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10月号《观典》杂志卷首

打开
  
  马策
  
  一
  本期《观典》栏目、内容均有较大调整。
  从本期开始,《观典》将进一步打开报道视野,力图在宽阔和纵深维度上有所拓展。
  我想,我们的工作是能够得识于有识者、见恤于这世道的。
  
  二
  纪念辛亥革命一百周年,可谓本年度媒体最为显赫的议程设置。我们注意到,就这一主题,有些媒体甚至雄心勃勃地从年初开始持续报道至本月——本月,全国媒体肾上腺素集体性攀高,报道进入高潮。改版后的《观典》杂志汇入了这股洪流。
  辛亥革命一百年,也是国人离开皇帝的一百年。革命终结了帝制,中国由帝国而民国,开始了现代民族国家的重建。这真是一场惊世天变。对如此重大的事件,我们的报道既“重述历史”,也兼顾意义评说,呈现数家之言。
  
  三
  托克维尔在评论法国大革命时说道,这“绝不是一件偶然事件。的确,它使世界措手不及,然而它仅仅是一件长期工作的完成。即使它没有发生,古老的社会建筑
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杂志创刊号(11月)卷首

  受雇于一座城市的文化想象
  
  马策
  
  
  1、 这是一本城市杂志。
  这是一本风尚杂志。一本文艺范儿的杂志。当然也是一本有关当下生活方式的杂志。态度、气质、品位、现代性与之同道。
  如果一座城市需要新的文化推手,《南昌客》就是。
  《南昌客》就是本城文化新动力——在它最好的时刻。
  
  2、 关注都市现象。关注社会趋势。把握时代变迁。
  刻划当代南昌城市性格,传播当代南昌城市精神——如果《南昌客》有所使命,这就是了。
  有关这座城市文化、生活的诸种可能性,将全面激发我们的好奇心。
  
  3、 至少在最近十年,我们深切地感受到南昌城市巨变。人们说,它动感起来了。生机勃勃。生生流转。
  但是……或者,正如《百年孤独》开篇所言:“这是一个崭新的世界,许许多多的东西都尚未命名,要提到它们时还得用手指来指指点点。”——哦,这是一个位于清水河岸的犹如史前时代的拉
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《南昌客》《观典》杂志豆瓣地址

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《观典》杂志10月号目录

  1卷首
  打开……马策
  2微@观世界
  微言
  微纪事……贾明整理
  3天下图志……王晓兰整理
  
  4观察家|辛亥百年
  孙中山在1911……高平
  武昌起义一声枪响……高平
  帝国落日……高平
  蝴蝶公罪……杨典
  辛亥革命:谣言催化的革命?……萧轶
  辛亥革命还在路上:对话傅国涌……萧轶VS傅国涌
  重掀辛亥笔底波澜……王册整理
  
  5人物
  新知识分子访谈|许知远:我要成为世界的一部分……萧轶
  艺术家|余春明:外销瓷回归的文化再融合……文/贾明 对话/萧轶
  
  6文化遗产
  遗址|杨梅亭上……董润萍
  非物质|南丰炉子:存续百年的温度……彭晓华
  
  7社会文本
  未亡人和她的三城记(上)……云从龙
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旧文两个

  一、胡续冬:百变技艺
  ——读《风之乳》
  
    在涉及到技艺和想象时,胡续冬焦虑于庞德的日日新。据说,他还对福科的发展自己的癖性有着热烈的癖好。我猜想,他把诗歌作为自我教育的手段。诗歌技艺是否也是学院派的必然的癖好、癖性,在此不作讨论。但《风之乳》肯定是一首学院派诗作——当然,我也只就该诗中所表现出的学院生活开始谈论。
    《风之乳》将一种日常生活赋予神奇想象,全诗充满智性,经验杂芜,雅语经过戏谑语气的包装使作品的晦涩略有澄明。诗为姜涛而作,两人皆在学院。攫取知识、累积学养、探寻未知经验、胸怀修齐治平,这么一种劳心工作就是我所理解的学院生活。这样的生活充满焦虑,甚至夜不能寐。我觉得《风之乳》就是写学院生活的深度焦虑。三个人在昨晚各有心病、各怀鬼胎,总之是睡眠中各有焦虑。次日起床,三个人来到宿舍楼之间的风口晨练,希望能借清风一醒身体里残存的混沌,吹散疲倦、慵懒和浊气,总之是想一浇心中块垒。胡续冬不说风,而说“风之乳”,这不只是修辞上的需要,其意义还可能指向学院苦修与女色的某种不近,“乳”因此不可避免地具有情色慰安的隐秘之
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转王董天文。。。

与朋友马策有关的……
  
  
  
  
  
  n 王董天
  
  
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  
  
  
   1
  
   回乡偶书
  
  
  
   我曾经和朋友马策讲起,你如果打开我这个密码,差不多可以读懂浙江。说这样的话也许有些夸张,但并不觉得过分。这次我们也是浙江的西部一直流窜到东部沿海,回来的时候,我坚持用“巡幸”这次词,古代皇帝出行用的,我等现代平民为何用不的呢?马策说这种用法有点树大招风,我则以为人世种种的表象不过是人生轨迹的道具而已。江山万里,人世却如尘埃一般地微弱,时空的坐标系里容不得焦虑,倒不如雍容一点来得安生。一个城市到达另外一个城
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浙江小旅行/转水杉堂主王董天文

  通宵(2010-10-04 23:49:42)[编辑][删除]
标签: 杂谈 分类: 阅读随笔
 通宵。对我来说是很熟悉的事情。这个世界对我来说有三个世界,白天一个世界,多半是庸俗的世界;黑夜是冷清冷静的世界,是书生的世界;酒后是一个世界,或者糊涂或者更加清醒的一个诗意世界。

 有些朋友天天在一起并不觉得亲近,有些朋友几年不见也彼此惦记。

 桂花开的那么迟,却也还算有点香味的。想起在杭州的种种平静和热闹。

 那天刘半仙打电话给我:吊毛灰,是不是找我啊?我真正还没有给他打过电话,估计是想我了吧。毕竟有好几个月没有见面了。这段时间,我里里外外地跑,很少呆在水杉堂,接到电话是很难的事情,就那个狗屁刘半仙的电话就接到了。

 南昌并不算好玩的城市,但是南昌有几个好玩的朋友。

 有一天,我给朋友诗人马策打电话,假如有时间可以到我这里走走。他说刚好有时间,于是他就来了。

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转:一片山楂树林

《山楂树之恋》——书评:革命年代的爱与恐惧
发布: 2010-9-03 10:56 | 作者: ll6371 | 查看:
2008年01月29日

  2007-9-9 中关村午后

  书评:革命年代的爱与惧怕

  革命年代的爱与惧怕

  --评《山楂树之恋》

  中间代诗人评论家 马策

  我们正生活在一个泛性时代。没必要细数充斥电视荧屏的各类性暗示广告,更不消说互联网上泛滥成灾的五花八门的性想像、性行为,单表一则新闻--日前广电总局封杀四川、成都某某广播电台有关涉性节目,就完全可以支持这个"泛性时代"判断。广电总局措词严厉,称某某电台"用两到三钟头公然谈论、肆意渲染,描述房事、性经验、性体会和性器官,大肆吹嘘性药功能","内容淫秽不堪,性欲情绪下流。"……在此泛性时代阅读以革命(禁
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大连艾琳的文章

  花了几天的时间看完了《山楂树之恋》,不知道说点什么好。看所谓的“各界名流”的书评时觉得很无聊,怎么能把阅读的快乐就这么轻易地扼杀了呢?等到自己去读的时候,开始时一直觉得很自在,希望能当作人生教科书去读,看无知的女主人公怎么经历男人这个“江湖”,顺便回想一下似曾相识的经历,反思一下自己是不是也曾经错得很傻很天真。
  在那几个“名流”的书评里我比较能够接受马策的那篇《革命年代的爱与恐惧》,起码分析得比较深刻和中肯,说理和举例比较令人信服,语篇措辞也很生动:
    ……在此泛性时代阅读以革命(禁锢)年代为背景的爱情小说《山楂树之恋》,不免让人觉得,透过时代变迁,这纷扰人间的世俗之爱还得持续寻找出路。
    ……禁锢年代,爱情看上去纯洁而理想,其实,这样的爱情压抑、变态得要命,说它被革命/政治一整套意识形态逻辑所劫持殊不为过。
    ……静秋的爱无力:无力穿越禁锢年代。她和老三的爱情无法不陷入囚徒困境。压抑、扭曲、变态的首先是意识形态本身。在革命和生活之间潜藏着深刻的恐惧:人对意识形态的恐惧。而这种恐惧又适时转
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转安琪一帖

  81)“他是年轻一代媒体人中非常罕见地具备历史想象的人”,马策说许知远。
许知远走进会场时,有零落的笑声和掌声响起,这位出席2008年12月2日在北大举办的“中国传媒改革开放30年论坛暨《我所珍惜的——30位北大传媒人访谈录》新书发布会”的北大传媒人,瘦高身材,身着白色秋衣,深色牛仔裤,烫着中分中长发,瘦削的脸上一副大大的眼镜,不仅是十位佳宾中唯一不西装革履的人也是唯一不胸配代表佳宾身份的鲜花标志的人。我第一次听到许知远的名字是在2003年北京的某个饭局上,不知是什么话题引得诗人马策说起《经济观察报》和许知远,颇具宏大视野和纵横笔力的马策毫不掩饰自己对这一报一人的景仰。于是我给马策发去一短信:见到许知远了,确实很精彩,你俩长相倒有一致之处只是他高你不高。马策回信:我掩饰不住对许知远的喜爱,他是年轻一代媒体人中非常罕见地具备历史想象的人。
——“请问鲁亢,何谓历史想象?”
——“前代人的记忆,后代就变成想象。通俗的为诸多耳熟能详的别解,高妙的则有史景迁、黄仁宇的‘故事新知’。要解决什么呢?前为茶余饭后的磨牙功用,后为想当然的启智、惕醒、
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