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2017-05-10

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上天的恩典

上天的恩典

 

 

虽然酷暑难耐

但秋天一定会来

 

此刻   秋雨幽凉   

兰吐幽香

这是上天的恩典

 

平心敛气

请允许感恩的我

合十观赏

 

 

上天的恩典 

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我像一个得胜的使者,又像一个受伤的哀兵

  

我像一个得胜的使者,又像一个受伤的哀兵

 

朋友送我一本书,《向死而生》,是一个在汶川做了三年心理援助的专业心理咨询师写的。本来现在我有点抗拒这类书,不想再去看再去听那些人生的苦难,刻意回避这类情绪。但是翻了几页后,我被深深地打动,因为她的直面真实,因为她的坦诚,因为她对自己无力助人的慨叹和接纳,因为她说,三年的心理援助让我看到,人是多么的坚强,又是多么的脆弱。尤其是书中的一段话使我大为震动,她说,在擂鼓镇这三年的悲伤辅导,让我深刻理解别人的苦难。当我了解得越多,走入得越深,我对擂鼓人的爱就越深。离开擂鼓的时候,我像一个得胜的使者,又像一个受伤的哀兵。

最后这两句话,就像一支射入汽球的子弹,瞬间将我的心炸成碎片,那些个渐隐渐淡的伤悲

分类:高僧大德 | 评论:1 | 浏览:160 | 收藏 | 查看全文>>

入伏的中午

  

哥哥   我不陪你玩了

分类:诗吟 | 评论:0 | 浏览:166 | 收藏 | 查看全文>>

自爱与自私

  

我们非常用心地关注和外界的种种关系,却忽略了最基本的关系,是和自己的关系,这是我们内心安定和快乐的基石。 转:自爱与自私 很多人搞不清楚自爱和自私的差别。其实,真正爱自己的人是一点也不会自私的。一个人之所以什么都先想到自己,是因为他自己家里面没有人在,那个核心的“我”,老是跑到别人家去讨爱、讨东西去了。以我们现在的生活条件,有什么外在的东西是非要不可的?基本没有。但是自私的人却不顾一切,凡事只想到自己。为什么?因为他内在匮乏。      就像一个永远也吃不饱的人一样。因为心里匮乏、饥饿,所以你给他再多的食物,他也不满足。内在的匮乏谁能为你满足?永远不是外在的人事物,而是我们自己。所以,如果你真的爱自己,随时随地都在心里陪伴自己,给自己关爱,你会是一个非常归于中心的人。这样的人,不急不躁,不会去和别人争名夺利。更不会像一个乞丐一样去跟所有的人乞讨:爱、肯定和关怀。      不断的夸奖自己的人内心贫乏得可怜。因为他们自我内在感觉不良好,所以需要一直争取外界的注意力和肯定,这还不够,自己还得不断的夸奖自己,这些人内心贫乏的可怜。他们就像没有意识的机器人,在朋友聚会的场合里,自顾

分类:高僧大德 | 评论:0 | 浏览:206 | 收藏 | 查看全文>>

奇怪的人类

奇怪的人类

 

【问禅】弟子问师父:您能谈谈人类的奇怪之处吗?师答道:他们急于成长,然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已,却又无视现在的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡;临死前,又仿佛他们从未活过。
分类:智者妙音 | 评论:0 | 浏览:106 | 收藏 | 查看全文>>

靠什么活着

  

和云帆一起散步,对他说,年轻的时候,更多是靠知识活着的,拼命看书,看各种电视节目,拼命扩大自己的眼界。中年以后,精力开始衰减,看书和节目的时间很少了,更多的时间,是靠自己的心灵活着的。年轻时向宽处行,中年后向深处行。话说出来,自己也一惊。

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快乐和喜悦有何不同

 

读张德芬的《遇见未知的自己》,获益良多,摘抄一些观点与朋友分享。 

           快乐取决于外在的东西,一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了,你的快乐也就随之消失了。而喜悦不同,它是由内向外的绽放,从你内心深处油然而生的。所以你一旦拥有了它,外界是夺不走的。

        现代社会像个杀戮战场,毎个人都在用不同的方式去夺取别人的能量,像控制他人、用权力驾凌于他人之上,获得别人的关注、认可、喜爱,或是证明自己是对的、好的、高人一等的。我们的身体、情绪、思想和角色扮演、身份认同这些能量,把我们生命能量的源头团团围住,也隔绝了爱、喜悦与和平。

        在现实的冲击下,我们产生了幻觉,误以为我和我的身体与这个世界是分离的。为了寻找自我感,我们就发展出了小我,在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西,好证明自己的存在。

         一些天生的恐惧,所求不得的愤怒,希望落空的悲伤,都只是一种生命能量的自然流动而已,它会来,就一定会走。

           压抑多年的情绪,就像是黑暗的能量。唯有带有爱的觉知之光,才能消融它们。

          破解情绪障碍之道,最重要的是臣服。当你接纳了当下,不徒然浪费力气去抗争的时候,事情往往会有意想不到的转机出现。

           让我们心理上受苦的,不是事情本身,而是我们对事件的想法,和围绕这个事件所编造的"故事"。

           负面的情绪就像黑暗一样,你是驱散不走它们的。你唯一可以做的,就是带进光来。

            所有的人、事

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道别要趁早

  

今天读到一句话,人生太短,明白太晚。热播的《来自星星的你》正是表达了这层明白,道別要趁早,怜取眼前人。我们爱的人和爱我们的人,不知道哪天就会消失,连道别的话也来不及说一句。生命有时是那么脆弱,经不起突如其来的背后一刀。即使知道,眼睁睁地看着爱的人一天天走向死亡,却又无能为力,岂不也是肝肠痛断么?所以,都教授虽是虚拟的,却浓缩了人生的生离死别,无常变化。所以在他要离开的最后日子,他会尽其所能地去做。而千颂伊说,想到不知什么时侯他就会消失,就会觉得眼前这一刻无比珍贵。
而不管我们如何不情愿,消失是必然的结局。
我在想,星星的编剧,是不是有过失去心爱之人的经历,所以,他把这份感情写得这么真实,叫我看了热泪盈眶。
清明节要来了,看了星星,想起爸爸。当他第一次被送进重症监护室,我坐在超市外放声大哭,懊悔我太不懂事,没有为他做过什么。

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神仙日子


《于元居士清潭山饮茶》

野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。 
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。

灰常热爱这首诗,每次读到它,就想起自己多年以前在青城山各处游荡,住在道观看山看水看云看花看草看树的逍遥日子。茶是道观自种的茶,水是真正的山泉水,清冽回甜。住的是木板房,木板床,八点过天就全黑了,可以专心地呼吸混着各种药草芳香的空气,厕所和猪圈在一起。条件好出家人多的道观会做菜给客人吃,炒四个素菜,是山上现摘的各种菜。条件最差的是丈人观,我曾经跟着老道姑吃了三天豆豉下白饭, 那饭还有点霉味,但是我吃得好高兴啊,饭量还特别大,每顿要吃三碗。那时年轻不懂事,连吃带住一天三块钱,我还吃那么多,不知老人家本钱够不够,现在想来,该多给老人家一些食宿费的。吃完了也不知道帮着洗碗,碗一丢就出去玩去了。后来才知道帮着道观洗洗碗。
 那时道观只有两个老出家人,几乎都不说话,正好我也不爱说话闲聊,到吃饭的时候我就自己到厨房和她一块吃,吃完了就满山游荡,或者坐在观前喝茶观山,道观地势险峻,背倚孤峰,面朝平原,视野极为开阔,山下的城镇和河流一览无余。当时我就起了贪心,心想我若是死后能葬在这里,那该有多好!我若喜欢一个地方,动了贪心,就想死后埋在那里。
那道观极小,只有一个四合院,一面是殿堂,一面是宿舍,一面是厨房和堆杂物的地方,再一面就是客房。地处偏僻,人烟稀少,只闻鸟语,不闻人声。观前有一株唐代的大银杏,还有十几株粗大挺拔的松柏。我喜欢得很,曾经介绍一个朋友去,她说她喜欢清静,结果只呆了一个晚上就下山了,说那里太没有人气了不习惯。可见大自然的清静,实际并不是人人都消受得起的。
这个道观太清寂,那时几乎没人住下,都是游一圈就走了,我去过多次,五间客房,每次都只有我一个人住。开始晚上也害怕,读读经,自然就不害怕了。据说这个道观是纯阳之地,阳气充足,虽然地势高,却一点不冷,燥得厉害,夏天晚上不用盖被子。每次我去住几天再下山,就跟充足了电似的,精神头足得很,像换了一个人似的就下山了。
道观里有一只长得很威风、很高大的大红公鸡,歪得不是一般般,若是它看哪个不顺眼,扑上来就啄,我曾看见好几个游客被它吓得落荒而逃。道观里还有一只狗,那只狗倒是沉稳得很,不哼不哈的。但据朋友说,这狗白天不管事,晚上任何东西进了观,它都要赶出去。这一鸡一犬,看样子年纪都不小了。我也曾担心它俩容不下我,尤其小心翼翼地对那只管事的老公鸡说了许多好话,陪了许多笑脸。还好,它俩瞅都不瞅我一眼,大家相安无事。 据说,能有福气在道观寺院里生活的动物们都是有福报和灵性的,进了门一定要尊重它们。
十年没去了,也不知道现在公鸡还在不在,青城山各处大兴土木,不知这小小的道观,变了样没有? 
那时的青城山,水气还很足,一进山里,水声哗哗直响,云蒸雾绕的,一股幽凉之气扑面而来,全身上下顿时滋润起来。有水滋养才有灵山,现在的青城山已经干了许多,进山再也不闻水响,我也喝不到甘冽的山泉水了,变成自来水泡茶,没有味道了。
 哎,何年何日,我才能重新过上曾经的神仙日子啊。
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清淡的年

  
 
 我们家过年,一向是很清淡的,因为一则家里人口少,二则是移民家庭,过年没有亲友来往。
小时候在湖南,爸妈都调到贵州,外婆带着我,成了留守儿童。爸爸一两年也见不了一面,妈妈一年可以见一次。有次难得爸妈一起回来,见到爸爸,问这是谁?我陌生得很,歪着头看了半天,蹦出一句:舅舅!就是我妈认的一个干弟弟,廋廋的,和我爸有点挂相。大人们笑得前仰后合,我却莫名其妙。后来终于明白了,这是爸爸。但爸爸是干什么用的,不知道。长大之后明白一个道理,孩子要花时间和精力相处,才会亲厚的。并不是你生下了他,他就会对你有感情的。生下他,只不过是生物学上的遗传关系。
每到过年,我就会说一句话,爹爹,我们两姊妹在这边过年,爸爸妈妈两姊妹在那边过年。这句话成了大人们的经典开心果,一想起来就笑得流眼泪,不过,不管她们怎么纠正,说爹爹和你不是两姊妹,爸爸和妈妈也不是两姊妹,我心里还是这么认定的,到了过年的时候,还是会这么说。
爸爸是从东北南下到湖南的 妈妈的家在湖南,但我外婆不喜欢和亲戚来往,过年就她和我两个人,外婆也不能干,所以过年吃过什么可口的菜,也全然没有印象,虽然那里是鱼米之乡,出产丰富。只记得是两个人在一起而己。那时外婆还在上班,我经常一个人在家玩,特别会自己找乐子,把自己扮成蜻蜓、蝴蝶、或者其它会飞的东西,在床上飞来飞去的,一点也不寂寞或者害怕。在幼儿园的时候,我就是孩子王,小孩子们都会听我的指挥,连老师也要被我马倒,跟着我转来转去的。现在想来,我从小就习惯了孤独的生活,热闹喧哗的聚会,我是成年后有意识地训练,才慢慢适应的,只是觉得这是社交的要求。但是从内心来说,并不怎么喜爱。
六岁时爸妈把我接到贵州,爸爸还是经常下乡不在家,家里就我和我妈两个人,从六岁到九岁这三年,是我人生中最快乐最自由的日子,妈妈又聪明又能干又勤快,她做的菜太好吃了,母女俩常常一起下棋、唱歌、喝酒。 过年的时候更是菜品丰富,每年总要有十二三个菜。虽然猪肉限量,但妈妈会到处去找各种猪杂牛杂羊杂,她的肝腰合炒、爆炒犊尖简直是一绝。
九岁之后外婆也到贵州来了,从此一家四口过年便年年在一起,过年的时候还是蛮欢乐的。有两年我妈还请了同是移民家庭的两家人来过大年三十,加起来有十三四个人,那就是我过的最热闹的年了。那个地方的干部几乎都是移民去的,我妈热情好客,春节期间朋友们也要相互走动,相互给小孩压岁钱,春节还是过得蛮热闹的。
十多年前三个老人来了成都,老来移民,便不再有朋友,但一家人重新团聚,过年热闹又喜庆。那几年我和晓红亲如姐妹,她是个热络的人,春节期间她总要带着老公孩子上门,像一家人一样热乎,那三年的春节,过得好热和。我想我们都是成年后因为爱情才移民成都,在这里都没有亲戚,许多感受特别相似,那种飘泊感不言自明,所以关系特别好吧。后来她全家移民加拿大,老人老来又多病,这些年,有几个春节我是在医院过的,不是爸哮喘发作,就是妈高烧不退,一个人在医院担惊受怕的,春节期间保姆也走了,那个年就过得相当潦草了。还有几个春节是在养老院陪外婆过的,陪着一群八九十岁病瘫痴呆风烛残年的老人,当然也不是什么开心的事情,反而时时会看到人生晚景的惨淡,其实这里面,也有不少年轻时气壮山河的风云人物啊。当然08年的春节肯定是我终生难忘的,从年前七八天开始,天天跑养老院,大年初一守着外婆去世,初三送到火葬场,初五去收拾她的遗物。春节期间爸爸一直病重,我不知顾哪头才好。生老病死,它才不管你过不过年呢。
08年二老去世,家里又只有我和老妈两人过年了,只是,我已人到中年且生病,妈已步入老年且病得更厉害了,两个病人,还是努力把年过得像年,还是要做点鱼啊肉的,茶卤蛋也是一定要煮的,它本是湖南的风俗,是为来走人户的亲友准备的。只是现在过年,年轻一代都出门过年了,年老的朋友也没有,那个茶卤蛋 ,就请上门的清洁工和钟点工吃了,能来看看孤独的老人,这真的是一份可贵的善心和情义吧。
今年过年最清淡,因为生病我只能吃稀饭馒头,什么事也做不了。于是过年的菜也不做了,大年三十也没回去,只是初一到初三在妈家待着,天天吃稀饭,天天睡觉,电视也不看。初四就回自己家里静养了。这个春节,是我过得最悠闲的一个春节。对我而言,吃稀饭没什么,一个人也没什么,只要过年的时候不在医院里毛焦火辣的,就很幸福啦。
当然,这也是妈妈来成都十几年后,也可能是她这一辈子,第一次一个人过大年三十。但是她想到我身体要紧,和养身体相比,一个人过年,算什么呢?所以,妈妈的心情还是不错的。
 
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独生子女

这段时间心脏不好,人也有点低落,觉得自己好累,一动也不想动了。
从2000年开始,十四年来,爸爸哮喘,外婆半瘫,老妈腿不方便,他们在成都没有朋友,凡事皆由我跑脚,送爸上医院,送妈上医院,送外婆上医院,天天探望,找养老院,跑养老院,外婆在养老院的一切所需,外婆爸爸火化及下葬,皆由我操办。回父母家要调解妈和保姆的关系,去养老院要调解外婆和护工的关系。十几年来,凡是家中没有保姆和钟点工的周未春节及节假日,我都是家中唯一的劳力。
还要尽心工作,养活自己,有时候真的是身心俱疲,困顿不堪。幸运的是同事朋友鼎力相助,才能度过难关。
五年前爸爸外婆同年去世,我开始生病,每次生病都自己躺着熬过去,稍好了周末就回家照顾妈。感觉自己这十几年,就像是一个上了发条的照顾家人的机器,完全忘了被人照顾的感觉。
这就是独生子女啊!

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图解修行过程:明心见性 转识成智

 
  这篇文章通俗地解说了佛教修行的基本目的和过程。如果到寺庙烧香礼佛只是为了祈祷身体健康儿女顺利或者生意兴隆、工作顺利,那还只是处于祈求世间福报的阶段,还没有真正认识佛教。
 
但到寺庙祈福也是好的,与佛门结了缘。诸佛菩萨度众生是“先以利钩牵,后令入佛智”,先满足众生世间的愿望,并且指出这些世间福报都是有条件的,会改变的,不永恒的,后指导众生修持真正的无条件的永恒的安稳快乐,即诸佛菩萨修持达到的境界。觉悟即是佛,不觉即是众生。众生皆有佛性,佛和众生,原本是一体的两面。

图解修行过程:明心见性  转识成智

 一、图表

 

  二、解说

 

 

  三、解说

  此图,外面的大圆,代表佛性;里面的黑点,表示心中的妄念亦称烦恼。《坛经》云:“人性本净,由妄念故,盖覆真如;但无妄想,性自清净。”修行修心,心若无妄念,即能明心见性,故《华严经》云:“若人欲识佛境界,当净其意如虚空,远离妄想及诸取,令心所向皆无碍。”

 

  但众生有佛性,为何不能成佛呢?《涅槃经》云:“一切众生悉有佛性,烦恼覆故,不知不见;是故应当勤修方便,断坏烦恼。”虽然烦恼的心念有无数,归纳来说莫过于贪、瞋、痴三种,以图中三大黑点来表示。因三毒而障碍我们成佛,故行者当“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”

 

  然一切的烦恼皆由贪、瞋、痴所起,而此三毒又从何来?《华严经》云:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想、执着而不能证得。”故此三毒,是由妄想、执着所产生的。

 

  而自性妄执皆因无明所起,何谓无明?大乘起信论说,无明为不觉;不觉即是愚痴。以十二因缘中叙述,众生的生死轮回,全因无明所致,故当转“无明”为“明”。又当如何转?《涅槃经》云:“若与烦恼诸结俱者,名为无明。若与一切善法俱者,名之为明。”故行者当依诸佛教导:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”

分类:心灯相传 | 评论:0 | 浏览:863 | 收藏 | 查看全文>>

茶香

  

 

最醇厚的茶香,是在最寂静的时刻品尝到了。
浮世喧哗,茶却愿意静静地等,等待那个愿意安静下来,一心一意与它相知的人。



 

 

 

 

 

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青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若

《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载:
“讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形。般若无知,对黄花而显相。非彼黄花翠竹,而有般若法身也。故经云:佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。黄花若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,翠竹还能应用。座主会么?”曰:“不了此意。”师曰:“若见性人,道是亦得,道不是亦得,随用而说,不滞是非;若不见性人,说翠竹著翠竹,说黄花著黄花,说法身滞法身,说般若不识般若,所以皆成诤论。”志礼谢而去。”
从文中的意思来看,世人中不明要义,以“说翠竹著翠竹,说黄花著黄花”,无法参透般若、法身的真谛。而明性之人则知“法身本无象,般若亦无知”,参透真义后则处处皆可现形,翠竹、黄花只是借用来说明此中道理而已。

分类:高僧大德 | 评论:0 | 浏览:270 | 收藏 | 查看全文>>

静静地和茶在一起

  

泡两三片铁观音,喝点烫烫的淡茶,一杯接一杯,满口茶的淡香,喝暖了,喝透了,全身通泰。
静静地和茶在一起,静静地安享时光,很放松,很舒适,心无旁鹜,茶即是我,我即是茶,我就存在于茶中,我存在于万物之中,万物也存在于我之中,我和世界本是一个整体,无须东找西寻了。
怪不得祖师说,七碗受至味,一壶得真趣。空持千百偈,不如吃茶去。心无杂念,活在当下,就能享受生命的馈赠,那怕只有短短数十分钟,下午茶的时光。
最近添了不少小东西,它们都不贵,但很可爱,让我满足又快乐。 

 

 

 

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