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五行精纪 15~17卷

第十五卷

论禄

【十干禄】

甲禄在寅 乙禄在卯 丙戊禄在巳 丁己禄在午

庚禄在申 辛禄在酉 壬禄在亥 癸禄在子

凡命的一位者为衣食,或多见,更五行相生者为贵,若遇死绝有刑者,作无官闲冗之辈,猥贱之人。(林开五命)

【分十干禄气】

甲禄在寅,丑为禄库,卯为羊刃,申为破禄,余皆彷此。见丙寅为福星禄,甲土勊丙水为财,戊寅为伏马禄,火土相生大吉,此带刑杖,君子吉,小人凶,庚寅为之破禄,半凶半吉,壬寅谓之正禄,带截路空亡,必为僧道,有福,甲寅谓之长生福星禄大吉。

乙禄在卯,见丁卯为截路空亡,金本不相喜,凶象,己卯进神禄,有官不久,己土卯上死也。

  辛卯破禄,又为交神,乙禄会之凶,暂有资财不永。癸卯带天乙死禄,虽贵终贫,乙卯旺禄喜神大吉。

  丙禄在巳,见己巳九天库禄,有官,辛巳截路空亡禄,多是非,癸巳伏贵神禄,多成败。(一云半吉)乙

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五行精纪 12~14卷

第十二卷

论十二月节气

【寅正月】

立春正月节 雨水正月中

正月丁为天德,丙为月德,辛为月合,壬为月空。甲乙丙丁为月中秀气,支宜亥卯未寅午戌,畏见癸庚二干,损内之德,正月火木主事,如秀在丙丁寅午戌及纳音诸火,若见壬癸申子辰,及纳音诸水,是损火之秀也。如秀在甲乙亥卯未,及纳音诸木,若见庚辛巳酉丑与纳音诸金,是损木之秀也。以上火木二气全无损伤者,主文科之命,如单逢木及水,亦主文科,如带旺气,及诸贵神禄马之类,而见十大休废兼损月中秀气者,为武臣也。分文武格,余月俱彷此例(广信集)见丁轻重以衰旺言之,丁巳丁亥日显有不同,须引用之地,如丁亥日见壬寅时,此得之轻,却引用重厚也。如丁巳日得己酉时,虽丁巳之火,引至酉地,乃死而无气,不及丁亥也。丁乃为德藏,壬为德合,其壬在寅午戌火位之上,是既济作福之地,如壬子壬申,此二种水盛火灭,必疾厄而形体不足。壬辰者各持其德,墓水不能制克其火,此乃为既济之地。丙亦正月秀气,如丙午月、甲午时者,发而脱也,为正月之节,木成火生,都引于二旺之地,此火出木尽,福不能久也。如丙戌日庚寅时,正是火

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五行精纪 18~19卷

第十八卷

论印绶

【十干印绶贵位格】

甲用癸阴为印绶,乙壬庚己更堪论,戊丁己丙元相得,丁甲壬辛次第分,丙与乙运辛见戊,癸庚相遇贺皇恩,日时年月干头上,运气相逢印自臻。

如甲阳木,用癸阴水为正印绶生禄者,谓之印绶,他干彷此。若禄马相交,不值天官贵印者,亦为官。(金书命诀)

    以阳干生阴干、阴干生阳干,为正印,阳干生阳干,阴干生阴干,为偏印,若月日时在四贵、华盖之上,遇正印者,主大贵。遇四平亦主贵,四忌上亦主福。(三命提要)

【印绶禄格】

甲子、甲寅、乙亥,对癸中甲丙卯中求,戊庚归午己辛己、壬酉台星射斗牛。(紫虚局)

印绶之福星最殊,更看权杀在何居,忽然并守居元位,声振朝廷位不虚。

此言四位集福于绶。(鬼谷要诀)

印绶生居被杀同,杀同心胆反粗雄,运亨便有运中职,只恐将来不善终。(林开五命)

论食神

【食神贵格】(三命纂局)

甲食丙、(

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五行精纪 10~11卷

第十卷

论年月日时胎

【三主论】

年与月管初主,月与日管中主,日与时管末主,其法与星象曆家分三主同。初主星当生年得力,则初主好,不得力,则初主蹇滞,中末主亦若此,而分年月日时,看命之三主,其义同也。(李虚中书)

【定三限】

常以生月为初限,管二十五年,生日为中限,管二十五年,生时为末限,管五十年,后彻终年,以上初限值禄马贵神,不犯空亡,截路,交退伏神,便于初限进达立身成遂。如中限值禄马贵神天德,不犯空亡,大败,交退伏神,便当中限成立,其末限一如前法,大凡须在生时为主,若得好时,自然成遂矣。(金书命诀)

凡看生旺死绝,以主本为先,次以月,又次以时,又次以胎,假如年日见生旺,月时上虽有死绝,不妨。月日生旺,即时上死绝,若主本死绝,月与时虽有生旺,不能救也。又如命上见时旺,月上虽死绝,不妨。(林开五命)

大凡看命,切须于年月日时上寻见用神,用神气特达极妙。用神不得势,福禄薄少。(天元变化书)

好年不如好月,好月不如好日,好日不如好时,一如生时见禄马贵合贵食官印

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五行精纪 8~9卷

第八卷

论五行二

夫五行之性,各致其用,水者其性智,火者其性礼,木者其性仁,金者其性义,逮夫土则信而已,重厚宽博,无所不容。以之水,则水附之而行,以之木,则木讬之而生。金不得土,则无自出,火不得土,则无自归,必损实以为通,致虚以为明也。

五行之用,多则太过,少则不及,其气其数,有余不足,皆能致凶,抑扬归中,然后为福,功成者贵于退藏也,将来者贵于荣振也。

功成者谓五行禀旺气者也,旺而能止息,是谓退藏,将来者五行在冠带胎养之地,其气亏而未盈,故欲子母相生,以益其气,则有荣进振发之道也。

如水非其时则涓箇(衰则为梗介死绝则枯藁故为梗介)金旺太过则动作凶,炎炎者贵乎熄,不息则有自焚之灾,滔滔者贵乎止,不止则有自溺之患,夫火行南陆而化热,盛则灾,烈而害物,至酉亥则阴能翕之,然后温燠。水行北陆而化寒,盛则严冷而杀物,至卯巳则阳能闢之,然后能滋生万物。

此言水火止熄则和也,阴不得阳则沉陷而不兴,阳不得阴则燥进而不复。

夫五行之性,大概以胎、生、旺、库为四贵,死、绝、病、败为四忌,余为

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五行精纪 6~7卷

第六卷

论支神

【十二支例】

亥子 (水)  寅卯 (木)  巳午 (火)  申酉 (金)  辰戍丑未 (土)

【十二支合】

子丑  寅亥  卯戍  辰酉  午未  巳申

天元变化书云:子合丑,福轻,丑合子,福盛。寅合亥,福清,亥合寅,福慢,戍合卯,福虚,卯合戍,福厚,辰合酉,福弱,酉合辰,大利。午合未,福慢,未合午,大利,巳合申,福慢,申合巳,官气盛。如甲午,辛未,乙未,只是身旺,却命禄弱合衰气多也,如乙未,壬午,虽禄弱艰得。

【三合】

寅午戍(火) 巳酉丑(金) 申子辰(水) 亥卯未(木) (三合纂局)

【阴阳】

子为一阳丑二寅三卯四辰五巳为六阳极。

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五行精纪 3~5卷

第三卷

论干神一

【十干例】

甲乙木    丙丁火    戊己土    庚辛金    壬癸水

【十干不杂】

甲乙人在寅卯    丙丁人在巳午

庚辛人在申酉    壬癸人在亥子

经云:五音不杂无淫乱之性,合居禄位也。

【荣神格】

春甲乙日时    夏丙丁日时    秋庚辛日时    冬壬癸日时    四季戊己日时

主人心明,日时金见者足寿,富贵多权。(神白经)

【干神一字格】

如叶邵壬辰年、壬子月、壬

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五行精纪 1~2卷

 作者:廖礼伯

  序 一

  天锡丸畴,一曰五行。凡天、地、人有形则有数,有数则囿于五行。是以善卜筮者,预能测知,人居其间,又显显可推者,传不云乎,死生有命,富贵在天,岂术者之臆说哉。春秋战国前,善相者多,若推禄命,则盛于汉, 贾谊讥司马季主曰:(高人禄命,以悦人心,矫言祸福,以规人财,后世又可知已。)今士大夫至田夫野老,人人喜谈命,故其,考验得失,校量深浅,成精纪三卷,携以示予,予谓五行所寓,有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。

  自非心通意悟,不足以尽此!古称善其事者,莫如李虚中,万端千绪,错参重出,学者就传其法。初若可取,卒然失之,兹岂易哉。廖君归矣,苟因书悟理,则将知由基之射,百发而百中,不然读齐侯之糟魄其中,不可知也。

  序 二

  自术家者流兴,而其书蔓,又天下充栋汗牛,虽以画墁专其门者,犹不能竟其说,世皆谓禄命始于汉,予固未暇考信,

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江湖命诀

 1、父母双全

印绶无损父母全,十岁内外无祸延,柱中寥莪鳃麻事,金水失令火土年。

印绶无伤父母全,三十上下无祸延,四柱披麻在何地,水火济济妨害年。

印绶无损财无劫,五十父母无刑克,椿萱并茂世难得,火木相逢幼麻月。

2、幼亡父母

财源被劫杀星旺,十岁上下父早丧,金弱避水必有损,幼年失怙真凄凉。

印绶被伤母仙归,十岁上下见伤悲,人生恰似同林鸟,大限来时各自飞。

伤官七杀损日主,三五七岁要去母,幼年失恃好惨苦,也是八字命所主。

3、父先亡

年月七杀父先亡,严君别去母下堂,皆因八字多刑害,赤子之年好凄凉。

月干偏财为父位,如若日干有克星,难享严亲提携福,幼失怙宠泪淋淋。

财源被劫忌遇木,二十上下要失怙,严君别去数所主,飞廉白虎方过度。

刑伤破害八字旺,严父早丧母下堂,虽然手足有几个,重山弟兄命所当。

财源被劫伤日主,二四八岁必去父,幼小失怙多劳禄,不靠亲来不靠族。

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民间命诀

总论

先天一气是本元,要禀清浊分自然,清是苗旺根基厚,浊是苗枯失家园,

三才定后再加象,象从八宫演变来,冲合会刑再加穿,四维之支要归祖,

先定财官有无制,再看印星起伏中,此是富贵贫贱诀,戊遇财星寻根源,

己分月令定宗亲,孔子只因犯元辰,元辰局中冲刑穿,遇空不空细详查,

姜公也怕乾坤战,鬼谷仙师惧七杀,再遇胎元来相助,少年夭折爹娘哭,

一途而取难能明,一理而推时不明,需效四时更替变,再加禄马定乾坤,

见不见之形须要明,先要生来克为后,再看被克和被生,活变之时才能明,

抽不抽之绪要连绵,明了会合胜徐公,如见孤支又争合,再见连珠亦枉然,

运走冲刑穿和合,必主骨肉两刑伤,赤马成局忌刑冲,白虎也怕鬼来冲,

青龙之局怕鸡鸣,玄武结党忌离宫,若犯必主克妻父,还有一个带伤残,

再定三才和元辰,此是命中真口诀,时师细会自明了,还有一局说分明,

官制财来财制官,藏在阴处两相连,再看财官来哪宫,才能辨出富贵中。

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秘本三篇

 (一)口授碎金爐

 

    合祿者貴,合馬者富。馬喜合而忌刑沖。

  合起年真貴者大位,合起月提財者大富。沖去年長生者主壽,沖合年支凶神不吉。

  年月為外,日時為內。傷梟劫煞,欲其在外,印食財官,欲其在內。而在外者,要反看。如傷梟劫煞,欲其坐長生旺相之支,方為有勢。印食財官,欲其坐沐浴桃花休囚之位,方位無力。至年支為日主祿馬吉神,須要沖發,以其遠而不干我也。

  時煞時刃,須要刑沖。年馬年祿不忌刑沖。年貴須要天干合起。

  凡合者,遇歲卟荒軅耍缲斝怯泄识希杲龠劫歲,不能劫也。遇劫不劫,反可增財。如偏官無故而合,逢食呤硽q,食不能制也。遇制不制,反受其殃。余仿此,生亦如之。

  凡合在局中之干做閑神看,以閑在局內也。

  三沖四沖最妙,有沖有合亦好。

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五行大义 下

其三 论四时休王

休王之义,凡有三种.第一辨-五行体休王.第二论-支干休王.第三论-八卦休王.

 五行体休王者,春则-木王,火相,水休,金囚,土死.夏则-火王,土相,木休,水囚,金死.六月则-土王,金相,火休,木囚,水死.秋则-金王,水相,土休,火囚,木死.冬则-水王,木相,金休,土囚,火死.

 支干休王者,春则-甲乙?寅卯王,丙丁?巳午相,壬癸?亥子休,庚辛?申酉囚,戊己?辰戌丑未死.夏则-丙丁?巳午王,戊巳?辰戌丑未相,甲乙?寅卯休,壬癸?亥子囚,庚辛?申酉死.六月则-戊己?辰戌丑未王,庚辛?申酉相,丙丁?巳午休,甲乙?寅卯囚,壬癸?亥子死.秋则-庚辛?申酉王,壬癸?亥子相,戊己?辰戌丑未休,丙丁?巳午囚,甲乙?寅卯死.冬则-壬癸?亥子王,甲乙?寅卯相,庚辛?申酉休,戊己?辰戌丑未囚,丙丁?巳午死.

 八卦休王者,立春-艮王,震相,巽胎,离没,坤死,兑囚,干废,坎休.春分-震王,巽相,离胎,坤没,兑死,干囚,坎废,艮休.立夏-巽王,离相,坤胎,兑没,干死,坎囚,艮废,震休.

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五行大义 上

萧吉撰

 夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始,万品禀其变易,百灵因其感通,本乎阴阳,散乎精像,周竟天地,布极幽明,子午卯司,为经纬八风,六律为纲纪.

 故天有五度以垂象,地有五材以资用,人有五常以表德,万有森罗以五为度,过其五者,数则变焉.实资五气,均和四序,孕育百品,陶铸万物,善则五德,顺行三灵,炳曜恶,则九功,不革六沴,互兴原始要终,靡究萌兆,是以圣人体于未肇,故设言以筌象,立象以显事,事既悬有,可以象知象,则有滋滋,故生数,数则可纪,象则可形,可形可纪,故其理可假而知,可假而知则,龟筮是也.

 龟则为象,故以日为五行之元,筮则为数,故以辰为五行之主,若夫参辰,伏见日月,盈亏雷动,虹出云行雨施,此天之象也.二十八舍,内外诸宫,七曜三光,星分岁次,此天之数也.山川水陆,高下平污,岳镇河通,风回露蒸,此地之象也.

 八极四海,三江五湖,九州岛百郡,千里万顷,此地之数也.礼以节事,乐以和心,爵表章旗,刑用革善,此人之象也.百官以治万人,以立四教,修文七德阅武,此人之数也.

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命理探源 卷6~8

卷六

 

先贤名论

 

子平源流考

明通赋

元理赋

气象篇

五行生克赋

六神篇

碧渊赋

玄机赋

形象论

方局论

八格论

体用论

清浊论

真假论

寒暖燥湿论

论盖头

论阴阳生克

论十干有得时不旺失时不弱

论外格取舍

论时说拘泥格局

论杂格

论星辰无关格局

以上各篇录自《星平会海》、《三命通会》、《渊海子平》、《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》。此处省略。

 

卷七

 

润德堂藏稿——为推命范例

 

为某君推

戊子

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命理探源 卷5

 化合刑冲

论十干从化

经云:甲遇己,得辰戌丑未则旺相。乙遇庚,得巳酉丑则掀轰。丙遇辛,得申子辰则奋发。丁遇壬,得亥卯未则清高。戊遇癸,得寅午戌则显荣。是以五运以五宫为正庙,我入母宫为福德,我入子宫为盗泄,我入鬼宫为刑伤,我入妻宫为财帛。然子能制鬼,不可概作凶言,当以五运深浅,及生克制化评断。总之,化气主体,首重日干,年月时次之,须要日辰得旺气,始为美备。若得月中旺气,又得时上旺气,固妙。若不得月中旺气,仅得时上旺气,亦可用。若月日时具得旺气,则富贵寿考矣。《渊海子平》云:化之真者,名公钜卿;化之假者,孤儿异姓,及此义也。至于干合又得支合者,如甲戌见己卯,甲辰见己酉之类,同在一旬,必须辩其,阳为君阴为臣。君位居上,臣位居下始顺,反此则悖逆矣。如甲子见己丑,甲午见己未之类,互见两旬,谓之夫妇聚会。盖遭遇有本郡之夫,亦有他郡之妻,故互见两旬,必须上下和美,贵神赞助,乃妙。若冲破刑煞,则无益矣。

又有转角进化者,干合中见支辰四角相顺连者,如甲辰己巳之类,日时遇此,功名易成。有转角退化者,干合中见支辰四角逆连者,如甲午见己巳之类,

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