三边行迹天涯名博

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今日乱弹:秋兴之五

沧桑转移秋无声,

万籁不鸣日西沉。

宛川河上俱摇落,

莲花山下犹葱茏。

旧时故园霜已冻,

客里他乡夜尚温。

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今日乱弹:老乡会

 

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今日乱弹:花郎坐明堂,宝钏掌昭阳

在央视11台听了一出倪茂才等人演出的京剧《红鬃烈马》。薛平贵,武家坡一段由倪茂才扮演,大登殿由凌柯扮演。武家坡中的王宝钏由张雷雷扮演,大登殿中的王宝钏由马佳扮演。

 

倪茂才是李和曾的弟子。李和曾唱腔尖锐,犹如剑入云霄,听起来很亢奋。据说太~祖很喜欢他。李和曾自称一派,但是没有什么传人。倪茂才算是一个。我个人不怎么喜欢李和曾。好的京剧和好的书法一样,是以拙为巧,应该是尽量上面压着,下面提着,中间行腔,藏而不露,不事张扬。李和曾太张扬了。倪茂才在武家坡中声腔刚直尖锐,但控制得很不错,高处稳健,没有挣扎的痕迹。

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今日乱弹:秋兴之四

去年秋天写了三首以秋为题的古体诗。今年入秋已久,天气酷热。上个星期中秋节仍然溽热难当。这几日秋风频吹,入夜有了凉意,而且,皓月当空,身心为之一爽,始有了秋兴。于是,续写一首。争取连成八首,以效颦诗圣。

 

几夕秋风秋始凉,

婉转浊肠换愁肠。

千里澄明悬孤月,

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今日乱弹:梦见蔡老师

昨晚,做了一个梦,参加了一个学术讨论会,好像在西安什么地方。我穴居已久,与学林恍如隔世,怎么还做梦参会,怪乎异哉!异乎怪哉!

 

会上碰到了蔡拓老师。蔡老师有一面之缘。有一次广外办会,获伟光兄青目,主持了一节发言。总结评介环节,与蔡老师互动,被引为同类——所谓“梦见”是虚荣心在作祟吧!梦里稠人广众之中,我和蔡老师私聊。他说他11年写过一篇文章,认为中国的电子产业能够超过美国,一统天下。这个观点他后来一直坚持。“现在看来不行了。美国或可一统天下”。

 

蔡老师正要解释他的逻辑。这时很多人吆喝着要打牌,把我们俩冲散了。再后来,几个学

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今日乱弹:想起了小时候的中秋节

今日乱弹:想起了小时候的中秋节

应该是70年代初期,73年左右,虽然吃不饱,但也不会挨饿。中秋节前后,小麦收获不久,瓜果又下来了,是一年中难得的丰盛时期。中秋节,家家都要蒸花馍馍。一个大的,居中,上面盘一条龙,点上红绿的装饰,眼睛也用麻子(一种耔类)等镶嵌。还有10个8个小的环绕,也是装饰的红红绿绿。白生生的大馒头,点缀着红花绿叶,因此叫“花馍馍”。晚上8点左右,月亮从村子

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今日乱弹:我的裤子,丢了

   中国——

  我的裤子,丢了

  连同红色内衣

 

  在沙滩上

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今日乱弹:大与小

前几天,看到朋友圈里的几幅字画,认真看了一下,总觉得哪个地方不对劲,就是说不上来。但心里一直有着这件事,偶尔冒出来了,就想一下。

 

昨晚上,或者是昨天在地铁上,这件事又冒出来了。于是就又在想。突然,顿开茅塞,想通了。这是“大和小”的问题——小中见大,才能有神有韵。

 

比如,齐白石,画的都是豆丁之类,所谓的小品,但是品虽小,格调很清雅。因为,他的画里面有人的精神的流布,浩然与天地一统,可谓至大。

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今日乱弹:狗眼看人(16)

 

今日乱弹:狗眼看人(16)

 

题记:我是一只贵宾狗,叫卡卡,下面是我以我(还有上面,本次是第16,是续上面的第15的),一只狗的视角,对周围人的世界的所见所闻,对了,还有所思所想。如果那个地方开罪了我的朋友——人类的某一个,或者是全部,请包涵!

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今日乱弹:房地产不走老路

房地产不走老路,不以刺激房地产作为政策工具,来应对目前的经济衰退,这是一个“正确”的思路。那么,拿什么来替代?也就是让资本去哪里一个新地方,组织生产出新的供给,以满足新的市场需求,而这种供给制造的需求刚好弥补房地产腾出的空位。

 

这样需要解决两个实际问题。一个是房地产需求空置后,政府的财政问题。因为政府前些年的收入大部分来自卖地。比如,广东据说这个收入占地方财政收入的一半。现在房地产的收入没有了,政府如果不过苦日子(公务员能降工资吗?),下一个来源在哪里?

 

与第一个相关联的是房地产需求空置后,势必造成这个长长的产业链上的需

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今日乱弹:历史检验

历史是检验现实决定否正确的唯一标准。一个事件的处理决定是否正确,不是取决于当下舆论的风向,最终要经得起历史的检验!进一步讲,要看决策者是否有对历史负责的态度和使命感。 

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今日乱弹:杠杆

HK是中国经济的杠杆,她是一个支点,由于这个支点,中国经济飞速发展,并且撬动世界!

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品茶

喝茶人人都会,而品茶不是人人都能。

 

举一个例。比如,吃西瓜。西瓜好不好,任何人吃一口都能下结论,不需要“品”。因此,我们这些人叫“吃瓜群众”,没有“品位”啊!有谁听说过几个富豪大亨,大家约着周末打飞机去青岛某个岛上“品西瓜”的? 

 

品茶不一样。茶味的好坏,不像西瓜,不是任何人喝一口就能下结论的。为什么?因为茶和西瓜,前者形而上,后者形而下,有道器之别。对于器(西瓜),现象等于本质,中间没有“遮蔽”。但是,道(茶)不一样,现象不等于本质。茶(道)的口味很细腻,要辨别出真正纯正的口味,需要长期的文化素养的学习和提升。在这个意义上说,品茶是不是有点像是一门哲学?

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今日弹:巫宁坤

今日弹:巫宁坤

 

 

 

好几年前,有朋友发给我他的《一滴泪》,英文版,读了一半,没有读完。据报道他在美国去世,享年99岁。在这里用蹩脚的英文悼念一下。

 

Mourn for 

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今日乱弹:读史

最近读了几种中国通史,有美国人写的,有日本人写的,也有台湾人写的。美国人写中国历史,关注大环境对人对活动的影响,比如,气候变化。日本人写中国历史,关注细节,比如,普通人的生活场景。台湾人写中国历史,沿袭传统,但是文字简洁古雅。参差对比读完了这些历史书籍,有两个感觉:一个是历史学远比经济学更能帮助我们理解现实。历史是超长时段的实证,经济学比起来,就是大森林里面的树叶,连树都算不上。

 

还有一个感觉是:马克思的阶级分析法特别适合中国。中国历来只有两个阶级,一个是统治阶级,另一个是被统治阶级。统治阶级永远只是为自己着想。即使所谓的民本,或者仁政,也不是把老百姓的儿孙——被统治阶级——培养成接班人,而是让他们安安稳稳永远做奴隶。这一点很好理解。人不为己,天诛地灭嘛。中国历史上先后有280多个皇帝,但是好

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