攀登者的沉思

我只想思考,我的思考就是我的梦,我想记录我的梦。我愿天下人都思索,都有觉悟,都能分辩是非,都能拥有辩证的思维。
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中国文化的不足

中国文化的不足

 

中国文化是突破了宗教限制的文化,也是唯一没有中断过的文化,中国文化的地位不容轻视。一个民族,文化自信和自豪应当有,但再多的对文化的赞美也增加不了多少自毫,我们要做的是展望或探索我们民族的未来,客观辩证的认识我们文化的不足并争取改善不足才是发展之路。中国文化的主要不足有:

 

一、建立的知识体系没有面对人类全部知识。

中国文化最大的或最显著的缺陷是知识体系面对的范围较小,没有建立面对人类全部知识的体系。中国是优先发展有关国家或民族生存的思想,人类全部知识的体系始终没有自己建立。有为人类服务的人类全部知识体系,才能有人类生存生活的最基础或最后客观标准。人类生存生活的最后客观标准,才是最有可能让人类接受或最客观的人类标准。缺乏人类全部知识的体系,就会缺少客观世界的公认标准,有统一标准才能在统一标准的基础上达成共识,有共识才能形较好的合力。中国文化建立了面对部分社会事务的体系,是部分知识的体系,部分知识的体系有明显的缺陷。没有人类全部知识的体系,必将限制人的知识面和视野

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希腊文化和中国文化的几点事

                    希腊文化和中国文化的几点事

 

       宗教文化与世俗文化

 

众多的民族都是依靠宗教的带动进入文明,宗教运用“神”的力量和“神”的意志带动民族前进,带动文化传播,促进社会发展,一段时期后,在多人掌握了文化知识后,许多民族客观上要求继续发展,曾起过重要作用的宗教有可能与社会发展同步,也有可能与社会发展不同步。不同步的宗教有可能成为社会发展的阻碍或限制,社会要发展客观上要求突破宗教的某些限制,让更多的人掌握知识文化,如果比较宽容的宗教,则有可能让人掌握知识文化,如果没有宽容,甚至高级人员对知识文化进行垄断的宗教则一般族民掌握文化困难。

在众多的民族中,有两个民族突破了宗教的限制,让文化知识走向民族的更广大的人中,这两个民族就是古希腊民

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世界第一人 亚里多斯德和孔子

世界第一人

亚里多斯德和孔子

 

以对人类的贡献而论,谁的贡献最大?

中国文化是世界唯一没有中断的文化,开创中国文化起到最伟大作用的人物孔子可能是世界第一人的人选。

 

孔子

孔子是中国人比较熟悉的人物,历史上对孔子评价不一,如今谈到孔子,就有必要对孔子有个基本的认识。孔子的事迹主要有:

1、从事教育,举办私学,文化民族化的推动者。孔子是最早从事私人教育的人,也是最大最成功的私学教育之人。私学虽然表面上是从事教育,但在当时的历史条件下客观上起到了打破高级贵族对文化的垄断,将文化民族化,把文化散落到民间,为保全民族文化,避免象古埃及、马雅文化等文化样被中断或灭亡的命运做出了关键性的贡献。

2、文化挽救或知识保全行为。孔子是最早认识到文化的作用的人之一,在孔子当世,各政权的主要精力放在国家政权的保全上,对书籍或文物有可能分精力保存,也有可能顾不上。老子管理过的周王室图书,绝大部分在近现代都见不到,因为在图书管理上,千万年的

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文化的决择

文化的决择

 

人类社会区别于其它动物社会的主要特点是人类拥有较高级别的知识或智慧,人类赖以发展的主要条件也是人类的知识思想。人类的知识、智慧、思想是人类存在和发展的最重要因素,人类思想是人类的灵魂,一个生命需要灵魂而存在,一个人如果失去了灵魂,就象一个盛物的盒子失去了其中的物品如一个空壳了,一个社会同样需要灵魂,社会的灵魂就是人类的思想,每一个人类文明都是一段人类文化思想发展的历程。

每一段人类发展就会有一段人类文化,至今人类的主要文化类型可分为如下四类。1、文化出现了但随之又消失了,没留下一点痕迹。人类历史上产生过无数多的民族或部落,但大部分民族或部落没有得到延续,其民族或部落也被消灭了或融进了其他民族。2、有过一段辉煌历史,但没有留下多少文化承传,其对现代人类的影响也几乎无或有待于对其发掘。如许多游牧部族的生活痕迹,展现了地球曾经有过一个游牧文明,爱琴海为中心的海洋也有许多证据展现曾经有过海洋文明。3、有过辉煌的历史,但中间中断了,现代人能发掘部分其中的文明。如古埃及文明,古巴比伦文明,古印度文明,马雅文化。4、有过

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唯物辩证法的一些事

唯物辩证法的一些事

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我们需要的思想

我们需要的思想

            我梦中的思想之三

  

 

中国近代以来,无数中华儿女或仁人志士都在寻找中国复兴或强国的真理,从西洋到东洋,从资本主义到社会主义,一切对中国有用的思想主张都有人寻找。现代由于斯大林主义对世界社会主义运动的影响,社会主义运动走向极端或走向迷惑。在当代这资本主义危机不断,共产主义信仰迷

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我梦中的思想

        二、中国何处去

 

不用置疑,中国的最主要问题是中国人能不能建立一个长期稳定持续发展的社会或中国人有没有信心建立一个长期稳定持续发展的社会。大多数中国人熟悉的《三国演义》开遍中所说的天下大势是分久必合、合久必分的历史循环是错误的观点,中国必须建立一个长期稳定持续发展的社会。在中国能建立一个好的社会,就能凝聚中国大多数人的精神,绝大多数中国人没有必要再去“适彼乐土”。

 

建立一个长期稳定持续发展的社会,需要社会建设蓝图,社会建设蓝图需要广大的社会思想基础。外国有人说“你们根本不用担心中国,因为中国在未来几十年,甚至一百年内,无法给世界提供任何新思想。”“中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构,不能成为知识生产的大国。”外国人对中国的这种认识是反映了中国的现实,还是对中国的偏见?无论

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我梦中的思想(32)

 中国人的精神现象

 

  人的精神世界,时常要与希望有交集。中国人也有中国人的希望,占中国大多数的普通劳动者,就是为了一种希望而早出晚归的劳做。中国的普通劳动者的希望是什么?中国普通劳动者的希望是一种最低的希望,那就是自己的家人活下去的希望。活下去是一种希望,且是一种最基础的希望,也是一种最低级的希望,人类除了低级的希望外还有一些较高级的希望,比如,希望活得较好一点,希望有较好一点的精神世界,希望活得有尊严、有体面、有气节,希望有安稳的未来。中国古代几千年的事实说明,鲁迅对中国历史的分期并没有错,历史分为当奴隶而不得的时期和当稳了奴隶的二个时期。古代中国人只能稳求活下去这个最低的希望,因为中国人有时连活下去的最低要求有时也达不到,能活下去也就应感到满足了,至于能得到较好一点的希望那是意外之事,有之不多,无之不强求。

  古代和现代的中国人想要较好一点的希望就是对未来的希望,希望未来会好一点,可几千年的事实说明,生命不够长久的自己难以求来那未来的希望,于是中国人演化出牺牲自

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