博文

九如

  

玉带桥边,烟笼绿柳;太白楼下,诗咏唐音。东大寺转明教铃铎;声远楼播儒家清响。帝择东道,州郡怀仁;舟泛南池,名贤永志。漫步古槐路侧,我羡谪仙人,将此凌云意气,尽分付秋雁长风,高台酣饮;

 

道署衙门,训向青衿;吕家宅院,联谐雅趣。洸府河载京杭神韵,竹竿巷流水墨新香。放鱼北浦,翁妪开怀;净意中区,士民履礼。抚琴浣笔泉旁,宁非天上曲?如斯毓秀物华,直叫得神游万里,纵意九如。

 

(新韵)

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岳阳

登临思多士,维先其忧,后其乐;

兴复仰名贤,俾近者悦,远者来。

 

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琴台

  

得湖山佳致;

有濠颍清音。

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陶然

据此一陶然,且乐清风流水,俱畅吾怀,俱愉吾目;

得之两相忘,等闲利锁名缰,何其死,何有其生。

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诚斋

  

诚实做人,得三生福慧;

殷勤向学,卧半世书斋。

 

                            ——【晴空鹤】

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和阮

  

鱼邑乃闵子故里,其北依曲阜,东襟微湖,西接巨野,南临苏徐。孝贤古道,兴而不坠,平湖秋色,最能娱人,余居之也久,暇日翻检嗣宗诸作,兴之所至,感慨而为之言。

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许由

  

谅余也何德,即逢尧世羞清水;

庆子之不孤,时见仁人复古风。

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茶乡

  

其形也雅,其质也清,净思虑,宁心神,何输芝草;

斯地亦灵,斯民亦乐,书黄庭,抚绿绮,不啻佛仙。

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承戡

 

忆师从复老,仰其高,亲其道,传其法,于今历四十载,欣艺馆新成,芃芃篆草辉南苑;

能遍树芝兰,解其惑,正其源,养其心,入室凡五六人,俾金针远渡,赫赫幨帷集北湖。

  

承复老之高识,雅好印章,尤钟篆草;

习法书之逸趣,韵接三代,心乐二王。

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泉联

  

 泉之美,联之佳,墨之妙,正催绿一城春色,看花果敷荣,藻辞流丽,清趣纷呈开画卷;

 

 天之高,地之厚,人之灵,且邀来四季明光,藉凌云健笔,雅淡襟怀,鸿篇初就布清风。

 

 

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心论

   堂主一首好律,引出斋主一段鸿文,妙极!

   诚意兄睹诗生感,顷刻之间,连下二十余城,才思沛然,不可抑止。古人刻烛为诗,响灭成韵,七步之章,倚马之才,不意复现于今日也。此楼光景,恍如滕王阁上,阎伯屿密探王子安作序,使人一句一报,句句出于意表。后之览者,虽全睹华章,而不见彼时吟咏之情状,尽善矣,未尽美也,宁不羡阎公乎!

   敬辑全文,妄拟标题,略分段落,使后来君子,得零章与广乐同闻,碎锦与完璧共赏,亦一乐也。

 

             心生祸福论   诚意斋主人作

 

    万法皆空,因果不虚。夫所以不显达者,皆由自心量所来。孔圣人之仁爱中庸,范文公之先忧后乐,故知其必有后矣。行

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论诗

  


  诗曰无邪,赋以达情,自魏而晋,辞章雍容,
  曹氏父子,乐府歌行,正始骨气,太康流风,
  远绍建安,文采泠泠,张潘左陆,诗文厥中,
  文体略变,赋主抒情,玄风初扇,五言涌腾,
  渡江而下,六朝彪炳,焕然章法,诗律日隆,
  间采旧史,梳理众星,经济盛世,诗词玉成,
  如日之暖,如月之明,风其和和,水其融融,
  江南春至,陌上草青,倚唐之律,谱宋之声,
  大哉尧舜,颂声斯兴,而作而息,善克有终,
  皇矣汉祖,修农偃兵,休养涵蕴,韶歌九成。

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咏史

  

人生若叶落,飘移随风转。或入帷幄幕,或沉大道边。零落与泥淖,莫羡锦玉编。
  
  人世东流水,初发白云间。去来越万里,沟壑损容颜。嗟哉江河外,徒自翻波澜。
  
  生如陌上花,一旦入侯家。言笑曜朝日,色容带晚霞。如何同根生,寞落红英发。
  

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游仙

景纯诗赋之为游仙,时人多谓之为“忧生之嗟”,故其宜也。余亦尝做游仙数篇,而铺陈蔓延则弗如也,每读之,辄常有得。盖景纯之为作也,出乎法度而得乎其中,其宏富也、其遥逸也、其神清其骨俊故不可以情测矣。
  以言神仙,则含灵妃姮娥之优雅、浮丘洪崖之放旷、容成子乔之高蹈、王孙子期之卓然、赤松陵阳之隐秘、想其为人,思其奋迅,或抚清弦以静啸、或挹清泉以嚼蕊、或随长烟以升降、或乘紫烟以驾鸿,思拂霄、腾丹溪、扬妙音、启玉齿、挹丹溜、挥玉杯、攀金梯、登玉阙、拥方目、极朱发、采五芝、将六草、举云翼、矫玉掌、抚龙驷、随风回,手顿羲和之辔,足蹈阊阖之开,散发啸傲,放浪林泽,呜呼噫嘻,何其快哉,美哉矣。
  以言居止,水则灵溪、清溪、丹溪,山则蓬莱、昆仑、钟山,扶桑蒙汜、灵液奇章、炀谷吐曜、朝日晃朗、四渎安流,五岳轩敞,列缺龙津,振衣长想。寻木末,纵清流,致真和,凌太清,临河翘迹,迅足远蹈,挹清波,升东山,迈五龙,戏九垓,陵岗潜盘,长揖谢客,故不知南北东西人间何世矣。
  余谓六朝名士,文中多远世避世之感,而景纯诗中尤见其详。长揖当涂,高蹈风尘,遁栖山林,游侠京华,故知人世之难

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序文华

呜呼,德不孤生,于兹大矣,涅槃飞升,于斯应矣。
地动警世,海右必兴德政;和谐邻里,甘棠重赋嘉禾。
痛定书怀,因序成篇,追古切近,美德与神,不揣固陋,以言之矣。

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