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比欧洲早300多年的平武铁桥叫什么?

  比欧洲最早的铁链吊桥还要早300多年的平武铁索桥叫垂虹桥。在今平武县城以上9公里,涪江与夺补河交汇处的夺补河口。

铁龙堡是平武龙安镇的一个小地名,今天并不知名,但古时却是一个很有名的地方。“堡(pu)”见于地名,通“铺”,指驿站。铁龙堡就是一个驿站,距当时的州城9公里,距下一驿站乾光堡13公里。

垂虹桥就架设在涪江与夺补河交汇处的夺补河上,是通往松潘东路官道的枢纽。向左过夺补河沿涪江而上即是松龙官道,通往松潘;沿夺补河而上,便进入了汉人说的火溪沟,翻过自一里鬼门关,可达白马路和南坪、甘肃。

清嘉庆版《四川通志》载:“垂虹桥,在县西北二十五里。旧名永济桥,以铁索架板为之,路接小河所铁龙堡。明洪武中,土官薛文胜以篾缆架桥。永乐初,薛忠义置铁索六条,长十五丈,架板为桥,名曰垂虹,俗名铁索桥。洪武十

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被明太祖夸为“虎将”的平武土司是谁?

  被明太祖夸为“虎将”的平武土司叫薛文胜。

  薛文胜,字德夫——有得行的男人,从小时就聪明,思维不同于常人,是平武薛土司第四代土司。元顺帝至正十一年,即1351年继承父职当上土知州,一当上就建功,龙州晋升为元帅府,他自己晋升为元帅。十年后的至正二十一年,即1361年,改元帅府为龙州宣尉司,他自己任宣尉使,目的是管住当地的少数民族。

  可以明确的是,薛文胜是在元顺帝当政时承袭土司一职的,且建功晋升。不过,在元顺帝至正二十五年,即1365年,他便接受了农民反元军明玉珍大夏政权诏授他的武信将军和管军元帅。仅六年后,明太祖洪武四年,即1371年,薛文胜便又识时务地带领土判官王祥,前往青川杲阳关(今青川县三锅石)迎接新朝明太祖的颍川侯傅友德了。供给军需,指引道路,协助傅友德平定四川,转身即为新朝之人。三年后,即1374年,薛文胜即得明太祖钦命世袭龙州知州,诏命奉训大夫。

  洪武十一年,即1378年,薛文胜奉调西进,支援平羌将军丁钰收复松潘。薛文胜在粮食和人力给予了丁钰极大支援,丁钰得以迅速占领松潘。同时,薛文胜又派兵招降了雪拦关、白马

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琐事记

  活着。似在非在的一些状态。时间的刷子一直在身上涂涂料,慢慢被隔绝、被覆盖,最明显的表现便是“看不见”、“没感觉”。

  7月,买了《弗吉尼亚·伍尔夫传》读。7月末8月初在绵阳、成都读完上册。记得读完最后一页时是在温江,同时还读出了可能会写的一个小说,并作了笔记。关于弗吉尼亚,过去多是想当然,只觉得她是一位“高贵”的天才型作家;现在读了传记,窥见了她日常的生活细节,原来她是一位精神型的作家。她的敏感的天分由不得她,她是上帝表达自我缺陷随手逮住的一个替身。她无法不忠于上帝。

  写作停顿,每天写工作文字。不拒绝,它便是你与世俗世界的一个衔接物。由《大耳边》删改的散文《我在美丽而忧伤松潘》得了《散文诗世界》与松潘政府征文银奖,并在《散文诗世界》第8期发表。这个散文5月份给过张鸿,告之她这一情况。《青海湖》发《塞外随笔》五则,郭建强转给的,7月转7月发,历史最快。

  7月30日到绵阳,为枣儿外公到中心医院检查冠状动脉。当日住院。医院是一个活体,有着最复杂的内部,门诊是指挥系统,机器组成的彩超室、X光检查室、CT室等是甄别

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为什么说报恩寺是王玺留下的最宝贵的遗产?

  大熊猫,白马人,报恩寺,是平武的三件瑰宝。

  大熊猫和白马人是自然遗产,只有报恩寺是人文遗产——平武土司王玺的作品。

  王玺,字廷璋,名玺,生于1405年,即明成祖永乐三年。之前洪武二十二年,即1389年,龙州州治已从今青川县清溪镇迁来今平武县城,王玺自然是出生在这里。《龙安府志》记:“?龄时有丈夫志,弱冠墩行力学,切切以经济自命。当承荫日,稔之番猡情形,泊袭职后子惠番民。

  王玺为第九代土判官王思民的次子,原本没资格继承土司职位,职位由大哥王真继承,王真死后传给儿子王宗政。王玺知道自己不是土司传人,少年时用功读书,并躬耕于长惠(今长桂)。他自己也没想到,当土司的大哥早逝,当土司的侄子也早逝,再无后可传,于是这个土判官从辈分上倒退一辈传到了他手上。这是一个意外,也是天命。就他与报恩寺的关系,就像是冥冥之中这座寺院早已在那里等着,必得由他的手来打开大门。

  王玺宣德三年接任判官,接任当年就奉命征调松潘平叛。宣德八年再次奉命征调松潘、茂县、叠溪平定番乱,建大功。宣德九年获朝廷嘉奖,进京朝见,龙州升为宣抚司,他

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几日

  写平武的小书前期工作完成,100个目录也列出。2020年4月前完成,月均要写15-20篇。连续几日被埋在当地的人文地理的大杂烩里,有窒息感。

  断断续续读伍尔夫《一间自己的房间》,貌似想从故纸堆里伸出嘴来透气。在亚马逊下单《死水微澜》、《成都是一座古城》、《伍尔夫传》、《布鲁诺舒尔茨小说全集》,也是一种透气的方式。

  《美术老师》构思中。想象它是一个有趣\有意思的小说。

  小虎一家三口从深圳进山来。16号先是飞的成都,在成都玩了3日。19日到绵阳,我头天恰好在绵阳办事,便等着接到他们。2011年8月在广州第一次见面,他,黄礼孩、温志峰、世宾。听说我在广州,他专门从深圳开车过来。2013年秋天我到深圳,有过第二次见面。平武在大山里,路途遥远而不安全,我一般不邀请外面的朋友进来,特别是雨季。20日我带他们去了王朗。昨天去了高村王琴老家,下午在一家叫“花间伴山”的高端民宿喝茶。小虎是一个特瘦、讲话特别慢的人,他还有只吃海鱼、从不吃淡水鱼的“坏习惯”。他孩子读高二,有一个让人费解的“大名”——“重(zhong)元”,长得跟李小龙很

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卓尔不群

  前几天写过一段话。站在夺补河的角度写夺补河的,被网管隐藏了——还好,没直接删掉。

  有一天想去松潘,走到叶塘说前面塌方路断了,就折返了。就喜欢往深山老林和草原走了。下周本来有机会去若尔盖,去不了了。白林原打算去,也决定不去了。10日下午一辆九寨沟的班车在松潘岷江乡被巨石砸中,死了8个人。

  周四去绵阳,住了一宿,与两个刘勇喝酒。喝酒不重要,重要的是见到“羌人七”——他1岁又5个月了,不认人,让我们抱,特别能抓饭,我们没喝完两杯他就把一盘米饭抓完了,抹得满脸都是。能吃牛肉干。他就坐我旁边,我拍了一张照对他说:“再过二十几年,我给你媳妇儿看。”上次见他还不满一岁,正月初几里,我们从花荄过来,在西山公园。

  最近钻进平武的故纸堆,眼睛都看瞎了。平武的历史相较于雪山西边和北边算是早熟,但一直夹生,有时熟占上风,生的部分按兵不动,有时熟的部分反生,生的部分就占了上风。夹生不好办,有种子的力量。其实松潘也早熟,但它夹生得厉害,它的生有从西边源源不断过来的各类游牧民族补充。平武多是从东边、东北边进来的熟的势力。梳理一个地方的人文史多少有

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《西部》2019年第4期目录

我和我的祖国·庆祝中华人民共和国成立70周年

 004/郑德宏:我的祖国(诗歌)

 007/堆雪:祖国献辞(组诗)

 011/梁弓:白马湖的春天(小说)

 

 《西部》2019年第4期目录

 

 特别推荐·“90后”小说

 

022/隆莺舞:五个玩尺者

 029/田兴家:黄昏里的忧伤

 036/庞羽:年轻人的好运气

 043/杨斐:游戏里的讲述

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阿舍《流水与月亮》

福格斯《布鲁斯在阿坝》

威尔逊《中国园林之母》(重读)

伊莎贝拉伯德《伊莎贝拉在阿坝》(重读)

萨拉马戈《石筏》。

 

预感我会陷入横断山脉东段,即“藏彝走廊”偏藏地带。

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马尔康

  马尔康回来快十天了。写完《马尔康记》。马尔康是一个有感觉的、自然与人文美学品质极高的地方。别的不说,还想去一次茶堡河。马尔康的人都特别好,老朋友文琴、素筠、晓梅主编、家琴,新认识的巴桑主席。巴桑主席给我的印象是梭磨河谷或阿坝高原有点失水的花,略显萎蔫,但质地和气味都保存完好。翻过查真梁子,进入梭磨河谷,我便感觉唤醒了我内心的某些东西。第二天走脚木足河,唤醒的更多。第一次到卓克基和松岗土司官寨,觉得很美。马尔康送我的《布鲁斯在阿坝》一书很及时。

  10日住九寨沟,接白林。见李春蓉和赵永强。11日早出发,9点半在川主寺接到泽让闼。午后一点在瓦切吃鱼。两点翻查真梁子遇雨。三点过刷经寺进入梭磨河峡谷。四点半抵马尔康。12日去草登乡,第一次走脚木足河谷,过脚木足乡。13日上午参观卓克基土司官寨,下午参加杨素筠新书《原乡人》研讨会,晚饭在松岗土司官寨吃的,饭前走了“松岗天街”,饭后看了月亮。14日离开马尔康,过鹧鸪山隧道进入杂谷脑河谷,再进入岷江河谷。在理县吃午饭,在汶川买车厘子,五点把白林送达郫都区,六点在火车东站接到赵老师。七点和枣、赵懿坐在火锅店开始吃火锅。

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白樱桃

  老家的白樱桃五一前后吃。已是记忆。现在正吃车厘子——cherry的音译。

  《亲爱的白樱桃》定稿。33000字。拟为童年题材的最后一个小说。自然会收入先前编辑的童年主题的小说集,且用作书名。写上半段时读的是舒尔茨——重读,写下半段时读的是爱丽丝·门罗。

   

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《不被待见的孩子》及创作谈

 

不被待见的孩子

 

安徽看完坝坝电影往回走,脑壳里除了一张四四方方的银幕什么都没有。真是四四方方的,四个角绷得很正,好像脑壳里没有足够的空间把银幕绷成个矩形。银幕还算白,没有雨淋过的痕迹,但

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磨子坪(节录)

  N年前,我去过一次磨子坪,但没有走拢,半途就返回了,甚至没有走到可以眺望磨子坪的地方。那次,占口村正在打路,我们开的柴油车无法通过,只好弃车步行。步行走小路,又把路走错了,钻进了漆树林。等从漆树林绕回盘山路,已经耗掉了两个小时,同时耗掉的还有我们的体力。我们到达当地人称作炸药库的地方已是午后两点,几个人坐在被头年的洪水冲出的乱石滩吃过干粮后,懒心淡肠地走上了唯独的一条通向朝磨子坪的岩路。这是一条废弃的矿山路,很多地方都是在八九十度的崖壁上开凿出来的,回头线的坡度更大,路上到处是塌方,有的路段路基崩塌,道路只剩下窄窄一绺,脚下是万丈深渊,路面全是砾石,很多砾石就是四驱动的越野车也无法逾越。那年年初,我心脏出过一点情况,对海拔格外敏感,误入漆树林的时候便感觉不适,现在海拔上升到两千米,每走一步都显得很紧张。磨子坪就在头上,抬头却取法看见,步行还得两个小时。同行的代华和继永被杜鹃花感召,走出前面的回头线看不见了,其余的人虽还在踩蚂蚁似的往前走,但于心里已经放弃。我或许是第一个放弃的人——不是要放弃杜鹃花或磨子坪,而是要放弃一种心理暗示、一种对高反的恐惧。  

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电影《何以为家》观后与枣的通信

枣:

  昨天没来得及与你谈谈电影《何以为家》的观后感。谢谢你给我们买票,让我们在自己家门口的电影院看了第一场电影——搬来四年半了!

  我不知道电影的英文名或阿拉伯文名字是什么,是否翻译成“何以为家”是最好的。就我个人观后的感觉,这个名字未必就是最好的,觉得它太中文了、太中国了,似乎有一种脱离了电影的引申含义。

  何以为家?汉字“家”阐释得很清楚,有房有猪即为家。当然先得有人,所以古时“家”多写作“傢”。当然,这是中国人理解和拥有的“家”,准确地说是中国人的先祖理解和拥有的“家”。英语的家为“home”、“family”和“house”,或许“family”最接近“家”的本意。说得通俗一点,家就是一个人出生、成长、爱与被爱的地方,当然也是要承担责任与义务的地方。一个人的一生不只有一个家,通常会是分离式的有至少两个家:一个是出生、成长的家——老家,一个是自己成年后组建的小家。家的意义犹如鸟巢,但因为人类的复杂性家要比鸟巢复杂得多。

  回到电影。首先我们应该明白,这是一部非虚构式的的电影,即写实、纪实的电影。我说是

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绿绒蒿

  1日。阴雨。走平(武)松(潘)路上水晶,至王家湾过涪江,经挂花树,在土城吃午饭。后过独木桥去杨柳坝。未能入山。回程到麻柳炮转了一圈。第三次到杨柳坝,第一次停车去村委会转悠,拍到三张满意的照片,我在朋友圈称作“人文景观”。回程走的土城-大桥=旧堡-平武。晚上,刘强去九寨沟路过,正华和我等到见了一面。

  2日。晴好。走平(武)青(川)路,过青溪到青川。在前不久与正华吃午饭的那家农家乐吃午饭。转嘴子到乔庄那段路太绕了,把我脑壳都转昏了——第四次吧。吃饭时恰巧接到白林电话,喊去九寨沟,于是就去了,原想住昭化或碧口。上次是顺白龙江(白水河)而下,这次是逆流而上。白龙江还是若尔盖、迭部和舟曲境内的好看。在白水河与白龙江交汇处停留,拍到的景象与想象中的相反——白龙江的水是清的,反倒来自九寨沟的白水河的水是混黄的。如今于我,白龙江只有陇南境内离开212国道一段没走过了。文县到九寨沟双河一段在建高速,路很难走。晚八点到九寨,白林、赵永强、刘强等着。晚饭后在赵永强家的客房坐了一会儿,喝青山绿水,都很疲倦。

  3日。晴好。早起。带没去过的人去安乐寨。车停在下安乐

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《滇池》文学2019年第5期目录

 《滇池》文学2019年第5期目录

阿贝尔作品

 

不被待见的孩子(中篇小说)/ 阿贝尔/ 005

 木座(散文)/ 阿贝尔/ 028

 写作是我对童年的最好待见(创作谈)/ 阿贝尔/ 033

 

小说家

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