江南蜕心堂

江南达者童山雷画、文、诗、书汇萃
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手植芙蓉……

 

手植芙蓉……

达某幼时,故园屋角有芙蓉花树,已成恒久美丽回忆。为慰此念,前岁郊游拾得这树之剪枝,育活并移栽于兹小园。今,彼已然绿叶青枝,亭亭玉立者矣。伫立其侧前,憧憬秋来嘉树发花,真堪称预为心醉也!

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《达人谈艺》连载 48

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四月份画作清单

四月份画作清单

    ——俱为就近所得画题

                          

1、 南麓寒冬夜 江城灯火炽                  

2、 夜宿涂山寺旁 静听南麓潇潇冬雨        

3、  冬雨后 晓见一山烟雾横   

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2019、4、21

 

2019、4、21

自思立身行事。内,基于简淡明达,做好文士、画者;力修哲、智而长葆淳朴率真性情。外,眷顾亲朋,谊及友士,不必尽如人意但求无愧己心。更以平忱良善之态面向众人,即便彼方待我非此,能容处亦尽量容之。倘然全无可语,避之而已。凡事坚守底线、勉循规则;但亦宁作狂放子、戒为假道学。若此,庶几不负生而为人且足自在优游于天地间矣。附:凌晨静穆中得——

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《自在优游》等五组文图(1998-99年)

《自在优游》等五组文图(1998-99年)

这阶段每篇文字短,若现今一则“适时手记”似的。此“追忆式”之连载帖,干脆一次多发点吧。

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发于下乡nn年之纪念日……

咱这工作案台,虽亦算宽绰,唯因房屋本身方位之故,光照感觉稍不如意。盖为正常条件下,光线落于平铺宣纸上,左右两方,略嫌不够均匀。而这大白昼之自然天光,又岂是靠一点灯光轻易便冲得匀散的。于是反复考虑,忽念及打从乡下以一镜反射煤油灯而得“两灯”,直至历来在谋食单位不同情况之“画室”内,不时亦须“以镜调光”甚至“以镜得光”,如此这般之经验,终也就在这案台一旁,装上这么个活动的立式镜架,多少解决了些实际问题。今,静观这微光反射下的画案,碟儿盘儿瓶儿砚儿的排它一大片,还真有点“匠人摊儿”的感觉哩。另,无意之中,这镜架之位,却又恰与阿猫平素趴卧守咱之位相对,所以,竟然就还给了它个“自赏尊容”之机会也。呵呵。

 另,今恰值下乡nn年之纪念日。咱终究从彼中生活过来了,这心头永远记着的呢……

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偶感

三旧友复会,加群闲聊。其亦庄亦谐,堪称得趣,有若“穿越”直归远年。以此暗想:生而为人,尤其乃为学子,虽则时代社会及哲思类话题断难回避;唯过于溺之,真也影响人生本味。而这人生情味又岂是少得的?说实在话,其已然被今世稀释淡化了许多,终不然,还被它全然剥夺去罢!

 

 

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卡定神山

卡定神山

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十五篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。卡定山,在拉萨至林芝途中,是为此次参团游览项目之一,于是当日顺路以游。其山处在一道高峻峡谷内,植被清森,主山有悬瀑由孔洞间垂落而下,兼之汇合远来雪水,以成湍澈溪涧。甚奇者,山石光滑有形,转角锋利,且是多由黑褐与赭黄二色交替构成,乃自然呈现各种图案形象。或因当地宗教意识浓厚,因之便从内中生发得来众多带有神话色彩的构想,进而其山亦被称之为神山。吾人当时沿山脚林间溪水畔走了一段,虽无缘遇神逢仙,倒也颇呼吸了些富含养分的氤氲之气。凝眸于峭壁上那些堪称介乎于“似与不似之间”的自然之形,会意此地历代生民一派虔敬礼天拜佛心态,腑肠内亦不得不有所感之。依自家作为画者之心目观察,对壁上众形,较觉认可者,当属一所谓“观音像”与一“酥油灯”,盖彼二者本身构形既相对明确,且于斯山宗旨言之,似乎亦较相吻也。由是吾今画中即仅取此二者形象,并令其进一步明朗化,而余者则皆使

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诗词写作四要点

微雨倒春寒中游乐南山,偶悟得诗词写作四要点 

  

江南达者 童山雷 

  

  

1、纯净之襟怀与情趣; 

2、尽可能高的艺文素养; 

3、驾驭汉字、尤其是文言的能力; 

4、经得住推敲乃至于挑剔的格律技巧。 

  

  

正因如此,所以,旧体诗词创作这“门槛儿”,对于今人来说,的确可谓不低。俗乐间隙悟之于此,也算闲中有得罢。呵呵。 

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咱的文字又进入“枪手弹药库”啦……

真称喜剧!偶尔试试只在网中搜索自家写的某一句话,看能否搜到全文。恰恰手边见有前一段写的评微信帖《为什么红楼梦算不得伟大》(作者:冯琪)按语标题:《虽似过激 不失见地》,居然便搜得这东东!那是又将咱的文字掐去署名,而用于“枪手弹药库”啦……莫非已将其看作“标准答案”,由此进入“网络共享”么?呵呵呵呵。咱的文字又进入“枪手弹药库”啦……

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拉萨街景二帧

拉萨街景二帧

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十三篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。依照旅行团规定,这基本的住宿点,都是在拉萨市内,然后根据情况,偶或有去远道时当夜不归之事。既常住拉萨,每日过往上下,多少也便对其有了一点熟知之感。尤其有一点颇有感触。回想从06年起,几次到川藏与滇藏等高原地区,当时这人凡于海拔三千数百米之上停留,便会觉着心慌气促,且更慢说是还有相对用力的活动。而今,这拉萨便已是在海拔三千六百米以上了,但居然身处这儿,便觉得只是在正常生活环境中似的。看来,何谓“习惯”,何又谓之“锻炼”,由此亦可得以解释。其实,这儿的气候,说到底也没甚特别可怪的(至少是在这个月份上),不过是早晚寒凉些,中、下午太阳大时感觉炎热。再者就是,近日来天天夜雨朝晴,每天天亮之后,放眼看去,轻尘初邑,四下景物尽皆爽朗清新(自然也包括柳色了,呵呵),人在此境中,举目所见俱乃一派异域风情,那感觉,端的也是十分适意。至若食宿条件本身,团友中

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见自育树种移栽成活偶感

见自育树种移栽成活偶感

 

见自育树种移栽成活偶感

 

此华夏自古所称“凤,非梧不栖”之嘉树也。其籽俗谓“桐麻豌”,亦吾辈幼时馋嘴之际常年觅食之爱物。此树种子,当年偶然由本市鹅岺桐轩拾来,特地在咱“云满庭”培育成而移栽于彼“骏廷”者。“云满庭”与“骏廷”,皆江南“社区楼盘”之谓。

 

所育梧桐树,

春来已发芽。

吾生虽有限,

物类衍无涯。

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此近年来“走四方画四方”之作也

此近年来“走四方画四方”之作也,可与昨日所发“重庆城市山水”参看。

 

江汉行·九江(上)2017年 

 

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附昨日所得画作——

 

《春归夏至长嘉汇》

 

今趁此春阳晶灿,将昨岁“五·一”得来之印象作成《春归夏至长嘉汇》一画。宿墨、渍墨及清水混彩并用于拙手秃

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晴云布达拉

晴云布达拉

晴云布达拉

 

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第九百三十一篇

 

江南达者 童山雷

 

承前。既已到得这传说般的西藏拉萨,心中有着一种莫名的兴奋与好奇。同时亦有颇觉意外的第一印象:满街居然长着粗大柳树!想来,古者所谓“春风不度”之处,确实并不包括这儿罢?当晚谨依导游告诫,为养足精神,早早地便在旅社歇息了。次日,按此地统一安排,即分批次去参观布达拉宫与大昭寺。吾等却是上午先去大昭寺,下午才得以去布宫。参观过程中,大大开阔其眼界,亦深受彼地宗教文化历史精神震撼,也对整个汉藏关系史有了新的感悟,如此等等,已毋须细言。此外,在那寺、宫内外

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19、3、9

只因外出游事中得来之“批量画题”一时作罢,暂拟以这几年来于就近处所得若干“散题”为之。乘这周末小闲,一一预加谋划其画与文之篇目。先行已觉欣然得趣。看来这艺者生涯,原本便是如此这般罢。

 

 

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