童山雷博客·江南达者之艺文渊薮天涯名博

百钟醉,偶然来这喧哗地,竟欲为其杰彦魁。踬而不匐,创犹无怨。此情谁知味。
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·己亥春节随写一组·

·己亥春节随写一组·

 

新一轮大学城三妹家过年

 

老辈久登仙,

小辈已分巢。

几个中截子,

乐聚因同胞。

 

 

初二兄妹小游随记

 

新春伊始律回还,

重聚虎溪黉苑间。

棠棣花开郊野外,

东风暗染缙云山。

 

 

初三兄妹携行虎溪河畔得来

 

春阳和煦水烟微,

闲步溪原忘却归。

忽见滩前鸥鹭散,

乃闻林下咏歌飞。

 

 

初四散步得来

 

美院傍熙街,

闲游亦骋怀。

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·凌晨静听音乐漫想·

·凌晨静听音乐漫想·

 

不愿过费心神,兼为养眼,恢复“旧制”,早醒以“MP3”耳塞独享音乐。一切相对“严肃认真”的东东,哪怕平时作画长伴之古曲,除保留一阕感觉悠扬清远之笛奏,也尽行删去。所选取者,则多为欢快柔媚之抒情民歌甚或“甜歌”,以彻底作一“俗物”为乐事。其实陶醉在个中,还真是轻松愉悦的。通过那些小调,即感觉得自家亦完全根植于这块土地,并领略着“黎庶”的风习,忽南忽北,民族各异,委是快慰体验多多。而要说有的歌曲吧,却从未听清过究竟是唱的啥。譬如有首《无锡景》,就单只感觉那“吴侬软语”声听来适意,至若歌词是甚,管它呢,姑且保留无穷无尽的“想象空间”,似乎反而更加有趣……

但脑中仍残留午夜临睡前闲观微信帖得来的印象。昨偶见有谈那香港蔡澜的《才华比肩金庸,风流堪比成龙,77岁还在谈恋爱:大吃大喝,才是对生命的尊重》一帖。这蔡某,便真堪称一位“痛享俗乐”的“大师级”人物了,既是名人,其事迹也不消在此赘述。总之,其生也,不求大用于世,只为过得快活如仙,你倒还只能承认他那确是有滋有味。唔,这且不说了。

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2019\2\1

于艺者言,这基本设施齐备的艺文工作案台,真称快活之源。有它,纵使置身混迹于大众生活圈子,亦常得难以言表之窃喜;无它,即便养尊处优、日子宽裕,则那乐子,也都大打折扣。

 

 

昨日《己箧内近期所得词二首》在“诗词吾爱”网又大受同道赞赏。有人总结为:构思巧妙,遣词精准,形象凝炼,意深耐品。另,上月“作画适时手记”亦被“四季歌文学社”某管理员誉曰:“敬畏。这是艺术,更是文化”。素昧平生之士,所言似应实有其感,因而闻之亦觉鼓励与鞭策,并暗思理当继续努力。回想这自幼即期己身得成艺文之士,尤对“胸藏锦绣、下笔千言、出口成章”心向往之。今,苦历半个世纪,随身诸艺,一旦触发,俱得由心而经口、手乃出,终不谓无文乏采者矣。譬如昨词《东风齐著力》之总体感觉或各项“指标”,己心也甚认可之。当然这“骤得灵感”,亦不可忽视。看来这人,真个乃是外部经历与内在修为两相作用之综合体;其艺,也属“磨杵成针”而藏于袖,触之当会“脱颖而出”——甚或竟如吴冠中先生所谓“有孕方产”罢。呵呵。偶得有感,信手以记。

 

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己箧内近期所得词二首

己箧内近期所得词二首

 

江南达者 童山雷

 

此二词,一者乃感诸节令,另者为《乡间杂诗·远年怀想》中,亦即有感于“天时人事”得来。后者方得之际,却曾将草稿贴于小范围内;而前者,纵使也视作远年乡间得来意象,又何不可焉?故尔兹一并发布。尤其今者恰当慈亲冥寿,远思当年,聊为忆念。

 

1、东风齐著力

 

寒意将残,

春光犹滞,

漫目尘沙。

天公暗换,

一载旧年华。

野地山声劲峭,

如惊起、

亿万飞鸦。

江原上,

层云叆叇,

微掩流霞。

 

值此觅何耶。

心动处、

寂林似见新芽。

勿言弱细,

意态甚堪夸。

竟把浓青数点,

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残冬雨雾迷茫中眺望自家社区

残冬雨雾迷茫中眺望自家社区

 

细雨弥天山暗黑,

高楼匝地树微青。

忽然四下腾江雾,

难怪此称云满庭。

 

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开年之翰墨画作与试写的几篇字儿

开年之翰墨画作,月末辑之。月复一月,年复一年,但为少年时代即根植于心之理想,一生一世,岂会停歇脚步。吾人也,物质生活大可随兴从简或退而求其次;精神层面,决不降格以求。

 

静观本批次画作,彼此面目差别颇巨,则毕竟皆见一己之影。而其艺路探索本身,俱藉以具体题材为之:仅力争在“纪游”这“写实”范围内,体现各种不同意愿与感觉。 

 

附:

 开年新、旧笔交替使用,试写几篇字儿。此文士手迹耳。达某既非、亦无意为今之甚“书法家”。 

 

 

https://user.qzone.qq.com/896274483/main

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2018、11、30-12、29·作画适时手记

2018、11、30-12、29·作画适时手记·续“游綦江丁山湖暨东溪古镇”

 

江南达者 童山雷

 

承上。1、《湖上轻阴惊水鸟》。湖湾一片,与溪口相接。微见平桥古木,近屋远村。引人注目者:大团湿云磨盘般置放于小岗顶头,却又甚见其飘浮之意。而云影沉落于水;群鸟或误以阴翳将至,惊起翻飞,水面遂激起道道划纹。一叶扁舟,倒也悠恬自在徐行于那厢。整个画作,笔触阔大厚实,概括间则得见柔和细致之貌。2、《竹岸前 一泓清水漾遥天》。低平滩岸横展于画之中部,隐然可见轻柔浮云下,似乎微带落霞之辽远天际,兼示前文所曰吾人驻足之“得月山庄”附近景观。大群归鹜,星星点点,虽极简略却颇具生动之势。近处岸头,亦见小桥流水,住房泊舟,并大片随风卷动之竹林。湖面于平静中微显摇荡漪涟;水意清澈,而空明之感自现焉。其画风看似相对明晰,则一切云物,仍处于涵涵浑浑状态,固达某一向之作派也。3、《舟归得月山庄岸》。转换视角,仍调向当日居所附近。坡坎跟前,滩咀伸缩以成环抱之势,沿线景致,皆历

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转发微信帖《为什么红楼梦算不得伟大》按语

转发微信帖《为什么红楼梦算不得伟大》(作者:冯琪)按语——

 

虽似过激 不失见地

 

此文核心观点,在高度承认《红楼梦》彻底脱俗、文采斐然、种种妙处皆臻化境、令人高山仰止的前提下,指出其致命短处:琐碎,女性化,过度精致,并明言“可惜,绝佳的能力,只写了一堆琐事。”

如若其为对《红楼梦》了解不深之人,轻易作此“不敬之语”,定让人一笑置之。而此为“十几岁开始看红楼,到现在,少说也看了三十遍”的一位女子,甚至于还曾说过“如果我要嫁人,一定要是个‘我随口背一段红楼,他就知道出处’的那种人”,这便不能不令人认真思索。

其又谓:“红楼的短处,就是刻画太细,细节钻太深,失了格局,少了气象……吃个茄子喝个茶,都要弄出那么多花样……通篇抛洒的,尽是闲恨闲愁”。

总之,其更将《红楼梦》与托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基等相较后,虽也还是认为它是一流杰作,有高超的文字技巧和迷之魅力,但“牛刀却只用来杀了鸡”,最终当不起“伟大”两个字,进而还干脆认定它“肤浅单薄,就是一

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编辑“《画中游》第1089篇”随记

周末趁闲编辑《画中游》(正记)第一仟零八十九篇:“游綦江丁山湖暨东溪古镇”主题。因避免本系列长文篇目太多,现今已难得专置一题了,一般皆以志事带出所得内容,然后参照一画一记的《作画适时手记》予以归类发布。更因此事当初既有同题专文记载,不愿再行赘述,是以这篇文字本身亦从略,仅简述画作之缘起而已。方才已将这“画中游·第 1089 ”所涉之作分之为“上”“下”两篇如下——

 

上篇·丁山湖部分(选录12帧)

 

《湖山得月》《夕阳下 湖畔麓林辉绀紫》《湖滨夜雨》《湖山一夜沐春雨》《水岸边 满湖花树漾游船》《湖山野镇微茫雨》《荒寺隐潜葳蕤山》《春云下 一湾绿水绕山寺》《柳岸边 小院杜鹃 灿若红霞》《湖上轻阴惊水鸟》《花果岛前松岸边》《游艇归来天野碧》

 

下篇·东溪部分(选录16帧)

 

《石阶级级下 远

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偶然感之

独回老屋。黄昏小酌灯下,微酣温热之际,心思亦甚活跃。忽念及久觉吴冠中先生“一百个齐白石也比不上一个鲁迅”之语不妥,主要是将完全不具可比性之二者牵强比较。而此等比较,老实说,不仅无益,倘延伸其义,反可引出许多荒谬可笑之结论。吴之语,实则基于“用世效果”。单以此言,当然不假。但,若说开了去:再犀利的言谈家,恐也比不过实干者;众多实干者,或亦不及一手握权力者;而一般位高权重者,又怎及得一极权者?此皆从人类社会进或退之实效看。倘更从人类基本生存要义方面看:若无吃食,任有天大权力者,恐也比不得一位“袁隆平”;而如若在摊上重大疾病甚至瘟疫等自然灾祸的生死攸关当口,或又得数“伦琴”、“詹纳”、“巴斯德”等人之力无与伦比矣。总而言之,要比人的贡献或作用,只可能是在特定的领域或特定的情况下进行比较。此言亦仅提供一基本思路而已,具体例子,实在不胜枚举。同时亦望休要计较于具体所列人名。

 

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·心香一炷晦明宜·

一年一度,平凡却又使人感觉亲切与肃敬的日子……凌晨醒来,于床头倚灯窗翻阅箧中相关文字,得见整整七年之前写下的这首小令《望仙楼》。一脉温情,贯彻肺腑。另,反复品咂词境,觉其介乎彼叙事文内,真是贴切不过。尤其下阕首联那副对子,描写腊梅蕴于严冬既久、却在微雪迷茫中一朝迸发之馥郁瑰丽景象,称之曰“绝”,亦不为过。浮生得以至性至情,化作菁纯之艺,实堪慰也。自觉此联及此整阕,在吾数以百千计之词作间,可当代表者之一,因而不妨借此亦分享于相对私人化之空间内,既得寄托自家情怀,又可应了时下天寒地冻、腊梅遍开之景致。

 

望仙楼

 

稚冬梅萼暗盈枝,

但等寒深方出。

今岁花枝休摘,

须待南归客。

 

密云久护幽香,

小雪新催艳色。

及至腊粥轻溢,

归信犹缄默。

 

 

·心香一炷晦明宜·

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游驻江津“大圆洞”得画二帧

游驻江津“大圆洞”得画二帧

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百二十六篇

 

江南达者 童山雷

 

承上。次日即问道乘车去那大圆洞。原来这车最多亦只开到其山脚下公路尽头处,人即下车开始爬山。所行一个半小时左右路程,主要皆是沿一红砂石长梯穿越林区向上。至顶为一巨大弧形高岩,其势若倒扣向人,颇觉险恶。根脚有凿路另通往山之深处,吾兄事先联系好的那“农家乐”,即在于彼。此大岩畔群峰环峙,中有一峰,将及其巅,有一圆形山洞,几为杂树所蔽,也不知当地之名,是否即得之于此。及至穿过一片片益见森密之大杉林,去到目的地,方知却是几座色泽尚新的杉木板屋楼,周围除林木茂盛,亦是菜园环绕。出来接待咱们的,乃是一活泼风趣且尚称俊俏的山野少妇,操着一口饶有特色的乡土话儿,故尔给人印象颇深。于是吾等便在此安顿下来,一住三整天。因该地已然基本与世隔绝,连手机信号也几乎不通,电脑及其网络更是全然没有,所以几天来除早起在山中走走,许多时间,只都靠玩扑克牌“拱猪”消磨

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蜕心堂“说说”选 31

静心回视此三二年来之心路历程与"艺文行径",自觉尚属有滋味。另,"说说"这种信意而为的表述形式,其本身,玩于手中,感觉也蛮不...

 

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4Mzg1NjA1OA==∣=2699434660&idx=1&sn=589719a84c3b23cfc550e56bc35587c8&chksm=bae2a5718d952c671e6a5e833965be7ee126a151f8d97e338cdbc157317e98fa63c2511da649&token=1842184302⟨=zh_CN#rd

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·瑞士军刀及其它·

·瑞士军刀及其它·

 

自己有把小小的瑞士军刀,并不知其所谓“正宗”与否,亦无意去探究这点,就只是非常喜欢它:好些年内,要么套在钥匙链上,要么揣在腰包里,总而言之便是随身携带着,或不时也把玩之。

但就因这随身带它的习惯,却也给自己带来麻烦。那次随岳家人去海南岛过冬,一时忽略了这点,临上飞机前,被安检告知,必须留下它。虽是它很小,咱也自觉与恐怖分子毫不相关,可人家如何听你辩解,显然绝无通融之可能性。当时真是两难!断然难以舍弃它,则又可交给谁暂且保管?情急无奈之下,却忽喜闻机场某处,有那么个收费而代管小件物品之机构,以保管时间计费,到时可以取回。因当时已觉时间紧迫,同行之人皆认为不必如此,而这厢却似感觉松了口气,立马便飞快地穿行于机场各阔大厅堂间,逢人就问,最后总算是在一个旮旯之地,找到了这个所在。及至办完相应手续,小跑回登机入口处,这人早已是汗流浃背、气喘嘘嘘了……

彼时,同行之人皆摇头不解乃至窃笑此事,固不消说。于己而言,则其难还在后面。待等大约一周之后再下飞机回到这儿,恰已是凌

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艺者于困苦无望中亦守底线,方称敬、诚……

艺者于困苦无望中,为人行事亦守底线,方称敬、诚……

 

江南达者 童山雷

 

尝思,这人之本性,确也即令是较之于江山而更加“难移”。回想吾辈当年在那大巴山区某县中学任教,人虽尚处青少之时,但也已饱经尘世忧患,遍尝社会不公乃至于满心怆然有如沧桑老者。愤世嫉俗之际,亦觉世皆负我,则我何必还须至诚待它。于是由远而近,便想到只这并非因自家意愿得来的职业,又还那等认真怎的。可说归说了,却时不时忽然发现,即使是在批改美术作业时,自己给学生打分,亦斟酌再三而犹难以轻易下笔;至于改历史试卷或作业(“史地”当时常为美术教师兼任学科),则更是连错别字,也从不放过。由是摇首笑叹之余,还是只得遵从一己自来习惯焉……今念及此,非是想要自诩甚“师德情操”,唯只悟得:人要做事,还当真须是将那虔敬之本心,连同待物之笃诚,作为纵然是在无知无觉间亦不会逾越之底线,方可期之于事之有得有成。固然,这事之“得”与“成”,也决非是据之即必能者;但话说回来,就算是其余因素汝皆具备,只这自身却已欠缺了“敬”与“诚”,那事情又如何可做到

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