放逐淮水的六十年代末生人

一、博主:犀禾,男,安徽桐城人,六十年代末生人。长于“文都”,曾游学徽州庐州,一千九百九十年,流逐淮河一隅的中都旷城。回眸半生,少年不敏,青年不欢,壮年不立,而今惑年,忽觉思乡情切,遂开博指认故乡,应答同侪,冀以抚今挽昔,重铸精神家园。二、版权:犀禾谨对本博所有原创内容葆有著作权。欢迎各位博友前来做客,进行深入交流。凡欲转载者,务请发伊妹儿至whb0703@tom.com,以获取授权。
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黑色花萼·十二月

犀禾实验诗阵
  
  
  黑色花萼(修订版)
  
   ——一九九六岁时诗笺①
  
  
  诗者自白

  
  为语言而生的诗者,披一身黑色的花萼。生活的质感,因这俏丽的色彩,焕发巫谶般的气息。两千年末的今天,农事节气与都市文明龃龉再三,它们能否血脉相通琴瑟和鸣?在沉迷不寐哲人之群落,这已是一份困难的晚餐。童年的寓言既已失落,无重无轻的诗者,因为热爱生活而痛恨自身,他以黑色的漶漫的目光上下打量,关于偏执的爱情,关于驰远的理想,他还能说些什么?
  
  一千九百九十六年,诗者身披黑色的花萼,以微茫、荒诞的语言,他向世人和众盲,做生动的演说。

  
  
  诗之眉②

  
  一月坷拉二月眠
  三月蛇行四月衣
  五月亡人六月麦
  七月嫁娶八月志
  九月行吟十
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黑色花萼·十一月

犀禾实验诗阵


黑色花萼(修订版)
——一九九六岁时诗笺①


诗者自白

  为语言而生的诗者,披一身黑色的花萼。生活的质感,因这俏丽的色彩,焕发巫谶般的气息。两千年末的今天,农事节气与都市文明龃龉再三,它们能否血脉相通琴瑟和鸣?在沉迷不寐哲人之群落,这已是一份困难的晚餐。童年的寓言既已失落,无重无轻的诗者,因为热爱生活而痛恨自身,他以黑色的漶漫的目光上下打量,关于偏执的爱情,关于驰远的理想,他还能说些什么?
 一千九百九十六年,诗者身披黑色的花萼,以微茫、荒诞的语言,他向世人和众盲,做生动的演说。 


诗之眉②

一月坷拉二月眠
三月蛇行四月衣
五月亡人六月麦
七月嫁娶八月志
九月行吟十月牲
十一犬马十二剑


一 月 ~ 十 月 (逐月诗篇,存目)


十一 月

主题词③:犬马 回归 报

立冬又小雪,犬马入新圈。谁说牲畜不知情,人世冷暖也懂七八分。

——戏拟桐凤谣曲④

走近犬马相闻的村庄
远归的游子闻到泥土在冬雨中
氤氲的气息夜噪的寒鸦
此刻梦见漫天大水
她的睡眠扑满三月的谷草

一生之中最初的一朵花瓣
落在这厢远归之人
你眉宇缄默心怀依旧
在暧昧的夜色你落入村庄的姿式
恰似睡婴初婚的前夜
此番温情你尚不知晓

而今绝非清明也不是登高望远的
重阳节令归来之人
姊妹早已远嫁它乡
失聪的兄长他还在说着
浑沌的话语

你的回归如庭前的芝兰
她优美地自绝于绰约的种子
家宴已罢
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黑色花萼·十月

犀禾实验诗阵


黑色花萼(修订版)
——一九九六岁时诗笺①



诗者自白

  为语言而生的诗者,披一身黑色的花萼。生活的质感,因这俏丽的色彩,焕发巫谶般的气息。两千年末的今天,农事节气与都市文明龃龉再三,它们能否血脉相通琴瑟和鸣?在沉迷不寐哲人之群落,这已是一份困难的晚餐。童年的寓言既已失落,无重无轻的诗者,因为热爱生活而痛恨自身,他以黑色的漶漫的目光上下打量,关于偏执的爱情,关于驰远的理想,他还能说些什么?
 一千九百九十六年,诗者身披黑色的花萼,以微茫、荒诞的语言,他向世人和众盲,做生动的演说。 


诗之眉②

一月坷拉二月眠
三月蛇行四月衣
五月亡人六月麦
七月嫁娶八月志
九月行吟十月牲
十一犬马十二剑


一 月 ~ 九 月 (逐月诗篇,存目)


十月

主题词③:牲 诗祭 命门

寒露又霜降,凡人忌杀牲。只有司仪子,半是人来半是神。
——戏拟桐凤谣曲④


水落石出十之月无尚的礼遇
奉给亡者的天灵

肥美的羔羊抵达沉默的深度
从角羝而上眼睛

天地间不二的阒静
温驯的生命始于昨夜

她饱餐新鲜的稻谷
额头打上隐喻的印记

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女舞,和她的爱情样态


 女舞,和她的爱情样态
   ——由平民广场女子群舞引发的异想


平民广场女子群舞,让一个浪迹天下的行者,窥见了舞者滋味万千的人生,还有她们卓尔不凡的爱情,而爱情在她们生命的不同季节,竟有着微妙的分野,分野出“生命—自然”的流水样态——
  
最不经意又最为真切的,是一大群五十岁上下的女人。她们从半百之年的柴米油盐和平生阅历的生老病死里,出演了从容而又律动、自遣而又自洽的群舞之镜。她们的身体虽渐趋僵硬,却都在越发激越的舞中,透露出一丝翩跹的韵律。在岁月的磨蚀和生活的给予,这双向的盈亏之后,她们挥去羞怯淡去性别(民间有曰:“女人过了五十岁,就没了性别”,当然这是自嘲的感喟话语),在一种人事练达世事洞悉的心态之下,她们颇具世俗色彩的踵舞、肢体舞、自由乐舞、平民抒情舞、大红大绿风俗舞,蕴着内在的平衡,袒着朴素的艺文,炫着丰沛的华彩,更据有自在的康健和沉着——她们,一群“没有了‘爱情’的女人”,凭藉她们所亲历的女儿、妻子和母亲的旷久历程,舞出了自信和乐观;众目睽睽之下,她
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黑色花萼·九月

  犀禾实验诗阵
  
  
   黑色花萼(修订版)
   ——一九九六岁时诗笺①
  
  
  诗者自白
  
  为语言而生的诗者,披一身黑色的花萼。生活的质感,因这俏丽的色彩,焕发巫谶般的气息。两千年末的今天,农事节气与都市文明龃龉再三,它们能否血脉相通琴瑟和鸣?在沉迷不寐哲人之群落,这已是一份困难的晚餐。童年的寓言既已失落,无重无轻的诗者,因为热爱生活而痛恨自身,他以黑色的漶漫的目光上下打量,关于偏执的爱情,关于驰远的理想,他还能说些什么?
  一千九百九十六年,诗者身披黑色的花萼,以微茫、荒诞的语言,他向世人和众盲,做生动的演说。 
  
  
   诗之眉②
  
  一月坷拉二月眠
  三月蛇行四月衣
  五月亡人六月麦
  七月嫁娶八月志
  九月行吟十月牲
  十一犬马十二剑
  
  
  一 月 ~ 八 月 (逐月诗篇,存目)
  
  
  九月
  
  主题词③:行吟 远放 艺
  
  白露又秋风,行吟说书人。白菜帮子打折了,胡琴扣住学童的魂。
   ——戏拟桐凤谣曲④


            有子一人辞父别母
  此别经年衣单体薄
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黑色花萼·八月

   犀禾实验诗阵
  
  
  黑色花萼(修订版)
   ——一九九六岁时诗笺①
  
  
  
  诗者自白
  
  为语言而生的诗者,披一身黑色的花萼。生活的质感,因这俏丽的色彩,焕发巫谶般的气息。两千年末的今天,农事节气与都市文明龃龉再三,它们能否血脉相通琴瑟和鸣?在沉迷不寐哲人之群落,这已是一份困难的晚餐。童年的寓言既已失落,无重无轻的诗者,因为热爱生活而痛恨自身,他以黑色的漶漫的目光上下打量,关于偏执的爱情,关于驰远的理想,他还能说些什么?
  一千九百九十六年,诗者身披黑色的花萼,以微茫、荒诞的语言,他向世人和众盲,做生动的演说。 
  
  
  诗之眉②
  
  一月坷拉二月眠
  三月蛇行四月衣
  五月亡人六月麦
  七月嫁娶八月志
  九月行吟十月牲
  十一犬马十二剑
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实验诗阵《黑色花萼》整体布局,兼“七月”诗

犀禾实验诗阵 
 
 
    黑色花萼(修订版)
             ——一九九六岁时诗笺① 
 
 
       诗者自白
 
  为语言而生的诗者,披一身黑色的花萼。生活的质感,因这俏丽的色彩,焕发巫谶般的气息。两千年末的今天,农事节气与都市文明龃龉再三,它们能否血脉相通琴瑟和鸣?在沉迷不寐哲人之群落,这已是一份困难的晚餐。童年的寓言既已失落,无重无轻的诗者,因为热爱生活而痛恨自身,他以黑色的漶漫的目光上下打量,关于偏执的爱情,关于驰

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“犀禾文字”关键词,暨精神逆旅之自说自话(下)

“六十年代末生人(絮说前半生·我手写我心·自度心曲)系列”时期(1999-)



    从个人遭际透视社会病象,或曰以纯诗所习染的人格,抽丝短见、骄纵而危殆社会里的人性悲剧,这是我作为诗者,进而一个独立思想人、一个民间写作者的成长历程。以“六十年代末生人”冠名的系列诗歌,以及它衍生的思想话语和唯美文本,就试图做一回救赎——为我们所眼见的罪孽,为我们所亲历的苦难!

    穷愁末路知识人

    当我在彼世界拿着号码牌,排队等待降生人间中国,神州大地已经被“文革”浪潮席卷无余;当我从“文革”的沼泽爬出,在些微的饥馑和隐约的禁欲里长大成人,我再也难以从饥谨和禁欲的况味里走将出来——我和我的六十年代末生人,到底遭遇了什么样的壁垒,以至我们纵然懂得了爱,

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旧作回顾——说文解字·牝 牡

  

旧作回顾——

说文解字·牝 牡


牝:畜母也。从牛匕聲。《易》曰:“畜牝牛,吉。”毗忍切。
牡:畜父也。从牛土聲。 莫厚切。



牝牡在圈

三秦的大畜 细细的小族

在瞻望和闻答之间

牝牡命门开阖

关及人类和她的命数

 

水土染上你的眼瞳

畜们 坚贞自由的婚姻你却

濒临劫难

当你的子女成为肉俎奉上牺牲

畜父畜母

你们是何其 悲难的双亲

 

耕夫望春的倦怠

农事和犁 负上你的项背

畜们 你的懿行灿烂地传颂

生人的部落

牧者唯你而生 唯你而死

你是令狂人谵妄一生的

种族

 

蹄躈万千哟 畜牧昌盛

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“犀禾文字”关键词,暨精神逆旅之自说自话(上)

“黑色(桨手·花萼·寓言)系列”时期(1986-1999



    “黑色(桨手·花萼·寓言)系列”时期(1986-1999)自打淮水之放,我把心灵抵达黑洞一样旷远深邃而且危机四伏的关口,诗集《黑色桨手》以个诗、组诗和大诗的阵式,守藏了这段岁月。此间的其它文字如随笔和小说者,只不过是对诗的一种稀释。



    沉潭·潜风


    1986年9月,作为“八十年代新一辈”,我们怀揣梦想,进入大学的怀抱。在这个襟江萦淮的农业大省的省会,我们话语着不同的乡音,举手投足渐次出落文学气质的懿雅和浪漫,却总在关键时刻(如爱情的关口、国是的窘中)把本色的朴拙本色的性情暴露无遗。我们追随师兄师姐们,成

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索尔仁尼琴,今夜我把你的名字吟诵

  

索尔仁尼琴,今夜我把你的名字吟诵
——“六十年代末生人絮说前半生”系列诗歌


索尔仁尼琴 今夜我把你的名字吟诵
在中国的荒原上 一个青春当年放逐异乡的诗人
我把你的名字 诵入天荒地老
镌刻在所有大悲悯者 不寐的眼瞳

你就这样走了 在俄罗斯穷兵黩武
在中国把体育造成盛宴 在地球村兀立起巴别塔
人类的心与血却越发分离的
八月初的一个夜晚
你走得无声无息 可谓功德圆满
当噩耗传来 我仿佛承接了一道来自文学的天命——
你的死讯 出乎我的意料 又全在我的意料之中
就象你半百之年遭遇的囚禁、羞辱和流*亡
没有超出 我对于禁锢之国一个反抗者命运的终极想像
就象你古稀之年 揣着残摧的肉身荣归故里
它确实颠覆了我的见闻以及阅读
(当时我面对电视反躬自问:一个流*亡者果真能够回归
抑或一个放逐如我的人 还能够全身全心地找回自己?)
而你 你竟就是这样一个 不老的肉身哟:

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虚度生命的印记

  

虚度生命的印记
——“犀禾话语”之短语一百句


  
  题记:上世纪末最后的两、三个年头,我隐居放逐之乡,耽于言语和辞象,有一种恍若隔世的决绝和自足之感。在某寺院隔墙的幽暗小楼里,我随手记下的这些个人话语,几乎呈现了我虚度生命具体而微的历程。现再贴出其中的一部分,以答谢博友们的垂注!  
  
  
  爱情是苦难灵魂的避难所。
  
  
  诗人是社会不二的良心。
  
  
  诗人沦陷在自己的言辞当中!
  
  
  真正的思想者已经游走于城乡的边缘!
  
  
  我在生命的短处看你。
  
  
  诗是社会晦明的镜言。
  
  
  我的爱情向着你的生死。
  
  
  佛——亦是人类的稻粱。
  
  
  母亲、妻子和女儿三位

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当一回愤怒的中年人又有何妨

  
  当一回愤怒的中年人又有何妨
   ——“六十年代末生人絮说前半生”系列诗歌选载
  
  
  当一回愤怒的中年人又有何妨?
  在淮河南岸一个纠结了梅雨和美人
  禀赋了揭竿而起的农民胆略和勾心斗角的
  官场谋略的地方
  我用简朴的隐居生活抵拒了时代——
  这个宏大而又虚空、光鲜而又隐晦的病体——
  一再的诱惑
  我用内心的流亡 隐秘地镜鉴两个世纪的伤悲
  在四十不惑的门槛左瞻右顾——
  二十岁的来路 我书生意气乌发如水
  而立之年 我用一本隐美的诗集揣写民生
  拷打官宦
  而今四十不惑 我究竟是怎样的
  一个愤怒了得哟……
  我五十岁的天命 谁人能知
  什么样的藩篱或者戒律
  会在我如山的怒火当中羞惭地崩摧?
  
  当一回愤怒的中年人
  我秉承少年的
分类:“60年代末生人”诗系 | 评论:1 | 浏览:607 | 收藏 | 查看全文>>

麦收芒夏(外二首)


旧作回顾——


    麦 收 芒 夏(外二首)

麦收芒夏    燕山之阳
淮河之阴    麦场何其广大
一个人挥镰    她弓身的姿式
倾倒麦芒    隐喻以往

在青黄不接之间    麦子
你是我一年一度    关乎饮食的
感伤    如诉如泣    温恭自俭
麦子    你张弛无端
如同我心上的花蕊

收得麦子哟种下
大豆和芝麻    在季

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1999年,犀禾文字之玄言篇

     1999年,犀禾文字之玄言篇

     或题:在黑铁时代


        在黑铁时代 

    在黑铁时代,黄金潜迹于夫妇、种子、傩和龟鼍诸象,或者聪颖的石菊、缄默的沉香,美人的倦容隐约其间。在黑铁时代,神龙的胯骨,它绝古的奢华和性力,践乱了宴席上的妇人。姊妹们纠集着应答,掠见王者的苦难。凭藉黑铁的光芒,穿行史箴文牍,僭越有知者意念的围场,王者构造金箔之上对饮的女男,王者的背影充斥翼翼风尘、伶仃的芝麻和自欺的乌纱。

    在黑铁时代,金箔之象,归于王朝的一只扁鹊。当王与后的婚姻,成为全体人民纵情仿效的镜像,扁鹊儿啄食谷粱,优雅、骨董而且节律。谁的始祖,虫豸为牝,神龙为牡,无端地坐伤庄稼的锋芒,出入火浴和丝帛的辰
分类:辞 象 片 羽 | 评论:0 | 浏览:498 | 收藏 | 查看全文>>
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