群山孤帜

客走访是最好的渠道,了解是友谊的开始,凝聚是升华共识,你我是未来的基石。计时开始!本人兴趣广泛,经历出奇,感受颇多,视角特殊,独人独语,心直口快,襟怀坦白,一切皆出于自然。不造作!
个人信息
  • 今日访问: 1
  • 总访问量:341
  • 开博时间:2017-10-21
  • 博客排名:第184145位
博文分类
日志存档
博客成员
博客门铃
博文

我——你——他........谁 !

       如果我们将一切都放到灵魂的层面上观察,我们就会发现 我们究竟走了多远。意义将明

 

天拿到了今天,使我们的所见成 了积淀。生命将昨天变成了今天,是我们的所做成了影响。

 

所 以灵魂在那里高喊着:彼此的你我就是那么远........???: ????

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

哥德巴赫猜想的“狂说”

哥德巴赫猜想的“狂说”

 

      哥德巴赫猜想的研究与“陈氏定理”,曾引起了世界的极大轰动。它就是由这个问题的提起;引发的......!他的《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》,也就是(1+2)的数论详细证明。陈景润是世界著名解析数论学家之一,他对高斯圆内格点问题、球内格点问题、塔里问题与华林问题的以往结果,作出了( 重要改进 )。在对筛法及其有关问题的深入研究中,“哥德巴赫猜想”的(1+2)与明珠(1+ 1)的一步之遥。成就了他证明的“每个大偶数都是一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和”!使他的研究站在世界领先的地位。哥德巴赫的:“任何一个大于2的偶数均可表示两个素数之和”与《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》,直到今天还在被,世界数学界和著名数学家的高度重视和称赞。

 

       我们当今的学子不该再起吗?我们的国养的精英们不该汗颜吗!我只是一个他的粉丝,我想说,我敢想,

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:9 | 收藏 | 查看全文>>

贝尔斯老师的预测体系说

贝尔斯老师的预测体系说

 

      客观世界遵循的是自然规律,它无规,随机、非线性和突变的客观呈现,将预测未来的可能与契合。变成一个可以探究的研究方向或课题。如果用运用数学公式建立的模型,能够对未来事件发生的可能性和成功率有较精准的预测。那么预测科学就有了临床实践的数据收集的必要,还可以逐渐的形成一门预测科学。(%85以上的科学数据,就可以称呼是科学的)在科学界有二个定语:世界上没有绝对的东西,相对是肯定的!因此,科学在发展中延续着自己的生命。

      事情的成功率,用数学预测法是贝尔斯老师的数学研究心得。他发现了可以用计算事物规律的数学计算系统进行运算,从而准确的计算出事物的发生概率。这个运算系统可以用;对客观世界定性把握转化成定量刻画,进一步形成方法和理论。并进行更深入的实践总结!20世纪中叶以来(10进位与2进位的意识变迁),使数学的自身发生了巨大的变化,特别是与计算机的结合。把客观世界的规律与人类预测,称为前瞻——或变成可能。并对现代社会中大量的信

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:12 | 收藏 | 查看全文>>

宗教的.........魅力 !

宗教的.........魅力   !

 

    不知从哪一天开始,宗教从声音变成心的传递。烦恼——恐惧——无名——我执!我思——我问——我找——我追.......。终于我看到了魅力,那是心的启迪。我接受了——洗礼,才知道传递的不是声音,更不是文字,而是不打眼的意识。轻轻地,轻轻的,体会。心在这里.......家就在这里。

 

    神!不是人。神不是鬼,神就不会是人,现在不可能,将来也不可能。可能的是神的——魅力。今生你看不到,但是你看到了见证的奇迹。今生你摸不到,但是你感觉到祂的存在于恩赐。你不是你;因为你知道,你在瞬间就成为过去。你是你,因为你知道,现在就是自己。选择永运都会从你开始,唯你所依。你还知道,你一定是你,因为过去不可追,现在不可得,未来还在追。所以,你知道:希望一定与未来同行,希冀在未来皈依。

 

  &nb

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

一个真实的世界

一个真实的世界

      一个真实的世界,是一个什么样的世界呢?这是每一个人都必然提出的源问!经过敝人几乎是一生的追问,直到今日才有了一个像样的结论:真实的世界是由三个空间组成的!第一空间是;动变空间(生克制化) —(盛衰自然) 第二空间是;关系空间(本质结构) —(哲学逻辑)第三空间;因果空间(客观规律)—(客观事实)。就是这样的空间组成了一代又一代的历史和自然的衍生和社会的发展。至于各种观点和学说的知识也都是源于;一个真实世界的追问而引发的。那么我们人类究竟怎样才能才能得到这个圆满的回答呢......?不妨由我提出这个话题:1:真实是话题,甚至是前提。这是必须之基础甚至是必然的回答!2:印证是规矩,必须是资格。这是取得统一标准的唯一规则!3:契合是根本,这才是共识。这是人类几千年积淀的智慧! 一:谁才能给我们一个确切的答案呢?

      只有事实!那什么是事实.......原问的真实。空间是什么,为什么,根据所在。这样才能印证我们原问的真实和未来契合的

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

十经

随念三宝经》是著名译经大师法尊法师1962年4月22日从藏文大藏经中译出。译者在《序言》中说:“凡是佛陀的弟子,当随时忆念三宝功德,培养自己对三宝的虔诚信敬心。”由忆念三宝功德“生善法欲、起精进行故,行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德,是谓发菩提心,行菩萨道。忆念三宝功德是佛弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。”序言中还说到此经在藏传佛教中是僧众每天进食前必诵的经典。可见此经重要性的一斑。我们把这部经列在十经之首,其用意即在提醒佛弟子随时忆念三宝的功德,策励自己不断地增强信心,为上求下化而精进修学。

 

《八大人觉经》是我国翻译最早的经典之一,全经虽然只有三百多字,但内容极为重要。经文所列的菩萨八种觉悟,概括了一个佛教徒从初发心直至成佛整个修学过程的要义。这部经不但内容精辟、重要,而且译文典雅通畅,更便于读诵受持。

 

《吉祥经》是著名佛教学者、中国佛教协会副会长李荣熙居士从南传大藏经中译出。译者在附言中写道:巴利文《吉祥经》“系南传佛教各国及我国云南傣族地区佛教僧俗信徒日常念诵经文之一

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

智能世界的三大变化

智能世界的三大变化

 

       智能世界,人必须接受的现状是:社会秩序再不是一个人,一个组织,一个国家说了算的事。而是共同说了算的事!联合国将军队专业化(各国派兵组成世界秩序的维护和保证——军队大裁员)经济运行规范化(世贸组织统一标准运作)制度模式科学化(政治民主管理规范)。这就是智能世界的必然引发的社会大变革!它首先突破的是人的主观性和自我性,其次就是人的社会关系性,最后就是社会秩序的人为性。因此,社会秩序的不稳定,人类的道德体系的沦丧,人类良知的泯灭。战争——犯罪——破坏,随处可见,时刻不断。

 

       再者,智能世界的不断进步和演化,人的社会功能会有很大的改观。过去的许多专业和社会功能,都将失去历史的价值和功能 。比如;国家的疆界已经失去了分界的需要,社会的供需关系也失去了过去的按劳分配的意义,政治的主张已经不是社会生活的第一需要了。而生活的需求和环境的需求已经成为统一的世界认知和地球人的共识。就是

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

信仰和感情在争夺这什么?(天堑观后感)

信仰和感情在争夺这什么?(天堑1949观后感)

 

       当这个问题出现在我们面前的时候,我们选择的是理智还是情感?这是什么样的考题!我想这就是任何人都必然纠结的一个问题。1:信仰的根子是立场。(精神寄托——信念)2:感情的根子是对象。(人之常情——真性情)因此,我们有理由进一步将;信念和真性情的概念弄明白。所以,信念和真性情的概念是什么。信念 = 理想追求的寄托和执守,等同于立场。真性情 = 关系与对象情感的取舍。由此,一个核心的问题被逼出来了=理想和情感的灵魂是什么?它的主体是人!你的认识和归结就是你的境界和水平。这是一个无法回避和掩饰的必然命题!真假......

 

一;前提是:理想和情感的灵魂是什么?是忘我还是有我!第一:重真重假,取用上的分类印证,是理想型还是理智型人的分别,存在和意识的根据选择;观点的站队就是用心的所在和出发点 = 必然的选择 。事实真相!

 

二;选择是:做真还是做假!理想和感情

分类:未分类 | 评论:6 | 浏览:27 | 收藏 | 查看全文>>

几个关键词的辨析

几个关键词的辨析

 

       在我们的日常生活和工作与学习中,经常会遇到和使用的几个关键词;根本——核心——关键——本质——原则——规则——基础——性质。那我们的日常生活和工作与学习的基础在哪里呢?这就是问题的开始,基础之基础(范畴下的对象提起),为的是概念的准确和定义对应。从根本上杜绝认识分歧的没必要的产生!从而切入准确,推衍正确。

 

       在我们的日常生活和工作与学习中,主要涉及四个方面的问题;政治——经济——军事——文化。而且总要归入二大类;一:法律 二:道德 。通过我们这样的梳理,那这四个问题;政治——经济——军事——文化,怎样进行归类呢?而且法律和道德都讲究的是秩序;法律秩序——道德秩序!都讲究着一个字,不能《 乱 》。乱;法律就不能执行秩序的保护功能,乱;法律就不能起到统一秩序的稳定效果。乱同

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>

动机和目的之间我们看到了什么

动机和目的之间我们看到了什么

 

       以前很多的不解都被误导了,至从看了《追击者》之后,我想到了这个题目《 动机和目的之间我们看到了什么 》从此我找到了必然和自然的根本关系之因果。一般讲;理由的组成是三部分,为什么组成了问题的前提,这样就自然的形成了必然的结果。目的的统一!(信仰的虔诚)但是问题的背景往往不是单一的,是各种环境和前提下与各种关系的影响中形成的。因此组成了问题的自然出现,那就是问题结果的或然性,也就是目的隐蔽性。(信仰的虚假)最后就是问题的因果性。真与假的点结构和必然与或然的真正所在与关系的缘由。所以,《追击者》中反映的真假特工事情的,以及内奸,或者是叛徒都是如此。

 

       有了以上的呈述我们就不难看到做人的不同;1:信仰的虔诚(清清白白做人,实实在在做事)2:投机者(审时度势,见利忘义)3:内奸(趋炎附势,口是心非)4:叛徒(背信忘义,贪生怕死)从以上四种人可以看出做人的不同。第一种

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:6 | 收藏 | 查看全文>>

道理的二个基本元素

道理的二个基本元素

 

       道理是什么?说白了一点就是二句话:为什么!凭什么!根据是什么,理由在哪里。无根无据,无凭无证,就轻易地下结论做判断。能立的住吗?而且理由是什么!你是强盗吗?你是土匪吗?你是皇帝吗?你第一不能,一言九鼎。你第二不能,为所欲为。第三你就是强盗,也得盗亦有道。你总不是占山为王!就是山,也有个江湖。

 

       因此,为什么一直以来都被人们当成;理由使用或当成前提代用。而凭什么,为什么可以做为理直气壮的原因呢!这就是哲学里的或然性和必然性的区别所在。因为根据必须是必然的,那么结果就自然是肯定的。而为什么是理由,自然就和认定结成必然的一对。所以理由从来就和人为的臆断结成死对;主观判定与自我认定!由此,这种事情从来都没有改变初衷。而且这种主观的行为事实与思维认识的局限性和狭隘性,甚至是立场性和关系性的影响与关联都是十分关键的。所以,结论和结果的必然都是一个归结:或然的。

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

其实真实和真正只是彼此

其实真实和真正只是彼此

 

       仕途有二面,一面是利益,一面是名气。权力并不是最重要的!而今其味道大变,这是钱作的怪。而钱也很怪,一旦上位就要成势,大有燎原之态。还好任何时候都有附庸和巴结的,或者是勾结的。因此,不成事都难。大吗,多吗。不做都难。所以上去就下不来,真是覆水难收。

 

       钱不是东西,钱也是东西。作为东西能交换,能赠送,能施舍,更能做大,还能遗赠,最不过也能渡时,眼前之难。可是,真实和真正只是彼此。你只能是公鸡头,不在这边就在那边。真实和真正,你只能站在一边。所以你要不做真正的我,你要不做真实的我。但是这个选择,只能是真假的选择。要不做真,要不作假。这里还有一个实质的东西你必须清楚,那就是它们各自都有一个特殊的属性:现实与未来。.......省略号自古就有很多的..........你懂得!

 

      钱不是东

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

坚持不忘初心、继续前进;有感

      坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。从这句话中我们是否看到:道路自信、理论自信、制度自信、文化自信中的中国特色的社会主义。因此,初心和方向就成了本话题的核心与关键。初心;为人民。方向;共产主义。而自信的来源在哪里,事实是什么。例举:道路(社会主义路线)理论(马列毛:特色)制度(一国二制)文化(?政治与道德的文化意识的定位)

有感:自信!

     1:道路(社会主义路线)运行机制的原则自信。

     2:理论(马列毛:特色)信仰的与时俱进自信。

     3:制度(一国二制)法制与法治地位尊严的自信。

     4:文化(?政治与道德的文化意识的定位)自信。

见解:

     1:道路自信:推翻剥削压迫到实现共富强国的小康临近。

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:175 | 收藏 | 查看全文>>

当官必须具备的三大基本素质

当官必须具备的三大基本素质

 

      凡是掌权的,尤其是当官的,他们都必须也懂得这样的三个道理;一:什么是政治。二:什么是需要。三:什么是服从。而且在他们的从业中也自然不自然中,也明白了一个道理。那就是为什么的缘由!而且真正的让他们懂得了怎样当官的这个道理是他们的经验所得,那就是权衡的意义所在。所以他们具备了这三个基本的素质!换句话;仕途历练了他们的意识,规矩让他们养成了习惯,利弊使他们懂得了权衡。而信仰使他们彼此有了区别,那就是真信仰与假信仰。

 

 一:什么是政治?政治是主张,政治是立场,政治是服从,政治是权力,政治是手段。这五个特点充分的彰显了政治的功能和作用。主张体现着政治的认识和观点。立场体现着政治的缘由和关系。服从体现着政治的纪律。权力体现着政治的基础。手段体现着政治的必须。所以政治的功能和作用,就有了为什么的缘由和必然。以及这五种因果关系的自然呈现!

 

 二:什么是需要?我们说舞台需要

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:12 | 收藏 | 查看全文>>

一个道理的提出

一个道理的提出

 

      大家都知道一个典故“路遥知马力日久见人心”这句话的缘起。但是,如果我们将这个典故进行分段回顾解析的话,就会发现这个典故的一个很具有普遍性规律的事情。那就是典故的普遍性规律;典故都具有总结性的结尾,而它的前提就是结尾都有着一个因果关系的引子。如;路遥知马力中的“知”与路遥和马力的关系。因此,引子与结论之间形成了一个必然的因果关系。自然其说服力就是一种客观的呈述。

 

      另外还有一个事情就是,一般凡是典故的东西,都有着三种特点:一:史说。二:哲理说。三:演绎说。路遥知马力日久见人心就是演绎说和史说的结晶。日久见人心,这里哲理的体现。而这个路遥与马力的知与其姓名的关联是否文字的贴合,是否有着一种巧合与俯就的嫌疑吗?因此其,源说就有了一种必然的略过:如;《争报恩》宋朝时和路遥与马力是打小的朋友的各种版本。可见其总结的符合与版本的强为是一种什么样的严谨。这就是我对典故的一种考究的体会。

&n

分类:未分类 | 评论:0 | 浏览:4 | 收藏 | 查看全文>>
共2页/26条记录 首页 上一页 1 2 下一页 尾页 返回顶部