有时你甚至不能区分是梦还是现实。当你想着它,微笑着进入梦乡,醒来时却泪湿枕巾。
  记忆就像一片安静地铺展在生命中的平原。我不经意地顾盼,来自那平原的呼吸离我越来越远。人因为怀念才觉出寂寞。对儿时的回忆总是忍俊不禁之后随之而来的黯然神伤。我在儿童时代对于周遭的环境就有一种本能的体悟。比如,有些音乐,飘荡在很久以前的一个小巷,但它们一直笼罩在我的生活里,如教堂辉煌的穹顶。
  那时候,每天走到庭院里刷牙。瞥见水缸中月亮的倒影,它冰凉的忧愁立刻感染了我(多少年后,我读到“天阶夜色凉如水”的诗句,忽然想起那枚坚硬的月亮)。每天,我对着这个月亮刷牙。我和它总有说不完的对话。有一天,我抬起头,看见了头顶上那个真正的月亮
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悼念高考

  
  又是骄阳似火的六月天,09年的全国高考已经如同漫天漫地的阳光和尘埃,席卷祖国大地。
  我参加的是去年的高考,时隔一年,对高考的种种记忆历历可数;可是在这一年里,我迟迟未曾将这些记忆付诸笔端,仿佛,只要离开了六月里草木皆兵的气氛,就没法接近那些曾经的心境。不过,我的父亲好心替我记下了从考试到填志愿再到报名的全过程,使我对这件事仍然感到具体、真切。爸爸写下的是我和他人生中都十分难忘的经历。再看他的记录,炎炎夏日里,我有了回首的勇气。
  高考,作为每个学生的人生大事之一,其意义不仅仅在于六月的短短三天。仔细想来,其实从我们出生,就开始了朝着这个固定方向的进程。为了它,我们生来接受一套森严的应试教育。——其中有个性与众不同的,或者受某些特殊原因影响,“不走寻常路”的人,他们逆向而行,结果尚不可知,因为此时我们仍处于人生的初期建设,未来无法预料;但他们的例子并不为家长和老师们所推崇,这一点是确定的。
  我属于按照大家所期望的道路行走的大多数人。照我看来,过去的十九年人生决不是很多人叫嚣的“高考的牺牲品”,不是。如果无法选择接受什么样
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暴雨之前



即使是这样的天气,也是值得珍惜的。
每逢阴天,我更愿意独处。此时我的舍友们正在不远处的一个公园里野炊。她们随时都有淋一场阵雨的风险,早晨一只低飞的蝴蝶已经告诉我。我不怕雨,是腮腺炎将我困住了。不过,与我无关的喧闹和人群也会使我烦躁。如今我独自一人,伫立宿舍窗前。
六楼的风更凉一些。我深深呼吸,让这凉意清洗我的肺腑。俯瞰楼下装饰得错落有致的花圃,比一周前新添了几抹朱红。那是一种绣球花,花和叶子都很好看。起初看它的叶子,绿油油地发亮,长得对称,我便疑心是薄荷。它的花一天天地开放了,颜色由青绿色慢慢转为浅红色,又转为朱红色。这才知道决不是薄荷,薄荷的花是浅紫的。此刻我呼吸的凉风里定有这花朵的讯息。拂过我面颊的风向下降落到花朵的面颊上。天色明亮,天是一片空白,没有云。宿舍楼群从来没有像现在这样轮廓清晰、分明。云……自我来到这里之后,便再没有注意过云。异乡的天空比家乡的天空遥远很多。这里从来没有晚霞。四季的黄昏也不尽相同。失去日暮和烟波的人们,在忙碌的世界上便失去了一份力量。云朵并不总是温柔的。英国媒体近日报道了一种只能用“
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自然的修行

  
  
  没有信仰的人总把信仰想象得很神秘。这类人在内心深处极其善于分崩离析。他们筑起高墙,用以划分各类人的区域。他们常常自己孤立出自己。有信仰的人,内心趋于统一与亲和。在他们眼里,对人与世界的任何划分界定都很荒唐。他们也从不把自己视作一般或不一般,他们的世界是动态的平衡。可是,前种人却常常视后种人为超长、特殊,值得尊敬也不敢亲近。
  这种信仰并不限于宗教。
  比如,在提到“修行”这个词时,大部分人当然会联想到宗教。事实上,宗教不是像筑墙那样被与世隔绝。世上的修行有很多形式。尽管如此,这些修行的本源又应当是宗教化的。此为“动态平衡”。
  1.《山中花开》
  这是代表韩国修行精神的僧侣法顶禅师的一部精华语录集,由他的弟子柳时华整理编成。当我打开这部洋溢着修行思想的随笔,有独自一人前往山中度假的安宁感觉。
  这是禅师从缀满果实的树上随性取下一两颗,将它赠送给你,分享生的喜悦、沉思的灵光。
  大自然本身是一场沉默的修行。四季更迭,这群山只是随着风、云、雨、雪改变着颜色。日出时,落
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那些美树子听的歌



1.《樱花纷飞时》(中岛美嘉)
那时候临近高考。每夜,我依赖舒缓的音乐催眠。这首歌像一床白雪覆盖着我的梦乡。它舒缓而哀伤。很多时候,惆怅比喜悦更能使我们放松,放慢脉搏的节奏。我记得很多个夜晚,在默默的饮泣中入睡,而那些兴奋的夜晚总是难眠。音乐带给我想象力,这种想象力,既不靠大脑飞速的运转,也不靠身体能量的消耗。它靠一种心领神会。它从我身体内部升腾,托起了我和我所在的空间。我就是在这种朦胧的领悟中悄然入睡。每次聆听,仿佛都有全然不同的领悟,因此每晚总能奏效。有时它带我回到过去,有时,走到未来,每次都是这样真实可触,致使我每天醒来时总感到无比失落和愧疚,就像因为我的疏忽丢失了一座宫殿。
在那些焦躁难挨的备考时期,这样的歌曲的确给了我无限的宽慰,给了我深夜的感觉。那是,我相信,每一个临考的高三学生在平日里都不会有、也无暇拥有的体会。让我还有宝贵的珍惜泪水、作别从前的心情。只是,后来很长一段时间竟不敢再倾听。仿佛那旋律就是那个时期的紧张、惊惶、忐忑的一种附属,那歌声使我恐惧了,像一段黑暗的往事。那么,它究竟给我带来了什么?
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如歌的行板

  茅盾为天才的女性作家萧红所著的《〈呼兰河传〉序》中说:“如果有使我愤怒也不是,悲痛也不是,沉甸甸地老压在心上,因而愿意忘却,但又不忍轻易忘却的,莫过于太早的死和寂寞的死。”
  人类之中那些过早夭亡的天才大抵如此,短命而早熟。他们短暂的生命之中,每分每秒都竭尽全力地闪烁才华的光辉。这光辉穿透历史的长空,丝毫未曾减弱力度,悲情地笼罩着岁月山河。以至于今日的我,在这个唯物主义的世界上仍不免时常感受到命运在宇宙中的纵横捭阖,不依不饶。
  ——今日的我,仍不忍打开那尘封许久的、是痛苦的极致也是欢乐的极致的一位音乐家的一生,短短的35年。
  你用这短短的35年,写下了人们用30年的时间、纵使日夜不停,抄也抄不完的著作,那中间没有悲歌;
  你的诞生是上帝一个狂想的瞬间。你带来了最接近于天籁的音乐。没有人抚慰你,而你抚慰苍生。
  我为何用“你”来称呼?并非不敬,只因为对你的联想决不是贝多芬式的英勇与奋斗的悲壮,而是童年时代那片被风拂过的紫罗兰草地。你就是天使的温柔与隐忍。
  你的生命,哦,那是一湾静静的湖泊。在它的
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音乐笔记


生命的表达是无穷无尽的。一草一木,一山一水,都是造物主某一种情感、某一种记忆的表达形式。这种表达几乎无从认知、无从捉摸。尽管各个门类的艺术自古以来一直作着这样的尝试,它们一次又一次接近了生命的原真,有时,却一次比一次更疏远。惟有音乐,这人造的天籁,用其与生命一致的不可描述性向我们展现了生命,展现了奏响于世界的辉煌的生命。不同的耳朵和心灵,转述着不同的音乐,凡夫俗子如你如我,惟有通过彻底的虔诚,去转述真实地留存心间的音乐,来报答它对于我们全部的爱。
Ⅰ、《沉思曲》
六年以后,耳畔再次响起这小提琴的旋律,如同与阔别已久的往事不期而遇。对于我的年龄,六年是一个很长的跨度。一个情感的跨度。那仿佛是很久以前的事情了。傍晚的广场,阒然无声,城市里如此被人们遗忘的荒芜广场很多。小提琴响起的时候,飞起一行白鸽,它们整齐地划过。飞远了,在另一块天空传来孤寂的回声。音乐使寂静更加寂静,它感染了广场内的每一丝风,每一片想要落下的枯叶。如今再听到《沉思曲》,依旧是强烈的抒情的小提琴,只是我已是六年后的我,怀着安宁的心坐在这里。窗外的景致年年如一。一棵栾木,
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