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转张尹一贴,啥我不记得我写过那文。。。

  
很同意诗人马策的观点:
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 晚上看博客,溜进了诗人马策的博里,读了很久。他有篇小谈诗歌、格言之类的话,很赞成他的观点,便转过来:
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作者:马策 提交日期:2006-8-20 1:29:00
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 在他们论坛上,刚看见韩东的一个访谈,其中一条如下:
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 安琪:你说要“把诗当成诗来写”,你认为的“诗”是什么?
韩东:这太难说了。我们能确定的是,诗是以语言为材料的,并且是人写出来的。除此之外,就不好说了。有人说,诗是语言的“炼金术”,是其“提纯”或者“结晶”,也许有道理,但也不尽然。你又将格言置于何地?(我个人很偏爱格言)。也许诗歌要那么一点“人间烟火气”,要那么一点感同身受。还有节奏和韵律以及音乐性,但你为什么不直接去弄音乐呢?如此等等,当真是一言难尽。孔圣人敢于一言以蔽之,“思无邪”,有气派,话也说得很漂亮,但不是那么回事。诗大概就是那种只有通过写诗和读诗才能把握的东西。
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分类:号外 | 评论:0 | 浏览:1103 | 收藏 | 查看全文>>

关于世博会/提问朱大可

马策:我注意到您最近在一篇解构新央视大楼的文章中,以一贯酷烈的“朱体”话语提到:“鸟巢、水箱、巨蛋和大裤衩,构成了21世纪初北京新建筑的四大金刚,它们分别从体育、文娱和资讯等侧面,宣告着大国盛世的信念。上海则以世博中国馆、东方明珠塔、金茂大厦和世界金融中心,与北京遥相呼应,形成一顶官帽和三枚阳具的奇特格局。在高楼与巨厦的激烈竞赛中,北京和上海的权力叙事竞赛变得热火朝天。这是西方资本和本土官僚的盛大联欢,它要以辉煌的造型和庞大高耸的体量来营造威权主义地理。”假如我可以从这里开始提文,那我想单独提出世博中国馆这顶红色“官帽”,请您拆析一下附着其上的权力语码。这是一种民族美学趣味吗?
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朱大可:何镜堂先生设计的中国馆,被上海世博当局解释为具有“亲民性”,这分明是一个反讽性的解释,因为这个建筑没有任何亲民性可言,相反,它只是国家威权的巨大象征。首先,跟其他国家馆相比,中国馆体量过大,完全超出了以人体为尺度的人本主义原则;第二,向外逐层推出的帽式结构,具有极大的压迫性,制造紧张感,对参观者的存在形成视觉威胁;第三,位于底部
分类:访谈 | 评论:3 | 浏览:3751 | 收藏 | 查看全文>>

提问孔庆东

马策:1851年伦敦首届世博会展馆“水晶宫”,首开世博建筑时代,后世的世博会无有不注重建筑的,很多引领时代潮流的建筑风格也正是从世博会上传扬开去的。首先请您点评一下世博中国馆建筑。朱大可称其为“官帽”、威权主义建筑象征。您的看法呢?
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孔庆东:我还没有亲眼看过世博会,不能贸然下断语。不过我比较相信朱大可的艺术感觉,特别是谈论上海的东西,朱大可的话是比较权威的。其实我支持中国搞个世博会,但我希望草民的因素多一些,如果“威权”的因素多了,我就感到不太舒服。
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2世博会是个全球性国家化妆舞会,但不外国际商贸、文化交流。您怎么理解世博会上的文化展示?它是服务于商贸的行销手段(比如各种文化表演),还是携带着生活方式的自足的文化想象(比如新文化理念)?
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孔:各国可能有不同的处理方式,跟奥运会差不多。中国办这个世博会,政治意义是核心,文化是附庸,商贸方面能有点西瓜换芝麻的收获,政府也就满意了。
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分类:访谈 | 评论:0 | 浏览:4406 | 收藏 | 查看全文>>

提问许知远

采访许知远
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马策:您在剑桥还好吗?我们就从您现在所在的伦敦开始。1851年伦敦首届世博会展馆“水晶宫”,首开世博建筑时代,后世的世博会无有不注重建筑的,很多引领时代潮流的建筑风格也正是从世博会上传扬开去的。首先请您点评一下世博中国馆建筑。朱大可先生称其为“官帽”、威权主义建筑象征。您的看法呢?
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 我只在网络上看到照片。中国的当代所有建筑, 不都多少象征了威权主义吗?
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2世博会是个全球性国家化妆舞会,但不外国际商贸、文化交流。您怎么理解世博会上的文化展示?它是服务于商贸的行销手段(比如各种文化表演),还是携带着生活方式的自足的文化想象(比如新文化理念)?
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 商业与文化从来都是裹携在一起。它们都是对人类的欲望的回应。只是在有的时代,这欲望更丰富、更有趣些,而另一些时代欲望单调、浅薄。我们的时代属于后者。
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分类:访谈 | 评论:0 | 浏览:4056 | 收藏 | 查看全文>>

是拨文章2

早期世博中国:融入世界的百年行迹
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文/马策
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透过早期世博会上的中国行迹,可以看出一个古老国度从传统向现代的逐步转型。
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这种转型也是中国融入世界的必要一步。首先是中国敢于冲决孤陋寡闻而又妄自尊大的“天朝”精神罗网,承认在近代工业文明的历史潮流中处于挨打、被抛弃状态,进而萌发振兴实业、开启民智,学习西方、追赶西方的强烈的富国强民使命意识。这才是近代先进中国人观念的重要飞跃。
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透过早期世博会上的中国行迹,分明可以看出中国近代社会落后、屈辱和不屈的觉醒与奋起,尽管脚步蹒跚犹疑。
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早在1851年伦敦首届世博会上,来自上海的中国商人徐荣村曾以“荣记湖丝”参展,并一举夺得金银大奖。彼时,沪上洋行林立,这座
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是拨文章1

上海时间,中国梦
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文/马策
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壹
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现在是上海时间。
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距今168年前的道光二十二年,亦即1842年,清朝在与英国的第一次鸦片战争中战败。清政府与英国签订《南京条约》,上海等东南沿海五处口岸被迫对外通商。
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次年6月,中英双方在条约准予割让给英国的香港互换《南京条约》文本;同时,《五口通商章程》颁布实施。同年11月17日,根据条约和章程规定,上海正式开埠。
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上海地处长江入海口,中分中国南北海岸线,实乃黄金口岸。从此,外贸中心自广州北移上海;从此,上海来到历史发展的转折点,一个不起眼的小渔村开始阔步迈向远东第一大都市。
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上海经济的繁荣
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[转载]“2010杨黎个人诗歌巡回朗诵会”邀请海报

杨黎的邀请——
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各位诗友:
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兹定于2010年5月15日下午3点在老故事吧举行“2010杨黎个人诗歌巡回朗诵会北京首会暨《五个红苹果》发布酒会”,敬请光临。杨黎2010-4-28
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特别感谢远道而来的诗人,感谢他们给我的支持和深厚的友情。感谢南京韩东、于小韦,感谢成都的李亚伟,文迪和李文胜,尚仲敏、王敏、秦风和李侃,感谢坐火车来的乌青、张3、六回、莫瓦和离,感谢我的非非兄弟何小竹和吉木狼格……
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杨黎个人诗歌巡回朗诵会特别公告
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北京5月15日
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武汉6月19日
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广州7月17日
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成都8月14日
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昆明9月11日
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转一贴

三位戴眼镜的朋友
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王董天
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 一
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我读小学三年级的时候就近视了,也有很多戴眼镜的朋友。戴副眼镜在特定的时代似乎都于知识沾点边,我确实有很多这样的朋友。在当下,似乎是不是有文化知识和人所在的单位组织职业有关。

 不过有很多戴眼镜的朋友是横卧在尘世的街巷尽头,沉默如石地生活着。认识这位戴眼镜的朋友是在家乡县城里一家书店里。一张笑盈盈的娃娃脸架副眼镜确实很难看得出真实的年龄。每次在那家书店相遇,我们的话题并不多,有时候会提到有关电影和一些不落文字的玩笑。
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媒体文章之梦想照进现实

大栏目:世博会前奏
梦想照进现实
(当今世界已进入城市时代。“城市,让生活更美好。”在5月,诗人会说:黄金,在上海苍穹下沸腾、舞蹈;中国的黄金时代来了……不过,在广阔的民间社会,也有人说“城市,让生活更糟糕。”)
文/马策
啊,从巴黎到中国,当整个世界,
哦,神圣的圣西门,遵循你的教诲,
灿烂的黄金时代就会返回,那时的河流
流的是茶、巧克力……
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——洛戈与旺代布什:《路易与圣西门》
(转引自本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》)

序
早在1851年,伦敦海德公园举行了万国工业博览会,向世界展示工业革命后技冠群雄的强大英国。这是史上第一个世博会。
那时,上海商人徐荣村的“荣记湖丝”已在江南小有名气。他决定参展伦敦万博会。万博会的评委们“推君丝为会中第一,中外人无异词”,“荣记湖丝”于是一举夺得金、银大奖。英国女王维多利亚亲自颁奖,并赐予“翼飞美人”奖状一份
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一本杂志寻找同道。。。

是这么回事,有一本综合性人文杂志需要人手。
一本南昌办的杂志,以“呈现生活,发掘价值”为目的论,以“社会视角,纪实手法”为方法论,重点关注江西的政策、人物、地方、事件和观念。。。
假如你跟我有缘。。。
假如你对事物怀有广阔的好奇心尤其熟悉江西省情。。。
假如你自认掌握了一定的分析、解释现象的工具(最好是社会学的经济学的法学的文化学的当然还有文学的),能进行深度报道。。。
假如你具备策划、采访、写作、编辑等综合能力。。。请尽快与我联系,邮箱见本博坐上角。
坐班的、编外的皆可。为方便工作,你的居住地最好就在南昌。
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