童山雷博客·江南达者之艺文渊薮天涯名博

百钟醉,偶然来这喧哗地,竟欲为其杰彦魁。踬而不匐,创犹无怨。此情谁知味。
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对照意译两首《贺新郎》词

 

 对照意译两首《贺新郎》词

 

江南达者 童山雷

 

二词作者身份自是云泥之别,休论。而达某草野之士,江渚之上,论史似亦未尝不可。兹仅如实译述二词大意,而不拘泥于对其中某些词汇及修辞方式之硬译。也并不对词作本身作任何评判。

 

 

 

贺新郎·读史                                                                贺新郎·观史

 

分类:诗词 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

5、27

《写给女儿的诗词》,陆续已手书成五页。将历年来所写这类诗词从 电脑诗箧中大体搜索出,莫约会书写得一二十页墨稿罢。

女儿近年来庶务繁多,但对爹娘仍时刻上心。咱都记不得啥时表示过 “榴莲糖还好吃”这意思,刚才,忽然就又收到这包榴莲糖快递了… …

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蜕心堂“说说”选 34

 

忽念及许久未写过咱的《乡间杂诗·远年怀想》了。手中恰有一《寿阳曲》词牌,正没想到该是写甚内容才好。灵机一动,心想,何不就将自家某次在那苦境中“过生”之事略作描写哩。遂依照谱子,移时间填得。此谱甚短,而唯其如此,想要得意得趣,愈见其难。今,彼已在此,究竟若何,全由读者诸君说了才算。不过,自觉在这必须般般“合辙”的二十七字中,已将特定社会生活中“个性化”之经历,以朴实无华之语,一气道出,毫无阻滞,这终是可予承认。再者,这谱子押韵之要求亦相对复杂,咱也是颇分析上了一阵子,才“参透”它,从而具备的整体构思框架,兼作的具体处理。填罢查证核实,一举“过关”。随附其格律构成关系于后,有兴趣之士,不妨一玩。另说明一点:其第一句(思今日【日:入声 今韵i】)与第三句(转迟疑【疑:平声 今韵i】),是咱尤从难处着眼在写,因为担心古人还设下了这个“机关”。但最后事实证明,其并未强求于此。而咱的“多心”,是有鉴于其第二句(当庆生【生:第十一部】 押平韵)与其余各同部仄韵句之间的关系。好罢,相信懂行或细心之友士,定能看出个中之“奥妙

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关于知识的吸纳与“输出”的戏拟……

忽得一类比:这吸纳知识,于心智健康而言,其实亦小似于肌体摄入营养。广博充足固然不错,但亦须真正切合实体之需要。尤其,所摄入者,必得消化、吸收、并转换为体能输出,如此这般,方可既有所为,同时又保持住自身之平衡状态。否则,那不顾一切吃进的东西,就算是良好地消化吸收了,或反也是会使人“三高”以至于得各种疾病的。自然,尚属“营养欠缺”者,不在此列。——类比之语,不宜接受“量化式”精准检验了,唯请观者思其大要而已。呵呵。

 

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童山雷21世纪以来诗词选 17

古(今)风长诗一组。其名何谓?盖此之形式近似“古风”,而内容则纯然“今风”也。城乡题材皆有,依己例分别以上(城)、下(乡)两部录之。

 

 

 

本组诗词莫约作于2006—2009年间

 

 

 

 

 

·上·

 

 

 

 

 

古(今)风·忧愤

 

 

 

物欲溢当世,

 

孔方主神器。

 

商奉九重天,

 

儒者居下位。

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雅鲁藏布江畔所得景物二帧

雅鲁藏布江畔所得景物二帧

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百四十篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。既来此“大峡谷”景点,观江,自然便即称作首要。于是随人去到景区所设的“亲水台”上。此时但觉黑雾浓云弥漫,江水自崇山峻岭间曲回嚣啸扑至。想想看,这“雅鲁藏布江”,在吾辈打小的心目中,可是与“喜马拉雅山”、“布达拉宫”一类物事同等神秘且近乎神圣的啊!如今,本人终以重逢花甲之身,站在了这雅江边上,凝眸环视其汹涌奔流。老实说,作为摄影,此时的天光及视角等因素,都不大好;唯幸吾为画者,切实于此感受斯境,心有所悟而思绪飞扬,又焉能仅为实景所囿。闻旁人言,此行观江,已止于是,而江峡大量险处,尚在这段以下目不可及的云蔽山遮之地。这倒是不难理解。旅游开发,自当是止于一般人群;而那全程觅索窥览,必已是探险人士所为矣。是时,吾人注目江流所向之未可知处,恍惚忆起先时尝听导游说,前行有一藏村,名“直白”,待会也是要去的。还有一言,彼却是以玩笑方式告知:休

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满江红·回屋探猫(板桥体)

满江红·回屋探猫(板桥体)

 女儿一家外出,家中需吾夫妇帮忙打理。因亦须得抽空回自家“探猫”。

 

江南达者 童山雷

 

我想阿猫,

便估计阿猫想我。

怨煞是成天到晚,

总将门锁。

书案高头人不见,

卧床底脚猫干坐。

更钵盘少水食无多,

余三颗。

 

何处去,

由猫饿?

何日返,

方称妥!

若从来一样,

与之皆可:

袖手吟诗君自便,

躬身作画猫还躲。

既已于猫眼识衷情,

“猫亲个!”

 

 

注:何谓“板桥体”?电子读物中截屏附上。笑请读者诸君一较达某与先贤板桥道人之异同。

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云翳南迦巴瓦峰

云翳南迦巴瓦峰

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十九篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。藏区多著名雪峰,举世皆知。唯其众多,且其名称又不同于汉语习惯,所以除了如象“珠穆朗玛峰”“西夏邦玛峰”之类外,别的,有时还真个是知之不确。此时既知恍惚亦闻其名的“南迦巴瓦峰”便正是此行的基本看点之一,是以那份企盼之情,已然涌动于心。当时车至一处,道是乃这南迦巴瓦之观景台,而彼时雨虽停下,则浓云迷雾缭绕,地失南北,天连莽荒。只这跟团旅游之事,驻足观景都是限时的,如何由得我等。于是沿着一条长斜之路走向那观景台,一边走,一边祈祷着漫天迷云赶快散去。敢作此祷,当然多少也是对这高原气候还算有个大体的认识。回想当年游滇藏时,在那同样神圣的梅里雪山下,先已闻说阴云连月不开,而吾人一经立于那观山处,朝日喷薄之际,弥天浓云,竟也就象是拉启帷幕般地,说开便开了!且当地土人还说是一月前也曾有过一次这等情形,乃是有位高僧大德至彼,天方现这“日照金山”奇观。又想

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友人谈己诗·《赏析老童诗一首》

友人谈己诗·《赏析老童诗一首》

 

闲适斋主

 

老童诗词,有很强的可读性,最宜细品。以2003年8月20日一首《戏赠XX兄》为例:“心思雅道兼好玩,广嗜慵专意趣恬。侃侃言及淡泊志,平凡自许曷慕贤?”应是写人的代表作之一了。粗看不觉得什么,细读刻画入木三分。既有对朋友的深刻了解,又避免了奉承贴金的虚套。一个“兼”字,承上启下、承前启后,在这里用得很到位。又一个“曷”字,既显现了朋友之谊,又寄予了志向趋同的殷切希望。真可谓“当局者迷,旁观者清”啊!活脱脱呈现出一个人的完整形貌,才有了可读性强的真实状况。写得多容易,像这样深刻到相当程度很难。老童也在自己青年、中年和老年的人生三个阶段的心路历程上,各有一首非常精到的代表诗作,道尽了沧桑人世,读着感慨,耐人寻味。

 

 

附注:一日,忽于微信中,收到三十年来常约友兄闲适斋主,解读吾诗之短文一则。字里行间,殷切情谊,殊可得见。兄为人平和淡泊,醉心文化性情,于俗世不趋潮流而向来

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·闲读漫记·

·闲读漫记·

 

渐有规律之常生,夜静后恢复广泛阅读文化艺术类书籍习惯。自然这已是信意翻阅了。可喜者,今这电子阅读器十分便于操作:打开一批读过或未读过之诗书,前者多为本国古典诗词,后者则中外俱备,轮流切换着率性而读。读旧书,如探访旧友般,倍觉熟悉亲切;涉新书,则若骤得新知似的,甚感兴味盎然。近期所读旧书中,《静静的顿河》亦在其列。此书从前至少也曾通读过两遍;今重新随意翻看,仍觉其无论是整体构成抑或细节刻画,皆称大气磅礴、不同凡响!当然,这人阅读之基本意态,亦只能是“历史地看待”那大背影下所发生的一切了……另新读两部在中国文学史上约略与《浮生六记》齐名之至性至情类随记:冒襄之《影梅庵忆语》与蒋坦之《秋灯琐忆》。两书都果可称辞美情真,缠绵悱恻;尤其后者,也难怪林语堂先生当日曾将其女主角秋芙,与“六记”中的芸娘,同视作中国古代最可爱的两位女性。不过或这也是文士方有的感觉罢?世间之人与事,固然是“萝卜白菜”呀,呵呵。

 

 

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《颓楼品画》(续篇)完篇感言

说来或者可笑:达某一介布衣,兼又囿于所托生之时代社会情形,却偏偏打小即自视甚高,从不屑于流于庸常,即便历尽坎坷,至今亦然。凡有所作也,无论文字图绘,俱是呕心沥血、倾情竭意而为之。尤其事关论述,更是决不敢掉以轻心;盖每常感觉己心深处,总有极严苛之威权者,逐字逐句地紧盯着咱,乃岂得能稍有马虎行事。此或亦即自感所出必得经受同代及后世人士之认真挑选与鉴定。以是,近二十年间,凡出自其心手、且冠有“江南蜕心堂”名号之谈艺言论,连同一切原创之诗、词、文、赋、联、诀类文字,大都已得识者首肯。即或有不以为然者,终也只可能是不认可吾之见解或创作方式,而断无法彻底否定吾辈于内所倾注的那一腔赤诚心血。今,吾断断续续历时数载而为之《颓楼品画》(续篇),又将及定稿。心倏忽念及于此,感而志之数言。或然,这也是因其“前篇”面世之际,所得评价颇高,故尔深心已暗存凛悚之意矣。无论如何罢,己身所为之事,原本便须面对相关者的任何批评甚或批判乃至挑剔,此已是无法逃避之“宿命”,而这人,也只能是挺着头皮承受那一切了。呵呵。

 

 

 

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“原来,胡适可以这么用”!

“原来,胡适可以这么用”!

 

此次“劳动节”于万盛游玩所得四绝句,人多嘉赞其美景及吾人心境文辞。唯网络中有两位诗文友,却发现其间另有“讲究”处。一友直指“既逢五一当休憩,喝酒打牌胡适之”笑称有趣,且不论。一友则进而言之“喝酒打牌胡适之。哈哈,原来,胡适可以这么用。”看来真是细玩其味者。适之,本乃胡适先生之字,且其人偶尔也打打牌什么的,并为今人所评议:“虽然牌技烂些,精神却是吾辈楷模,异常可爱”。吾诗为此,自当是有意双关也,无非道明“胡乱从众、亦适应过过这喝酒打牌的日子”,不料却被有心之人“瞧科”……呵呵呵呵。

 

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??雅江入峡处 风雨骤至矣

 

雅江入峡处 风雨骤至矣

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十八篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。既至那大峡谷景区,便要换乘区间之车。足踏实地的那一刻,感觉却是于那实在之外,更觉萧旷而又略具缥缈之意。兼之当时天公不作美,或曰其终是“稳之不住”罢,早已下起雨来。一时真是风也飘飘,雨也潇潇。因初到一地,固不辨识其东南西北,又岂知风从哪至,雨由何来。但只知赶快撑开随身的伞儿,或是披上雨衣,于是在导游的指点下,匆匆地朝一处奔跑。游伴中颇有叹息乃至抱怨者。而吾辈则确是以向来所养成之“也无风雨也无晴”之超然心态,面对此骤临之境。一边随众而行,一边却自是东观观,西看看,南顾顾,北觅觅,必欲将此环境、事境与人之情味一总了然并铭记于心,乃为日后吾之画境。今,此率性而为之画已成,依其意境,题作《雅江入峡处 风雨骤至矣》,随本文示与读者诸君。此外,当时上得新的观览车之后,一路自然也是参观过好几处叫

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2019、3、1-29·作画适时手记

2019、3、1-29·作画适时手记·“游江津四面山”组画结尾部分及本地游玩零星所得题材

 

江南达者 童山雷

 

时入三月,墨事新启。1、《此间谁道龙飞起》。取此四面山实境飞龙庙形貌,夸张会意而为:寺院本身似为龙首,飞檐如角;一溜山脊曲隆若弓状,恰若紧缩蓄势,并滩岸如爪、横向趴开、一齐着力,以待腾飞。而天穹水面两相辉映,墨色如绀,密云随风奔涌,时或透出异样亮光,分明得以加强整体气氛。当属据实而为乃力求拓宽其意蕴者。2、《水口寺》。山中实境,寄情写之。一路沿溪曲回而至岗前,然后由陡梯直上以入荒寺。画面亦只见其浓树荫蔽之山门耳。寺院侧下方,筑堤成堰,堰坎形态奇特,环折有致。远外青山,薄云缭绕,平桥静跨浅溪;依稀可见山根下犹散布些许房儿,乃觉毕竟与人间沟通。斯画也,风味平实,笔墨概括,恬淡水色间,隐微感其青阳煦和,是称常情常心之着意体验。3、《风雨水口寺》。视角转入寺庙内,尤以天气骤变极感与前画判若两处。当时突然风雨齐来,山灵呼啸,草木翻腾,尤其雨藉风势,横扫其境

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????雅鲁藏布江晨雾

雅鲁藏布江晨雾

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十七篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。去雅鲁藏布江大峡谷那日,绝早便起身随车。因前日为天气不佳受阻,游伴中有不少人心绪亦受影响,乃至于有怨怨艾艾者。而吾则坦坦然面对此事,道是休管那雅鲁藏布江以何种面目迎接吾人,但吾人必以最佳之心境与之会见。天色尚黑的那一段旅途,自家只顾在假寐状态中揣度着将至之境会是何种模样,也不觉车行之路几何。天渐明,密麻朦胧之间,忽见黑黑黢黢一大片屏风也似物体,缓缓于车窗外移动。又见其间或似有大块白物附之。其后既可视物,乃知原来那便是隔岸的一派连绵山野,山腰间或其顶脚之处,常有大团浮云停伫于彼,而共因车行之故,一同缓移焉。猛可意识到这已是在雅鲁藏布江边了,心中油然而生的那份激情,一时真真是难以言表。遂紧贴着车窗,细细地观看着外边的景致,一面也暗自庆幸这方位坐得可真合适。却原来雅江的这一段,也完全说不上有甚险急,平平稳稳的,也很开阔,兼之凡低矮之地,草树也

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