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《法句经》选读

  

 治水者疏导水,

  矢师矫正箭,

 木匠修饰木,

 智者制伏自己。

 

 

 

 一句有意义及听后心得平静的话,

 好过千句无意义、与证悟涅盘无关的话。

 

 

 

 不应观察他人的过失,

 或已做与未做的(善恶)事;

 应只省察自己已做与未做的事。

 

分类:书籍文章摘录 | 评论:0 | 浏览:23 | 收藏 | 查看全文>>

孩子失去纯真是一个自然的过程

  

       若是不能活出本体,你就会发展出自我,也就是那个空虚的外壳。一旦面对这个外壳,就会碰触到   最深的核心,我们会因此而陷入很深的焦虑,因为那个外壳无法带来人生的意义。这时我们可能会说:“我要彻底安住在眼前这一刻,因为什么事都没有意义了。即使是本体经验也没什么意义,所以我必须安住于当下。”但其实我们并不想接受眼前的挑战,因为我们不想去感觉童年时曾遭受过的冷落和疏离对待。

             你的父母看不到你的本质并不意味他们不爱你。即使他们爱你,对你很好,提供你一切,并且认为你很棒,仍然跟看到你的本质有所不同。最核心

分类:钻石途径 | 评论:0 | 浏览:48 | 收藏 | 查看全文>>

《内在的探索》第三章 钻石途径 读书笔记

   第三章钻石途径
  读书笔记:
  
  一. 提出问题:
  
  本体是快乐、喜悦和满足的源头。
  本体具有各种品质,如真诚、慈悲、爱、意志、客观意识、价值感、喜悦等等。
  本体(佛性)是与生俱来的,它随着一种模式而成长。
  新生儿的状态是“本体中的本质”,这是一种无分别的合一状态。
  三个月大的婴儿的状态是融合状态。
  融合状态之后,如果没有环境的干预及
分类:读后感 | 评论:0 | 浏览:365 | 收藏 | 查看全文>>

我是谁(1)

  我是谁?
  
  现实学习、工作、人际关系受挫。
  为了逃避挫折同时也为了解决挫折,阅读心理学、佛学等书籍。
  
  回到原生家庭,在和家人的互动中体会到被压抑的情绪。
  情绪产生,是由于童年创伤,逐渐遗忘本体。
  此时的自我抗拒非常强,要借助已经经历过此阶段的老师的洞见。
  终于,从怨恨父母转变为感激父母。
  对于生而不养的父母,孩子有理由怨恨;对于养而不爱的父母,孩子
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钻石途径之一《内在的探索》第三章 钻石途径

  第三章 钻石途径
  
    我们必须认清本体并不是一团东西,也不是某种状态、经验或存在的某种形式。本体具有许多形态和特质,譬如真诚、爱、慈悲,还有客观意识、价值感、意志及喜悦。这些都是本体的各种特质,它们就像是钻石的不同切面,反映出了不同的色彩。
  
    我们把我们这里所做的工作称为“钻石途径”。钻石途径是什么?它其实有双重意义。
  
    钻石途径意味着我们采用的方法具有钻石般的特质,我称之为钻石般的觉察力。钻石具有非凡的密度,它是无坚不摧的。我们这里所采用的途径是既专注,又像激光手术一般精准的。此外,我们的方法是珍贵的、有价值的,而且能历久不衰。
  
    有时我们也把钻石途径视为一种“内在工作”。如果能了解这句话的意思,也许更能帮助我们认识这里所做的事是什么。人类一向有别于动物,因为人类会承受某种特殊的痛苦,而动物却不会。所有形态的生命都会遭受到疾病和死亡的痛苦,但人类还会经验到情绪和心智上的痛苦及烦恼。根据历史上的记载可以得知,人类曾饱经情感上的创痛、不满和不安
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爱是什么?

  爱是什么?
  来到世间,最初接触到亲人之爱。
  若没有觉知这爱,便会被无意识地影响一生,有乐有苦。
  觉知的方法之一,是借鉴他人,反求自身。
  幸运的是,在网络上,有值得借鉴的那个人—孙瑞雪。
  她是母亲,也是幼儿老师,更是个善于反求自身的人。
  通过她简洁、细致地叙述,我把自己代入孩子的角色、父母的角色,感受之。
  我知道了自己父母在养育孩子的过程中也会犯错,从而不再完美化父母。
  我知道了孩子天生具足自己的能力,从而不再认为自己一无是处、没用。
  
  社会的价值取向是竞争、权力斗争,这跟爱是截然相反的。
  我们的父母不懂得爱,他们无法把自己不懂得的教给孩子,所以我们也不懂得爱。
  这是真相。
  
  但这个真相太可怕了,我们无法接受。
  所以,我们假装自己很懂爱,并认为自己的许多行为非常有爱心。这是虚伪,导致空虚。
  不懂爱,却还以爱的标准来规范行为,这是头脑
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无题(十)

  在家庭(或任何长期相处的人及环境)中,
  
  要么昏沉,
  
  要么觉醒。
  
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本体就是生命

  摘录自《内在的探索》阿玛斯 钻石途径系列之一
  
  
   本体就是承诺,本体即是生命本身。本体是我们最深沉渴望的一种圆满。本体能回答我们所有最根本的问题,绝对如此,没有例外。它是生命最根本的核心,也是最难解的东西。你一旦体认到它,它会变得更难被接受。
   当你初次来到我们这里时,你所感兴趣的不外是得到某些东西,或是去除某些东西。这都没什么问题。日子久了,你开始有能力运用你从内在工作中得到的理解,那时你就会认清,你大部分的痛苦恰巧源自于上述的态度,而这种态度是必须改变的。内在工作不是要去除这个或得到那个,你必须改变的是某个更根本的东西。你内在有某个部分必须开始运作,不是那个一直想得到或去除某些东西的部分,而重点也不在于你想得到或去除的是什么东西。
   如果你深入于自己的内在,去了解你的心、你的存在、你所处的情境以及你的痛苦,你会发现除了存在、做你自己、成为你的本体之外,你是得不到什么满足的。存在便是解脱,存在就是圆满,存在即是喜乐,如果你重视的是其他的东西,它们都会阻碍你的圆满和富足。就像我刚才所说的,这是很难被人
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在体验自己的过程里,只要看见真相便能带来满足

  在体验自己的过程里,只要看见真相便能带来满足
  
   接下来要问的则是“什么是真相”?首先,让我们以内在工作一开始的一份理解来看待这个问题。通常我们会把真相视为一种观点或某种说法。我们经常说,“这个说法不真实”、“那个说法很真实”或者“这个观点很真实”、“那个观点不真实”,这便是一般人对真相的理解。如果我们开始对自己的无意识下工夫,那么发现真相便意味着弄清楚里面确实有哪些东西,也就是要发现我们真正的信念、我们无意识里的动机和冲突是什么。
   首先我们会看到自己的防卫机制,我们信以为真的谎言。我们发现它们是存在的,我们开始认出它们来。借由观察我们的谎言,我们会看见谎言底端的匮乏感。我们会发现,我们经常有意地去相信那些和自己无意识里的信念及感觉相反的东西。如果我们的无意识认为自己是脆弱的,我们就会制造出一种谎言,使我们相信自己是强壮的。我们一旦相信自己是强壮的,再想揭露出脆弱的感觉就会变得很困难。这时就需要慈悲才能解决问题了。
   让我们来看一看在真实的经验里,你是如何因为看见自己的真相而经历了许多痛苦。你为什么会经历这么多痛苦?
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无题(九)

  傲慢,是在遭到他人的否定时,为了维护自尊,对他人进行攻击。
  自卑,是在遭到他人的否定时,为了保护自尊,封闭自己,以躲避他人的攻击。
  傲慢,是一个过程。只有觉知到这个过程,才能知道什么是无傲慢。
  自卑,是一个过程。只有觉知到这个过程,才能知道什么是无自卑。
  
  修行,没有目的。
  当追求目的,比如不成功的去追求成功,不被认同的去追求认同,这没有错,这是开始。
  从追求目的开始,渐渐地,深入其中,才体会到什么是没有目的。
  
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孩子的爱(《父母的爱》后续)

  对于同一件事,即便孩子有自己的主见,即便孩子当面否定父母的意见,但一直的,孩子心中一直不安。除非孩子按照父母要求的去做了,不安感才会消失,然后才能放下那件事。
  
  由此可知:
  1. 孩子即便表现出对父母行为的厌恶、不耐烦等负面情绪,但事实上,这并不表明孩子真的讨厌父母。恰恰相反,这只表明孩子非常爱父母。他太爱父母了,爱之深责之切,父母本身不是全能的,他们也会犯错,再加上父母并不轻易采纳孩子的意见,所以急躁的孩子会厌烦父母。
  
  2. 孩子的行为,是一直在遵循父母的意愿。即便孩子的行为可能会使父母蒙羞、被父母讨厌,但他所做的这些一直都是在遵循父母的意愿。他太爱父母了,所以,即便有时父母的要求超出他自己的能力,他仍是竭尽全力去完成。
  
  从本质上来说,每一个孩子都一直爱着自己的父母,无关父母的职业、尊卑。
  
  知道这个,就会明白,孩子对父母从来没有怨恨。
  
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父母的爱

  下面几段话,灵感来自于:
  1. 一行禅师 《你可以,爱》紫禁城出版社2011
  2. 净空法师讲净土大经科注
  
  
  父母提供孩子衣食住行,这是爱;
  即便他们可能无法满足孩子的情感渴望,仍无损于这爱;
  父母也许会生气、吵架,孩子也许会厌烦父母的吵闹、伤心于无法言表的渴望,这些仍无损于这爱。
  父母的在,便是爱。
  
  父母照顾孩子,孩子照顾父母,这无需理由,这是天性,这是爱,这是道。
  违背天性,人必然会痛苦。
  父母不照顾孩子,他会痛苦;他只能体会到被拒绝的酸楚,他体会不到被接纳的满足和喜悦。
  孩子不照顾父母,他会痛苦;他只能体会到被剥夺力量的无力,他体会不到给予的力量和喜悦。
  
  所以,孤立无依的感觉,不是真的。爱永远都在照顾着我们,它永远都在。
  我们感到孤立无依,感受不到爱,是因为夸大了自己的受伤的心、过于看重自己,即我执障目(O(∩_∩)O
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  下面几段话,灵感来自于:
  1. 纯然的空博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5129e91701008ry3.html
  2. 孙瑞雪的博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc2b9830100xxv3.html
  
  
  爱,是设身处地地去理解,不是以己度人;
  爱,是无条件地去爱,不是强制和要求;
  爱,是放手,不是占有;
  爱,是给予,不是索取;
  爱,是平等对待万物,不是偏见和歧视。
  
  内心充满爱的人,身体柔软;
  最柔软的,莫过于婴儿;
  婴儿内心充满爱。
  
  它笑,彷佛全世界都在笑,笑过即止;
  它哭,彷佛全世界都在哭,哭过即休;
  这是婴儿的无忧无虑、无挂无碍;
  因为它不寻求让快乐永存,也不一遍又一遍地舔舐伤口。
  
 
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这是空

  我确实可以不必在意他人对我的评价;
  我确实可以不必在意在他人面前如何得体得表现。
  认识到这个,便觉得仿如卸下了重担。
  
  卸下重担,才有精力转而思考其它。
  
  不忧虑过去,则不再想着如何改变过去,而是接受过去发生的一切;
  不忧虑未来,则不再惧怕失败,也不再期待成功。
  不忧虑过去,不忧虑未来,这是空。
  有事时,当下即行动,不考虑结果,“谋事在人,成事在天”,所以能够专心致志,“行过便休”。
  无事时,不会感到无聊,乐于单独。
  
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人际交往的观察体会

  人际交往,不必担心自己给别人留下坏印象。
  这是讨好他人的心理模式,把自己置于下乘,不够坦荡大方。
  人们是根据自己的喜好来认识对方和接纳对方。自己尚且自顾不暇,何来理解对方!
  
  人际交往,礼多人不怪。
  无爱,则有礼。
  通过礼,我们判断对方的情感和性格,以决定自己的表达方式。
  家人之间尚且有礼,家外的他人又怎么会不需要礼!
  
  人际交往,认为可怕,怕的是不会说话、怕丢了面子。
  仔细观察,人们都活在自己的世界中,谁会在心中在意呢,只有说话的自己罢了。
  越怕丢面子,越是活在自己的世界中,越需要观察周围,越需要敏锐,越需要放开。
  
  人际交往,源于“缘”。
  对待不同的人,确实有不同的表达方式,因为“缘”不同。
  对自己有了解的人,不会迷失,他会通过不同的表达方式传达自己不变的情感。
  
  从出生到死亡,我们离不开人际交往。
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