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你受苦是因为你说:“我做……”

不是你做对了什么,所以得到了什么。

不是你做错了什么,所以失去了什么。

上帝做了所有的一切。

无论你得到或失去什么,都是上帝的旨意。

你是上帝手中的棋子,他往哪里放,你就会去哪里。

你是上帝手中的笔,他写了什么,你就会做什么。

你是上帝驾驶的车,他开向何方,你就去往何处。

你不是做者,上帝才是。

你受苦是因为你说:“我做……”

分类:拉马纳 | 评论:0 | 浏览:95 | 收藏 | 查看全文>>

《玛哈瑜伽》(连载)

《玛哈瑜伽》

又名

《奥义书知识:

薄伽梵·室利·拉马纳的教导之光》

 

作者:“谁” 

翻译:纯然的空 

校对:静静

 

第一章  阿茹那查拉的圣人(part4)

  

我们看到,身为学生的拉马纳恼人地退步了。现在,他比以前更糟了。因为他经常进入那个神秘状态中,那个状态是他经由不费力地质询真我而获得的。当他脱离那种状态时,他没有一丁点儿学习的意愿。长辈们无法理解男孩身上到底发了什么事。他们总是因为他不爱学习而生气,而现在他们比以往更加恼怒了。他的哥哥,那时也是一名学生,因他的这些新行为方式而极为恼怒。大概在他初次体验无我状态六周后的一天,他的哥哥看见他在本该学习功课的时候又陷入了那种状态,被激怒的哥哥尖刻地说:“这些东西(属于学生的书本和其他东西)对你这样的一个人有什么用处呢?”

 

这些话正中要害。不过,它们所造成的影响却并不是说话者想要的。当时,男孩只是微笑,而后重新开始看书。但是,他内心开始思考:“没错,他说得对。书本和学校对于现在的我有什么用呢?”这个想法马上在他脑海中成形:他必须离开家,去遥远的地方生活,去一个那

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《意识和绝对》连载

《意识和绝对:

室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的

最后谈话》

 

编著:吉恩·邓恩

 

翻译:元呈、纯然的空

 

校对:静静、空性之舞

 

1981年1月31日

马哈拉吉:我只处理两件事:你的身份是什么以及你相信自己是什么。这些问题不可能与每个人讨论。我只与你们之中最热切的人谈论这个话题。有些人拥有很多智慧但没有解决“我是”的迷题。

提问者:最近十年间,科学家发现,如果你不观察原子的反应,那些反应就会如其所是。如果观察那些反应,反应就会发生改变。正是观察的行为引起了观察对象的

分类:马哈拉吉 | 评论:0 | 浏览:103 | 收藏 | 查看全文>>

敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载十)

施里虚·S·谬赛(著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

139

 

我不是哲学家。

 

哲学仍在心智层面。

 

我所说的是,

 

没有行动是你的行动。

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载九)

施里虚·S·谬赛(著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

125

你寻找的东西已经在那里了。

拉马纳·马哈希说:

“如是”被“不是”所掩盖。

你对此没有责任。

如果这(“不是”)的阴云出现了,

分类:拉马纳 | 评论:0 | 浏览:142 | 收藏 | 查看全文>>

敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载八)

施里虚·S·谬赛(著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

 

110 

 

无论你为自己的孩子做了什么,

 

他们都将拥有自己的命运。

 

你可以给孩子最大限度的爱,

 

同时明白:

 

会发生什么取决于孩子的命运。

 

没有人可以改变它。

 

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载七)

施里虚·S·谬赛(著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

 

94

 

生活中,

 

一些原本不该发生的事情,

 

持续发生着。

 

有的人做了某些原本不该做的事情,

 

你责备那个人,

 

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拉马纳的亲口教导(连载四)

阿瑟·奥斯本(编著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

心脏和头部

 

这似乎是一个适合阐述马哈希的关于心脏和头部之教导的地方。他教导说:正是心脏而非头部才是意识的真正所在之处但他的心脏的意思不是指胸部左边的那个身体器官,而是在胸口右边的心;他所说的“意识”也不是指念头,而是纯粹觉知或纯粹的存在感。从他自己的体验中,他发现这是意识的中心然后发现他的体验在一些古代文献中得到证实。

当他的弟子们被指示要专注于心的时候,指的是右边的这颗灵性心脏。

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载六)

施里虚·S·谬赛(著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

 

80

 

无论何时,当你被告知:“找出你是谁?”

 

头脑把它解释为:

 

“我必须找出我是谁。”

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载五)

施里虚·S·谬赛(著)

翻译:纯然的空  校对:静静

 

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你在寻求真理,意味着——

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拉马纳的亲口教导(连载三)

阿瑟·奥斯本(编著)

翻译:纯然的空  校对:静静

死亡和(轮回)再生

没有什么能比“对死亡和再生的质询”更清楚地表明薄伽梵的“理论必须适应求道者的理解力”这个观点了。对于那些有能力把握纯粹的、非二元性理论的人,他只是解释说,这个(关于生死的)问题不会出现,因为如果小我没有真实的存在性,那么死后,小我也不会具有存在性。

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载四)

施里虚·S·谬赛(著)

 

翻译:纯然的空  校对:静静

 

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对于开悟的发生,

没有什么要做的。

没有什么要做的,因为

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载三)

施里虚·S·谬赛(著)

 

翻译:纯然的空  校对:静静

 

33

在开悟发生之处,

没有个人做者身份感,

更不用说念头和意图了。

上帝的旨意被完全接纳。

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敲碎你的做者感——拉马虚言教(连载二)

施里虚·S·谬赛(著)

 

翻译:纯然的空  校对:静静

 

15 

这个教导带来了一种巨大的自由感。

免于责任感和负罪感的自由。

但如果小我仍然存在,

这同样完全自由的感觉

将被小我误解为“无助”。

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拉马纳的亲口教导(连载一)

阿瑟·奥斯本(编著)

 

翻译:纯然的空  校对:静静

 

第一章 基本理论

 

拥有哲学倾向的头脑的读者看到这第一章题目为“基本理论”可能会觉得奇怪。也许在他们看来,整个工作都应该致力于理论。然而,事实上,马哈希,像所有的灵性导师一样,关心的是求道者的实践而非理论的阐述。理论具有重要性,但只是作为实践的基础。

 

门徒:据说,佛总是忽略关于上帝的问题。

薄伽梵(门徒对拉

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