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论语疏议10.父 亲

论语 • 学而篇

1.7 子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

  

【注释】

子夏:(前507年—?) 姓卜(bǔ),名商,字子夏,春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一。以“文学”著称,曾为莒父宰。提出过“仕而优则学,学而优则仕”的思想。孔子丧后,到魏国西河教学。相传李悝、吴起都是他的弟子,魏文侯尊以为师。

贤贤:前一个“贤”<动词>

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论语疏议9.我们都是好孩子

论语 • 学而篇

 1.6 子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,汎爱众,而亲仁;行有余力,则以学文。

  

【注释】

弟子:一种意思是年纪幼小的人,另一种意思是学生。这里是第一种意思。

弟:<动>同“悌”,敬重兄长。

谨:<形>谨慎,小心;恭敬,郑重。

汎:<副>同“泛”,广泛地。

仁:<名>有仁德的人。

文:<名>用文字记录下来的典籍。

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“5.12”十年祭

汶川地震一晃就过去十年了!十年前,我曾悲痛欲绝地飞往四川老家,亲眼看到,仅仅是在成都市的西北郊,原本耸立的山峦,现在成了沟壑!真的是惊心动魄!心下发誓,一定要找出解决之道。所以带着这个誓言,也带着《红楼梦》十二生肖所指引的秘密,我来到了传说中的人间天堂——这个自称江河湖海五水共治的杭州。如今,我在这如人间炼狱般的城市里生不如死,被“国产”的“毒空气”熏了九载有余!——真是好奇害死猫!

08年的寒假,我的《子鼠黛玉和她的族类》差不多就完稿了(已完成30多万),遂在开学后与出版社进行接触。初一谈及,对方都欣喜如狂,立刻就要我发试读稿,文字从整部稿件的1/3、增加到1/2,甚至想要整稿,可最后都说要自费,害我一次次地瞎忙活、空欢喜。然后,从5月5日起,网上有人出来说,自己发现了《红楼梦》十二金钗与十二生肖的秘密;不久,短短十几天的时间里,一大群人都出来说自己发现了十二金钗与十二生肖的对应关系,虽然都不能说全,也说不清为什么。我真的很好奇,为什么《红楼梦》面世两百多年了,那么多的红学专家和红迷都没看出这其中的联系,现在在我准备出书时,呼啦一下子出来这么多业余人群,能心明眼

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我的死亡日记

我已经无力再搬家了,也对这个每天每日煎熬我生命的天堂城市彻底绝望了。——我是健健康康、满怀憧憬地来到这个城市的,可是它太可怕了,到处是脑癌、白癜风、精神病、妇科、肛肠道、肺癌的专门医院和病人。不要告诉我说,这是省府,它收治的是全省的病人。全国30多所省府,我就没看到哪个城市像杭州有这么多!综其一点,都是烟!疯狂的吸烟人群!每时每刻、日夜祸害我生命的魔鬼!

我的红学研究堪称首屈一指,可是应用、剽窃成果的人多,而承认我学术的人几乎为零——既然我的学术如此低劣,我期望学术界永远不要再应用我的成果,国人永远不要在我死后给出高度评价,然后堂而皇之、名利双收地白白攫取我含辛茹苦也得不到承认的成果。

我的国学造诣也是绝无仅有的,即便在早几年就发布了修正经典注释错误的结果,也无人能解释出背后的原因!如此愚蠢的学术界,却把我拒之于门外,让我不得不到处打工、被人白眼;那好,我不再做这些没有报酬的工作,留下这些未解释的错误,陪伴这光怪陆离的人世。

把我的处境真实地显现出来吧,看一看一个被忽悠的苦主,在这个最宜居的天堂城市里,怎样度日如年地死去。

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我的死亡日记

我已经无力再搬家了,也对这个每天每日煎熬我生命的天堂城市彻底绝望了。——我是健健康康、满怀憧憬来到这个城市的,可是它太可怕了,到处是脑癌、白癜风、精神病、妇科、肛肠道、肺癌的专门医院和病人。不要告诉我说,这是省府,它收治的是全省的病人。全国30多所省府,我就没看到哪个城市像杭州有这么多!综其一点,都是烟!疯狂的吸烟人群!每时每刻、日夜祸害我生命的魔鬼!

我的红学研究堪称首屈一指,可是应用、剽窃成果的人多,而承认我学术的人几乎为零——既然我的学术如此低劣,我期望学术界永远不要再应用的成果,国人永远不要在我死后给出高度评价,然后堂而皇之、名利双收地白白攫取我含辛茹苦也得不到承认的成果。

我的国学造诣也是绝无仅有的,即便在早几年就发布了修正经典注释错误的结果,也无人能解释出背后的原因!如此愚蠢的学术界,却把我拒之于门外,让我不得不到处打工、被人白眼;那好,我不再做这些没有报酬的工作,留下这些未解释的错误,陪伴这光怪陆离的人世。

把我的处境真实地显现出来吧,看一看一个被忽悠的苦主,在这个最宜居的天堂城市里,怎样度日如年地死去。

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2.2.3.1 奇怪的历案始末(三)

顺治刚走,后宫就把顺治送去出家的吴良辅抓回来鞫审。

从最后的结果来看,无论是良辅不知道,还是良辅没有说实情,太后那里肯定是没有得到一丝一毫想要知道的东西。

而以清朝政府的统治力量,如果顺治帝真的出了家,太后要找到福临的下落实在非常容易——因为天下的寺庙就那么几座,而且基本上都一目了然地坐落在山上;

可是从后来的情况看,顺治似乎没能出家——这下可真是龙隐无形了。

贵为国母的孝庄,如何会在最后答应顺治的请求,将自己含辛茹苦一手带大的唯一的儿子死后送去火化?

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2.2.3.1 奇怪的历案始末(二)

若望平时是如何与士大夫们相处的呢——

 

当时,若望正在受宠之时,皇帝一连三次下达敕谕,对他封官加爵。他已得到“通微教师”的称号,所以皇帝把来自海外的美酒赏赐给他,怜悯他久别故土,喝到来自欧洲的洋酒,可以聊解思乡之情,即所谓:

“颁予通微师,故国味斯在。”

汤若望谢过皇恩之后,就把酒带回他的居室,室内已不觉传出一种芳香气息。如前所述,若望是个好客、好交际的人,有了好酒,自然也不喜独酌,而是约来相好者共饮,薛所蕴在诗中这样记述:

“异人汤若望,上前全拜赐。”

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2.2.3.1 奇怪的历案始末(一)

康熙三年(1664)七月二十六日,回族穆斯林、新安卫官生杨光先在鳌拜等辅政大臣的支持下,向礼部递呈《请诛邪教疏》,指控汤若望等天主教传教士,以修历法为名,窥伺朝廷秘密,内外勾结,图谋不轨,已触犯《大清律》中的谋叛、妖书诸条款——

 

杨光先等共列举了汤若望等人的三条大罪:

其一是潜谋造反;

其二是邪说惑人;

其三是历法荒谬。

首次列到状纸上的被告有:

传教士汤若

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2.2.2 世祖之死疑案

顺治,爱新觉罗·福临(1638年3月15日—1661年2月5日),清世祖,满清的第三位皇帝,清军入主中原的第一位皇帝,年号“顺治”。 生于崇德三年正月三十日(1638年)戌时盛京,是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子,母为孝庄文皇后。

崇德八年八月(1643年9月21日)皇太极逝世,二十六日(1643年10月8日)福临承袭父位,时年六岁。

顺治七年,摄政王多尔衮去世,时年十四岁的福临亲政。

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2.1.7 生死见证只为一书(一)

 

综合整合世间流存的所有涉曹文献,我们会惊异地发现它们存在以下共同的特征:

首先,所有记录曹雪芹在世片断的文字和挚友都出现在《红楼梦》现世前几年。

第一,敦氏二人诗中出现曹雪芹的时间几乎都是自乾隆二十年以后、迁居西郊时写的,之前在京城宗学时直接交往的时日,居然并没有一丝的文字笔墨留下来!

敦氏兄弟都在世上留有各自的文集,敦敏的是《懋斋诗钞》,里面总共就6首写的是曹雪芹,其中两首写及雪芹的住处,显然都是京郊景色——

 

碧水青山曲径遐,

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2.1.5 从来不被抓辫子的《红楼梦》(二)

再比如程明湮案。

乾隆四十六年,湖北孝感县生员程明湮在读《后汉书·赵壹传》中的五言诗“文籍虽满腹,不如一囊钱”句后批道:“古今同慨”四字,即被仇家告发为以古讽今,就因为这四个字,被判了斩立决。

 

再比如卓长龄案。

卓长龄,清初浙江仁和县人。生前著有《忆鸣诗集》,乾隆四十六年十二月,卓氏族人监生卓汝谐告发卓长龄写有“可知草莽偷垂泪,尽是诗书未死心”等句,其所著《忆鸣诗集》被认为“鸣”与“明”谐音,被指为忆

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2.1.5 从来不被抓辫子的《红楼梦》(一)

写书的曹雪芹是“神龙见首不见尾”,让人查不出是在哪里的根基;

在乾隆朝出笼的《红楼梦》,洋洋洒洒73万言,里面有不少前朝皇帝的名讳,写的还是一个不仕不举、不忠不孝的不孝之子,但出人意料的是,这本“歪书”在乾隆朝红得发紫,不但受到自皇帝而下的万人追捧,并且也从不曾在文字上被乾隆以及后来的任何皇帝抓过辫子!

现在人可能不知道,该书面世的乾隆朝却是血雨腥风的文字狱最厉害的时期!

乾隆少小就聪明,6岁就学,饱读诗书,一生写诗四万余首,自称“朕一书生皇帝耳”。

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2.1.2.2 作者悬案之非一般的曹雪芹(二)

首先,雪芹很忙,但似乎不是在忙生活!敦敏曾寻访雪芹两次不遇——“(彼)为人邀去,多日未返家矣。”懋斋留下名帖回去了,可又等了一个月,曹雪芹也没有回访他;最后还是在京城的街上意外地遇到了曹雪芹。可是曹雪芹忙些什么呢?——

 

芹圃挽余行,且告曰:“往岁戏为于景廉扎风筝,后竟〔以〕为业。嗣复时时相要,创扎新样。年来又促我逐类定式,撰而为谱,欲我以艺活人也。前者同彼借家叔所寓寺宇,扎糊风筝,〔是以〕家居时少,以致枉顾失迓也。”余亦以前情告之。复将此来为选购南酒〔以备〕宴请董公事相〔告〕,芹圃曰:“坊间无佳酿,友人〔馈〕〔余〕远年贮酒数坛,现存叔度处,同往取之可也。

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2.1.2.1 作者悬案之非一般的曹雪芹(一)

罪臣之子的曹雪芹何以结交的都是王室宗亲?这是任何一个平民百姓难以想象的。

根据学者吴恩裕的采访,旗人张永海曾回忆说曹雪芹回京后曾在宗学当过教书先生,曹雪芹也就是在那个时候与敦敏、敦诚及明琳、明义、明仁、墨香等结识——

 

“他在绒线胡同的右翼宗学当过‘瑟夫’,就是老师。哪年当起的,也记不清。他和敦敏、敦诚就是在这里认识的。他们弟兄俩都是宗学学生。

——吴恩裕《记张永海关于曹雪芹的传说》

 

而与雪芹较好的敦诚也曾在《寄怀曹雪芹》诗中提到虎门

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2.1.1.2 作者悬案之奇怪的朋友圈(二)

而出席了过庐聚会的宫廷画师董邦达,还为《南鹞北鸢考工志》做了书前序——

 

尝闻教民养生之道,不论大术小术,均传盛德,因其旨在济世也。扶伤救死之行,不论有心无心,悉具阴功,以其志在活人也。曹子雪芹悯废疾无告之穷民,不忍坐视转乎沟壑之中,谋之以技艺自养之道。厥功之伟,曷可计量也哉!

观其名是书之为《南鹞北鸢考工志》也,不曰谱而曰志,曰考工,是则不欲攘他人之功,其自谦抑也,可谓至矣。称南北而略东西者何耶?寓纬于经也。盖扎、糊、绘、放四艺者,风筝之经。是书之作,意重发扬,故能集前人之成。撮要提纲,苦心孤诣,以辟新途,而立津梁,实欲启后学之思。诱导多方,惨淡经营,更变常法,而为意匠。所期者,举一反三,不使囿于篇章。其为人谋也,可谓忠矣。

斯书也,所论

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