佛道禅心

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[转]研究证明愤怒等强烈情绪确可引发死亡

研究证明愤怒等强烈情绪确可引发死亡


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http://www.sina.com.cn 中国青年报 姗姗



  美国研究人员上周一称,对某些“脆弱”的人来说,愤怒以及其他强烈的情绪冲动,可能会触发致命的心律失常。
 
  此前的研究表明,地震、战争甚至输掉一场世界杯足球赛,都会增加心源性猝死的几率。心源性猝死是一种由心脏突然停止供血而引发的死亡。
 
  位于美国康涅狄格州纽哈芬市的耶鲁大学的雷切尔·朗佩特博士说:“各种证据表明,当某一人群所受压力较大时,该群体的猝死率会上升。”她的这项研究成果发表在《美国心脏病学会》期刊上。她说:“我们的研究开始关注情绪如何影响心电系统。”
 
  朗佩特及其同事对62名心脏病患者进行了研究
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略谈自心知觉的层次类型及判定

 略谈自心知觉的层次类型及判定


  我帅故我在(2009-02-23 20:48:20)
 
  《我有一个宁静的,不被打扰的中心》(摘录)
 
  九年前的一次偶然,发现了自己有一个很宁静,可以不被打扰的中心。那时,我突然迷失了自己。
  有一天,偶然遇到一本书。上面大概说的是:全然的笑、全然的哭、全然的发怒,全身心的投入做任何你想做的事情,做到极致直到耗尽它,带着觉知旁观这一切,你会发现,真实的你并不在那些里面,真实的你不会受到外在事情的打扰。于是我尝试了,于是我便突然找不到自己了。……突然之间,真的发现了自己有一个不被打扰的中心。……自从待在不被打搅的中心以后,我感觉我已经跟这个世界绝缘了。……
  直到现在,我也不能确定我的这个不被打扰的中心到底是什么?头脑曾经给我提供过很多种答案:可能这就是真实的观照?可能是头脑的另一个自我意识?独影意识?要不就是自己的灵魂?要不就是见到自性了?
 
 
  jiangnan5125(2009-0
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今日是圆智亲证心解脱14周年,发篇简介

            博主圆智行者简介

  本名陶贵堂,字之经,又名圆智、常超、如来芽、菩提大海,1962年生于湖北,1989年移住海口。
  1982年毕业后,在武汉某单位从事电气工作。因爱读书,1984年涉猎弗洛依德、马斯洛等人著作,曾一度倾向人本主义思想。1986年从事文字工作,曾有论文在水利电力部及海南省级刊物发表,并被评为获奖作品。
 
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略谈商汤祭天求雨和人天感应

目前,一场50年难遇的特大旱灾正在持续威胁中国中北部地区许多众生的生存问题,其范围波及到15个省市。近段时间,这些地区正在积极进行人工增雨降雨以缓解旱情。看到人类如今运用科学手段改变气象的方式,不由叫人想起中国古人遭遇干旱时,人们运用种种原始手段祭天求雨的历史。尤其是古商朝那场连续七年的大旱以及关于商王汤在桑林舍身祭天的那场动天地、泣鬼神的祈雨传说。
 
  据古籍记载,商
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谈一般上师、灵性上师及觉性上师

  ※※学人 February 15, 2009 12:05 PM
 
  圆智行者您好!
  谢谢您多次及时对我的开示。虽然未见过面,但我觉得能从您那得到帮助。我对我的上师非常有信心,是上师的慈悲摄受,我才有缘做他的弟子。按我自己的根基,本来是不可能的。我感觉上师对我的加持无处不在,我的一个念头他都知道。但我感到困惑的是,为什么我祈祷观想其他上师,例如:索达吉
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心理防御机制与佛教解脱之道

  一、心理防御机制概念略述
 
  心理防御机制,乃是奥地利心理学家弗洛伊德先生(Sigmund Freud)在进行癔病研究时,对人的内在心理活动的一种发现。其常见心理防御机制包括:①否认存在、②情绪转移、③抑制压抑、④推咎投射、⑤理智化、⑥合理化、⑦补偿抵消、⑧升华转化、⑨违心反向、⑩情智退溯……等意识活动倾向。
 
  心理防御机制,乃是人的欲
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意识活动的心理防御机制简介

  一、什么是心理防御机制?
 
  心理防御机制,乃是奥地利心理学家、精神分析学创始人西格蒙德·弗洛伊德先生(Sigmund Freud,1856年-1939年)在对癔病进行研究时所发现的一种人的内在心理活动倾向。
 
  心理防御机制,是在自我意识感受到来自内心欲望本能、社会理智观念以及现实环境的压力,需要与欲望不能得到满足时,自我
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与小乘某学人三论佛性与轮回

  ▲1.您所说的这个“本体性”是个什么概念?
  ●借用仁者的说法,这个“本体性”,就是无常变迁的一切有为的根本“特”质,亦即心灭之后那个“不是什么都没有”的“空”。
 
  ▲2.法界一切处中有生灭法,既然它遍及一切处,那么这个“本觉佛性”也必然是生灭的了。可您为何说他“不灭”呢?这不是自相矛盾吗?呵呵。
  ●本觉佛性犹如物理空间一样,虽然单个
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与小乘某学人再论佛性及因缘

  ▲1.请问:您这个“证见无我的本来无生的清净佛心”依何种因缘而建立?
  ●答:如果依因缘建立者,即是生灭法,而非本觉佛性。佛性乃一切因缘本体性,与因缘表象无关。(补注:佛性如水,因缘如波浪潜流。)
 
  ▲2.请问:您说的这个“不灭的知觉”存在于何处?
  ●本觉佛性乃一切因缘本体性,遍及法界一切因缘,无形无象但无所不在。
 
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与小乘某学人略说佛性之无我

  定慧之路(2009-02-20 08:51:39)
 
  《有佛性吗?》[摘要]
  常常有人问我,众生有佛性吗?我回答说:众生是有佛性的,因为众生都有成佛的可能性,这就是佛性。
  有些人认为众生有个“如如不动……本来的我”并把这个“我”叫做“佛性”,对此,我会告送他们说,这种所谓的佛性是根本就不存在的。因为佛陀说过“一切法无我”。不论是世间
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一位谤法比丘的忏悔书小议

 一位谤法比丘的忏悔书小议


  佛经中说:凡夫未见道之前,起心动念皆是造业。佛法本来不可思议,佛教大乘觉悟道更是如此。若非证入大乘初地见道以上、真正明心见性的菩萨,但难真正明白佛法的究竟真谛,以及大乘佛教无量方便妙道的真正智慧内含。
 
  《一个菩萨戒比丘的忏悔书》之作者宽镜比丘,虽初学净土便有感应受用,但因知见不澈,不识微妙本心,
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[转]《皈依──进入佛法三种宝藏之道》

《皈依──进入佛法三种宝藏之道》
 杰顿天嘉 著  孙一 译


  导言
 
  皈依是进入佛法宝藏领域的门户,也是研究佛学的通道。本文只是就皈依做一个简单的介绍,这就如同在浩瀚的佛法汪洋中,掬取一滴水珠一般。本文写作的主要参考资料为达波·达威·修努(Dakpo Dawai Shonnu)所著的《
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关于持名念佛能否往生西方极乐世界的问题解答

  某念佛人 2009年2月12日 11:41
 
  请教老师,持名念佛能往生西方极乐世界吗?有请慈悲解答。顶礼!
 
  圆智行者 2009年2月12日 16:23
 
  关于持名念佛是否能够往生西方极乐世界?这个问题需要从持名念佛之人是否发觉悟之心、是否具足正知正见、和能否坚持行于清净信愿……等综合看待。如果其人能够真
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略辩大乘非佛说与净土经典的可靠性

  某念佛人 2009年2月12日 11:41
 
  请教老师,您认为净土经典是伪经吗?有请慈悲解答。顶礼!
 
  圆智行者 2009年2月12日 16:23
 
  佛陀灭度之后,佛陀大弟子摩诃迦叶召集五百阿罗汉,在王舍城外的七叶窟中结集佛陀教法,由此结集所成的小乘经藏之中,并无大乘相关经典在内。所以小乘有人据此因缘而称
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禅密二宗法报化三身见修对照

  一、《教诲心之明点》论“三身”
  (法王如意宝晋美彭措 著)
 
  诸佛智悲力之智慧舞,与心胜施甘露殊胜尊,
  浩瀚刹中普遍称扬者,文殊童子愿赐胜吉祥。
  聚集三世诸佛无边际,法相精要一切之极顶,
  光明金刚乘之甚深道,祈愿恒时修持心之子!
 
  此法一切精要归纳为:了知本面自然而安住,
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