诗歌的模糊与时评的清晰天涯名博

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快乐长大了就是愁

《快乐长大了就是愁》

——刘长锋

快乐是一个无忧无虑、活力四射的孩子。而愁,它是一个步入中年、略带油腻甚至垂垂老矣的长者。

乡愁是一枚邮票,是在外漂泊的人,从晚年寄回童年的一颗心,是惦念、是不舍、是追忆,甚至是莫名的失落与彷徨。对于我们这些七零年代以前的人,童年的生活也许是不堪的。物质生活贫乏,精神生活困乏,在很多人的回忆里,或许正如前段时间华为拍摄的一部小电影《悟空》。漆黑的夜里,一个或者几个孩子,光着脚丫、饿着肚子,连滚带爬在荒郊野外浪荡几个小时,只为到遥远的邻村去看一场露天电影。看完电影,人困马乏,亲戚或者陌生人的家里,路边或者打麦场的秸秆堆下,都会在睡梦中咧嘴笑到天亮。第二天起来,轻则挨一顿责骂,重的也许还会挨揍,但是完了该上学上学,该干活干活,仿佛心里什么都搁不住。是啊,孩子的心那么大,些许一点烦恼压根不算什么,很快就会被新的惊喜的涟漪,泛得无影无踪。

我们在生活中,说一个人是老顽童。这里面往往大概隐含着两个意思:一个是佩服人家心态、心情好;另一个则是好像是说,只有顽童才是快乐的、开心的。总之,这是一种态度

分类:散文 | 评论:0 | 浏览:88 | 收藏 | 查看全文>>

“橄榄形社会”再议

《“橄榄型社会”再议》

——刘长锋

 

        社会学有一个概念,叫作橄榄形社会。是指社会阶层结构中极富极贫的很少,中间阶层却相当庞大。从社会学意义上说,通俗点理解,就是中间阶层越壮大社会就越稳定。

         从静止的角度看,这一观念是站得住脚的。而且不仅如此,尽管是社会学成果,但其却是基于经济学问题而得出的结论。经济基础决定上层建筑,在相当意义上而言,也是有道理的。

        但是毫无疑问,社会并不是静止的概念,社会是发展的、动态的。在动态的、发展的过程中,总体而言,世界上绝大多数地区,尤其一些主要经济体,社会的发展显然是超乎人们意料的。经济对人思想、言行的影响是持续存在的,但是毫无疑问,它却不再是主要的、关键性的因素。这

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知行合一与言行一致

《知行合一与言行一致》

——刘长锋

 

         知行合一是人与世界的统一。言行一致是人与自己的和谐。

         王阳明先生提出知行合一,是一种哲学上的要求。他认为知行是不能分开的。不知善而为善,不能称其为善,或者不过是伪善。知善而不为,是为不知,是没有真正明白和理解善。

         言行一致。要所说与所做统一。说显然不同于知,知道而不说,不知道亦说,都是一种可能。知是修为,而说只是一种呈现,是外在的。也即是说:知是内心的世界,而说是与世界的沟通;知偏理想而说偏现实;知是对自己的要求,说是对他人、世界的表白。

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职场法则:做人与做事

《职场法则:做人与做事》

———刘长锋

 

        三顾茅庐的事儿,大家都知道。刘备为了诸葛亮这尊大神,低三下四损面子不说,来来回回吃的苦头也着实不少。尽管彼时刘备尚未自立,但毕竟也是一方诸侯,是相当有头有脸的人物了。也就是说,是个相当不小的领导了,没到高层也在高层的门槛上了。

        按道理说,刘备这么大的来头,而且还真有人被他“皇叔”的牌子唬住了。连巨头曹操都对他刮目相看,说什么天底下的英雄,也不过就你我,即便江东巨头孙权,曹操也没放在眼里。也许是曹操同学故意给刘皇叔上眼药水,忽悠忽悠他,但刘备也不是傻瓜,所以忽悠也不是随便忽悠的。

        就是这样一个领导,刘皇叔要钱有钱,要兵有兵,甚至包括他那没什么能力的大舅子糜竺,无所事事

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在浮躁的世界里做好安静的自己

《在浮躁的世界里做好安静的自己》

——刘长锋

 

        我给很多人推荐过《乌合之众》这本通俗哲学书。哲学其实并不是一个晦涩的东西,它很容易为人所理解和接受。中国先秦时期的哲学思想,在世界上是独树一帜引领风骚的。但是在各种文明交汇、西方文明全球影响相对较大的这样一个时代,西方中古以来的哲学思想,则更直接地贴近现实生活,并在很大程度上对现代文明具有更强的参考和指导意义。比如说《乌合之众》。

        人是社会的人,人生活在社会中,人与这个世界相互作用。但是毫无疑问,乌合之众是个哲学命题也是社会现实,它在欧美近代、中国现代以来的社会中,所产生的影响与发挥的作用是不该被低估的。形形色色的工人运动、农民运动等等,直到二战以来的意识形态战争,“乌合之众”实在是不可低估的力量。这么说并非是从一个褒贬的角度去探讨,相反,它与另外两个社会心理学概念:从

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西瓜、井盖及欠发达地区县治

《西瓜、井盖以及欠发达地区县治》

——刘长锋

 

        这几天,某地两个小案件成大热点,一个是关于西瓜的,一个是关于井盖的。列位看官想必多有耳闻,如有不知的,可找度娘补一补,这里就不再啰嗦赘述。

        花开两朵、各表一枝。先说说县治的事儿。无论公开场合,还是私下里,我一直秉持这样一个观点:县级以下公务人员,应该具备更多的人民情怀,或者群众情怀。从公的层面讲,公务人员,这是基本要求。从私德或者感情层面讲,县级以下公务人员,大多本地任职,土生土长,工作对象不是七大姑八大姨就是隔壁邻居,不是邻里就是发小,各种关系网络,是一个最典型的熟人社会。所以我经常讲,对自己的亲戚朋友、邻居发小都没感情,都不愿为他们办实事解难题,实在有些说不过去。一些年轻时旅居他乡的人,都知道回报故里、襄助桑梓,在本地秉持公权的人,更应该用好公权,为家乡的建设发展作

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洗澡被处分的样本价值与启示

《”洗澡被处分”的样板价值及启示》

作者:刘长锋

 

        近日,安徽全椒县对一名公路局扶贫干部的处分,在网上掀起了轩然大波。事情的起因是在迎接上级检查期间,该名干部下班后因在家洗澡,检查组拨打他的电话4次均未接通。据此,当地纪委以给全县“脱贫攻坚工作造成严重不良影响”为由,给当事人张伟记党内严重警告处分。此事经媒体曝光后,该县又紧急研究,以先前处分定性不准为由,撤销了对张伟的党内处分。

        戏剧性的迅速逆转,既合常理也不合常理。合理的是,根据当事人的行为,以及该县第二次作出撤销处分的说明,足以证明张伟并无违纪行为,处分被撤销是正确的。不合理的是,如此简单的事,第一次给予党内严重警告的处分是何以作出的?同时,倘不是媒体普遍介入,事件迅速发酵,套在张伟头上的这个处分会不会被撤销,是个未知数,有很大存疑。

 

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素质不是刀,随便谁都削

《文玩的值与不值及盘玩技巧》

作者:刘长锋

          文玩是什么?是把件。把件是什么,是手里常来把玩的器物。有人常常笑话别人,说你手上那玩意儿几十块钱的货,趁早扔了吧。然过了若干年,别人几十块钱的宝贝,盘玩得翡翠如玉,晶莹玲珑。嘲笑别人的那人,他几千块钱的东西,要么下落去向不明,要么不知躲在哪个角落里,不但未见岁月积淀的光芒,反倒是落了不少尘埃和污垢,不见天日不敢示人。你说是哪个不值呢?

         把件的本质是什么?基于外形的品相固然重要,但不过是底子而已。是先天的,一件或者一对把件,若在枝头自然跌落泥土自此埋没也就罢了。然若一旦入手,则在自然性上多了社会性,社会性的养成就尤为关键。犹若人之好色。女子天生丽质,然不事修饰甚至蓬头垢面,则不如容颜普通却素净雅淡、干净利落。再而言,虽形貌旖丽却言谈粗俗、品行恶劣,何如温婉知性、宽厚仁

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文玩的值与不值及盘玩技巧

《文玩的值与不值及盘玩技巧》

作者:刘长锋

          文玩是什么?是把件。把件是什么,是手里常来把玩的器物。有人常常笑话别人,说你手上那玩意儿几十块钱的货,趁早扔了吧。然过了若干年,别人几十块钱的宝贝,盘玩得翡翠如玉,晶莹玲珑。嘲笑别人的那人,他几千块钱的东西,要么下落去向不明,要么不知躲在哪个角落里,不但未见岁月积淀的光芒,反倒是落了不少尘埃和污垢,不见天日不敢示人。你说是哪个不值呢?

         把件的本质是什么?基于外形的品相固然重要,但不过是底子而已。是先天的,一件或者一对把件,若在枝头自然跌落泥土自此埋没也就罢了。然若一旦入手,则在自然性上多了社会性,社会性的养成就尤为关键。犹若人之好色。女子天生丽质,然不事修饰甚至蓬头垢面,则不如容颜普通却素净雅淡、干净利落。再而言,虽形貌旖丽却言谈粗俗、品行恶劣,何如温婉知性、宽厚仁

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防止孩口夺食,必须三个到位

《防止“孩口夺食”,必须“三个到位”》

作者:刘长锋

 

         行文之前,先讲两个小故事。明洪武十五年,广平府吏王允道,向明太祖朱元璋提了一个建议,说是磁州这个地方产铁,元朝时官府开发,一年就能有百余万斤的收入,请按元朝的旧制采矿吧。明太祖说,我听说管理天下就担心不小心遗漏了人才,没听说担心哪里漏了利益。说罢把这个财迷王先生杖打一顿,流放到岭南去了。

         另一个故事,徐达打下山东的时候,有皇帝身边的近臣向皇帝建议开银矿。明太祖说,开银矿,官员得好处多,而人民利益必定因此受损多,这事儿就不要提了。再后来有人又提议在陕州开银矿,结果又被朱皇帝狠批了一通。批了之后,明太祖还不过瘾,气冲冲地来了一句“言利之臣,皆戕民之贼也。”

      

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