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一个人的活法

一个人的活法

我不是李玉龙老师欣赏的那种老师,从前不是,现在依然不是。我就像《疯狂动物城》里的朱迪父母那样,在我的世界里,就觉得种好胡萝卜是一件美好的事情,至于种胡萝卜以外的事情,显然对我没有什么吸引力。李老师对我这种固执是哀叹的,但仿佛又觉得我这种教师还不至于太烂,所以,依然满怀着热诚给我传“道”,希望看到我的改变。

我记不太清

分类:熙熙攘攘 | 评论:0 | 浏览:294 | 收藏 | 查看全文>>

雪湖 心湖

“大地上的事情”这个群沉寂已久。虽则彼此挂牵,相聚却少。

岁末,自号“永嘉太守”的晓光,要我们小年夜杭城一聚。晓光擅舞文弄墨,写得一手好字——

岁已暮矣

寒潮甫尽幸昆季皆安好

骤雪方歇念西子可无恙

诗赋文牍相商半日

分类:人在旅途 | 评论:0 | 浏览:205 | 收藏 | 查看全文>>

你们,鼓舞了我!

又见“语文张”

大同市城区教育局教研室    索靓

初识张学青老师,是在去年苏州大学“国培班”的一次讲座上,一位娇小、清瘦的江南女子,侃侃而谈的是她的“整本书阅读”,她的“班级读书会”,她的阅读人生……从此,我关注了她。

再识张老师,是今年春天的一个上午,她成为了我们“山西名师班小学语文组”的导师之一。风尘仆仆的我们赶到了她所在的学校——吴江区实验小学城中校区,一位干练、知性的小学校长,没有寒暄,没有客套,直奔主题,谈阅读,谈语文……从此,我了解了她。

又见“语文张”,已是落叶满地的冬日,

分类:见好就收 | 评论:2 | 浏览:237 | 收藏 | 查看全文>>

栀子季,毕业季

去年的这个时候,我带的六(6)班拍毕业照.

今天校长室通知,今年的毕业照这个周四拍。

又是一年栀子香,又是一年毕业季。

我对栀子有一种特别的情感,那种青涩,那种纯情。

插了一瓶,我担心它会夭折的。我太心急,在它这么青涩的时候就供瓶。栀子季,毕业季

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分类:我的镜头 | 评论:4 | 浏览:261 | 收藏 | 查看全文>>

别忘了那头大牛

——兼评鄢小红老师的汉字文化课

这是我从台湾人唐诺的书里看来的一个故事。

说的是一个中国的老笑话:某人因盗窃被抓入官府治罪,回头邻人问他犯了何罪,“我拿了人家一小截绳子。”“拿个绳子干嘛大惊小怪报官呢?”“不,绳子另一头还拴着一头牛。”

笑话终归是笑话,然而,这是一个发人深思的笑话。比如,汉字也可以只是一小截“绳子”,被取走或者丢弃,都不是大事,大事是绳子另一端拴着的“大牛”。一字一历史,一字一故事。中国文化的基因,包括民族美学、道德伦理、价值尺度、文化形态、基本精神等等,都蕴藏在我们每天使用的汉字里。它和生理意义上的基因一样,融化在我们的身体发肤里,塑造着我们,改变着我们。

鄢小红老师的这堂“丝”之旅的低年级汉字文化课,让我眼前一亮,大概就是这堂课上

分类:写在教育的边上 | 评论:2 | 浏览:227 | 收藏 | 查看全文>>

练习在wrod文档编辑图文,对不起八大山人的画了。

默

 

分类:音乐之声 | 评论:3 | 浏览:210 | 收藏 | 查看全文>>

他的心里住着个男孩

梅老师的真名叫梅子涵。多大年纪我说不清楚,总之,是个老头儿了。总之,远远的,也能看到他的白发了。这么写,让他看到了不晓得会不会哇哇叫——2008年的某一期《语文教学通讯》做了他的封面人物,他哇哇叫道,这么个形象要掉“粉”的。

 

我和他第一次接触,是在2006年的暑假。那时,嫣然在梅老师供职的上师大做访问学者,请他来给新教育“毛虫与蝴蝶”项目组的教师讲课。晚上,我和嫣然分坐两侧,陪他吃饭。他既不看我,也不看嫣然,直直地盯着前面说话:“不是我不礼貌,我脖子转不过来,必须得这样才能看到你。”说着他站起来,做了转身的动作,然后再看我们一下。

“有习惯是不好的,好习惯坏习惯都不好的。”

我大惑不解。

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让童话成为童话

儿童文学在学校体制中的落实是儿童文学教育品性最集中的体现。在中国,儿童文学进入学校,有一个从“异物”到 “体制外”再到“体制内”的三级跳跃过程。上个世纪二三十年代,曾有一个发现儿童、关注儿童教育的辉煌时代。周作人、赵景深、叶圣陶、魏寿镛、吴研因等一批大家都参与了儿童文学的讨论。周作人先生的著述《儿童文学小论》,从人类学、民俗学和儿童学的角度去讨论儿童文学,研究童话,可谓深入浅出。

在周作人先生看来,普通的童话是“原始社会的文学”,“原始社会的故事普通分作神话传说童话三种。神话是创世以及神的故事,可以说是宗教的;传说是英雄的战争与冒险的故事,可以说是历史的。童话的实质也有许多与神话传说共通,但是有一个不同点,便是童话没有时与地的明确的指定,又其重心不在人物而在事件,因此可以说是文学的。”

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精神的蜂房,思维的磨坊

  

我不记得最早是什么时候通过什么渠道获知木心的。能记得清楚的让我买了他的有关作品的是两件事情:一是梁文道在《我读》里讲到了木心的《谈美貌》,木心关于美貌的说法一下子把我看愣了;二是我微信关注的公众号“为你读诗”第220期(2014年的1月16日)春妮选读了木心的诗《从前慢》。

当天,我在朋友圈没有转发春妮的朗读,而是把木心的文字手录了一遍再转发——木心是不能读的,木心是一部默片,适合在想象中还原,一出声就错了。2015的春晚即便动用了刘欢、吕思清和朗朗的组合去演绎木心,还是错了。我的微信转发《从前慢》时,还没有细读木心。后来读木心,看到木心也这样说——我的诗的纲领:一出声就俗。

或许,我知道木心是因为陈丹青。以陈丹青的知名度并且这样推崇木心,大凡关注一点文艺界信息的人,想不知道也难。我先读的是陈丹青的听课笔记《文学回忆录:木心讲述》,断断续续地读了近一年。这是1989-1994年木心先

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抄抄木心

  

想看拍木心的纪录片《木心:来自地下的笔记》,却搜不到。会翻墙的高手能搞到吗?

预告片中,木心说,白天做奴隶,夜里做王子。我的反抗是这个样子的。

木心长得真好看,老了还是那么好看。

他说,衣的翻领是一个重要的表情。

他说,岁月不饶人,我又何曾饶了岁月。

他说,文学是我的信仰,是这信仰使我渡过劫难。

 木心的十四行“商籁体”,我喜欢这两首。

抄抄木心

 

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夜读的书

  

董桥的《夜望》由牛津大学出版社出版,里面收录了他癸巳年写的三十七篇随笔。次年三月,我看到这个信息,便在当当网上搜书,没有。到淘宝,键入“夜望”,弹出的宝贝竟都是夜间望远镜。无意中与友人提了起这件事。说者无心,听者有意,十二日,收到了友人购赠的《夜望》,也算是意外之喜。

书的开本不大,硬精装,封面装帧,初看疑为《圣经》。三百多页,放在手里有点沉,不过,这点分量捧读还可以接受。内文繁体竖排,老五号大字体,天头地脚宽敞,每篇单页起排。这种阔气,大陆做的书很少有。大陆的书总是版心太密,节俭得拘谨。读惯了大陆出版物的纸张纸质,翻页时我总以为有夹页,要搓一搓。

董桥先生在序里说,这些随笔都是深宵灯前写的,书名《夜望》乃是写实。夜间写的书,也适合夜读。这样的书,于我而言,像夜课的线香,幽雅,静心。

董桥的文字,求文人的雅气。“婉

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西山林屋洞探梅

  

吟到梅花字亦香

西山林屋洞探梅

 

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陈国安:关于童话的三个问题

  

童话的极大功能是给人以温暖。为什么要让孩子读童话?一个孩子慢慢长大,心肠会越来越硬。而童话是不断告诉你要做一个有着柔软灵魂的人。

用怎样的童话去教孩子?这是首先要回答的问题。坦率地讲,教材里的大部分童话,不能算童话,而是“教”话。比如小熊跟小白兔闹别扭,然后道歉。要语言没语言,要童趣没童趣,要道理没道理。《蘑菇该奖给谁》,非但没有童趣,反而有悖伦理。一个兔妈妈有两个兔儿子,一个小白兔,一个小黑兔,我真不知道是怎么生得出来的。一看就知道小白兔好儿子,小灰兔坏儿子。在娘那里哪有好儿子坏儿子啊。童话如果告诉我们这样的东西是有悖伦理的。娘的眼里,所有的儿子都是儿子,不分好坏的,只有是我儿子不是我儿子,所以放学的时候学校门一打开,所有的娘都把自己的儿子接回家了,绝对不会出现有一天,那些娘抢着要把考了第一名的儿子接回家。

我今天听了这个《馅饼里包了一片天》的童话,我觉得我们是写不出的。我们等待读

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这就是时光

  

在“为你读诗”听到这首诗,喜欢。

喜欢,大抵是“尺码合适”。

然后,为你读诗,嗯,其实是为我读诗。

 

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“你得作灯” ——我这样带小学生阅读名家

  

“你得作灯”

——我这样带小学生阅读名家

 “沿路有无数人家的桃树、李树,果实全把树枝压得弯弯的,等待我们去为它们减除一分担负;还有多少黄泥田里,红萝卜大得如小猪头,没有我们去吃它,赞美它,便始终委屈在那深土里!”

读到这样的句子,你的嘴角是不是会扬起微笑?

这段文字出自沈从文先生人生最初二十年的回忆录《从文自传》,是说他和顽童们星期日去苗乡赶集是怎么解决“瘪肚皮”的。慷慨的

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