瞻之在前忽焉在后(黄恽的博客)天涯名博

*本博客文均可转载发表,但必须预先征得同意。*联系邮箱:huangyun_7788@163.com*重拾失去的记忆小百姓活在世上,只有生不逢辰和生正逢辰两个朝代。
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水中的“坟墓”

知堂的《山海关孟姜女墓》引昆山柴桑的《京师偶记》云:

    “山海关澄海楼东有孟姜女墓,墓在水中央,与波涛上下,纵银涛万丈,不到坟头青草处。”

读此,不免想起三山岛的“水葬台”。三山岛的“水葬台”也叫姑亭,孤峙水中,坟头上也有青草,还有一棵杨树,当年乘船在三山岛四周的水里游玩,有当地导游指给我们看湖水中的一棵杨树,说下面是吴王阖闾女儿的墓。

吴王阖闾有一个女儿叫胜玉,死后就葬在这里的水中,因为是未出嫁的处女,所以人称姑亭。也有传说是西施之墓,“越浮西施于水”,即越国战胜吴国之后,把西施沉于水,被人民殓葬于此。

据当地人说,这里条石纵横,分明是人类建造的什么建筑,其特异处,就是大水不能没过上面的树,而树也长不大,几乎一直是那个样子。

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一周双休

一周双休,自1995年5月1日起,在我国已经实行有20多年了。

说起来,周作人很早就有一周双休的提议。

1923年10月10日,周作人在《晨报副刊》以荆生的笔名刊出《“终止星期放假”》一文,针对浙江四中由经子渊任校长后废止周日休息,浙江省教育会代表李杰在全国教育会联合会提出各学校废止星期日放假的议案,表示自己的反对意见。

经子渊即经亨颐,近代有名的教育家,上世纪二十年代初,任浙江省教育会会长,同时兼任浙江四中校长,他讲过学校不是“贩卖知识之商店”这样著名的话,还曾以倡导新文化运动,大胆改革教育著称一时。不过,废止周日休息,也正是他提出的一项教育改革的措施,且得到同僚李杰的呼应。

当年,他们认为周日休息是虚耗时光,玩时愒日,这样会“举六

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虎丘的金孝女墓

1934年春,虎丘添了两座新坟,一座是有名一时的张孝子墓;一座名气稍逊,却也与孝有关,名曰金孝女墓。

金孝女何许人也?

说起金孝女,不得不先说其父金德洋。金德洋(1895-1979)江苏盐城人,南京中央军校中校交通教官,曾任国民革命军第八十七军第四十三师师长,后任国民政府国防部监察局中将副局长。

金孝女就是金德洋的长女金成牟。

1927年北伐成功,金德洋以国民革命军宪兵第一团团长的身份驻守苏州,金家留在了苏州。金成牟就成长在这样的家庭。

当年,金德洋和地方关系融洽,用现在的话来说,就是鱼水情,然而,作为军人,是不可能一直呆在一个地方的。1932年6月,“鱼”离开了。作为陈诚的十八军的

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消失的虎丘:塔影园

虎丘塔影园有二:文氏塔影园和蒋氏塔影园,这两个塔影园是时代不同的存在,前者存在于明末清初,后者出现于清中叶,确切地说,是乾隆年间。两个塔影园都处于虎丘东南隅,但地域上有参差,并不完全重合。

自上世纪五十年代虎丘环山河建成后,塔影园原址就处于虎丘景区之外了,割裂了它和虎丘的血肉联系,变成了山塘街上的古迹。

先讲文氏塔影园。

文氏塔影园是文征明的孙子文基圣(名肇祉,号鹰峰)所建。他是国子监博士文彭之子,虽然有个文林录事的官衔,其实只是一个画家、诗人。文氏一家此前一向没有出过大官(他们声称是文天祥的后代,这未免太遥远了),真正贵显要到他的下一辈文震孟(文元发之子)才耀眼而璀璨,不过文家在文征明生时已经是苏州有名的豪富之家了。

文基圣和文元发这一辈,仕途蹇涩,

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鸡和鸡蛋

先有鸡还是先有蛋这个问题,据说是希腊哲学家亚里士多德最早提出的,应该是来自欧洲的古老问题。

然而,近来看清初的笔记,发现王锡阐也思考和回答过这个问题。此事载在钮琇的笔记《觚剩》卷二“吴觚”:

 

去年此日

戴耘野名笠,我邑之同里人,高隐工诗,妙达禅理。康熙庚戌,寓烂溪周氏,王寅旭,潘次耕邀余同访,是岁之八月二十一日也。周留宿小饮,戴举一令,以几案食物为问。能辨对明晰者,免饮,否则罚。随手拈豆一颗,问予曰:“或云豆形似蚕,或云豆熟蚕时。二说孰是?”予曰:“豆熟于蚕时者不一。《酉阳杂俎》载:刀豆荚,形似剑,脊三棱,谓之挟剑豆。则此豆亦以似蚕得名耳。”戴然之,又指盘中鸡卵,问寅旭日:“先有鸡而后有卵乎?先有卵而后有鸡乎?”王以形化、气化之说

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短文二章

张爱玲笔下的白玉兰

                                                     黄恽

张爱玲的散文集《流言》,其195页写到花园里的一棵树:

花园里……唯一的树木是高大的白玉兰,开着极大的花,像污秽的白手帕,又

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“一文厅”的故事

前一阵由于杨绛先生去世,她在苏州的故居“一文厅”,再次成为人们谈论的话题。所谓再次,是因为此前杨绛回忆他的父亲老圃先生时,提到过这个“一文厅”,使得很多苏州人知道了庙堂巷杨荫杭故居就是明代的“一文厅”。当年,杨绛在《回忆我的父亲》中这样说:

……我家急需房子,恰恰有一所破旧的大房子要出卖。那还是明朝房子,都快倒塌了。有一间很高大的厅也已经歪斜,当地人称为一文厅。据说魏忠贤当权的时候,有人奏称五城造反,苏州城是其中一个。有个徐大老爷把五城改为五人,张溥《五人墓碑记》上并没有五城改五人之说,也没见徐大老爷的名字。张謇题的安徐堂匾上有这位徐大老爷的官衔和姓名,可惜我忘了。一文厅是苏州人感激这位徐大老爷而为他建造的,一人一文钱,顷刻募足了款子,所以称为一文厅。我自从家里迁居苏州,就在当地的振华女中上学,寄宿在校,周末回家,见过那一大片住满了人的破房子。全宅住有二三十家,有平房,也有楼房。有的人家住得较宽敞,房子也较好。最糟的是一文厅,又漏雨,又黑暗,全厅分隔成二排,

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张爱玲笔下的如厕

如厕,也就是排泄,人不可免,但往往不登大雅之堂,很少被作家写进文学作品里去,相反,性爱更给人秽亵的感觉,却是无数作家争奇斗艳表演才能的舞台。不过,话说回来,还是有很多作家不避鄙陋,把大便小便写进作品中。现代文学中最广为人知的,大概就是叶灵凤的自著小说《穷愁的自传》中主人公 “照着老例,起身后我便将十二枚铜元从旧货摊上买来的一册《呐喊》撕下三面到露台上去大便”和苏青《结婚十年》中新婚之日,新娘在合卺床上撒在枕头里的那一泡憋了很久的热尿了。

张爱玲在这方面的描写,不受人注意,或许是值得注意处太多,反而忽略了这一方面,或目前还轮不到这一点,且让我暂时来填补这个空缺。

我其实不配谈这个,因为我并没有看齐张氏作品,如《秧歌》《赤地之恋》《少帅》《林彪》等书都未寓目,所以写出来或会有很多遗漏,好在中国早有一个成语,叫挂一漏万,可见不全也是常态,还有一个成语叫抛砖引玉,那么就等着引玉,先抛一块砖再说。希

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周梅谷虎丘建幢风波

1926年九月重阳,名胜虎丘的千人石上,忽然竖起了一座崭新的石质经幢。

在此之前,千人石上原有两座古老的经幢,分别由北周显德年间高阳许氏建造的和明代万历年间太监孙隆建造的。如今这一座的突然出现,一时亮瞎了苏州人的眼睛。

《苏州明报》副刊编辑知心,这年的11年游览虎丘,对这座经幢留下了这样的歌咏:

 

周氏经幢矗碧霄,弥陀一卷匠工雕。经文题记名人笔,万古流传永锡昭。

诗下自注:周云庵先生八十双寿,亲友醵金,建幢于千人石上。(《苏州明报》1926年11月5日明晶副刊)

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李超琼与张罗澄

如今四川省宜宾市长宁县铜锣乡龙峰村,在清末出过一个名人张罗澄。

张罗澄,光绪五年举人,是一位活跃于清末各种政治事务,特别是台湾事务上的人物。他是一位策士、诗人。有人曾把他和诸葛亮相提并论,赞他:“南阳诸葛旧知名,西蜀张罗更有声”。

张罗澄没做什么官,一生都在故乡之外奔走,他忙的都是大官身边幕僚的事。清末是中华五千年前所未有的大变局,不仅社会动荡,而且还与国际社会西方世界冲突不断,靠着八股科举取士的清朝政府和大小官吏,已经无法有效应付各种变化,于是,就给了一些文人学士参政的机会,他们关心政局,为封疆大吏出谋划策,甚至出面折冲樽俎,为自己寻找“非正途”的升迁机会,这些人有幸有不幸,如程德全(四川云阳人,廪贡生),官至巡抚,显赫非常,而刘鹗、张罗澄等辈,却没有这么幸运。

同为四川老乡的李超琼,也是举人出身,还是张罗澄的己

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周寿昌和胡林翼的交友之道

      湖南善化周寿昌,是清末湖南籍著名学者,光绪四年以内阁学士兼礼部侍郎衔致仕。他之所以没有成为敉平太平天国的“中兴名臣”,《清史稿·文苑传》中《周寿昌传》有一句话这样说:“大学士曾国藩治师湖北,拟奏请襄赞军务,乡人有尼之者,遂止其事。”这位阻止周寿昌的人,既在湖北为官又是湖南同乡,此人到底是谁?传中没有指明。不过在王先谦为周寿昌的《思益堂日札》作的《叙》中却点明此人就是大名鼎鼎的胡林翼:

“(周寿昌)会以忧归里。曾文正再出督师,引与共事,而胡文忠与先生有夙嫌,扼之不得合并。”

究竟是什么“夙嫌”,使得胡林翼要阻止周寿昌去襄赞军务呢?

黄濬在《花随人圣庵摭忆》中就此事引叶德辉(奂彬)的话对两人的夙嫌作了梳理: 

“善化周荇农先生(寿昌

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张爱玲看胡金人的画

不管明眼人还是瞎眼人,凡是喜欢张爱玲的,大概都知道《小团圆》里徐衡的原型就是画家胡金人。这点,即使看不出,也自有评论家或索隐家急着告诉读者。我也是一看就知道的人中的一个。

早在1944年,张爱玲就撰文评论过胡金人的画,那是发表在1944年9月《杂志》月刊第13卷第6期的《忘不了的画》一文。在该文中,张爱玲点评了胡金人的八幅画,用我的朋友吴心海先生的话说,就是“给与了高度评价”。这话说得不错,该文用了过千的字来描述和评论胡金人的画,并且和很多西洋名作一起都成为她“忘不了的画”。让人看后无法忘怀,印象深刻,本身就说明这画的审美价值。不妨把这些段落全录如下:

 

中国人画油画,因为是中国人,仿佛有便宜可占,借着参用中国固有作风的借口,就不尊重西洋画的基本条件。不取巧呢,往往就被西方学院派的传统拘束住了。最近看到胡金人

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李辰冬剽窃俞平伯疑云

      2011年雍和嘉诚秋拍,有一宗15件俞平伯在“文革”期间的交待材料参拍,其中一页是“关于李辰冬”,这是俞平伯单方面谈两人关系的材料。俞平伯交待说:          

                          关于李辰冬

  李辰冬,我本不认识,因他亦写了些关于《红楼梦》的文章,我并不赞成,却知道有这么一个人。他曾到法国留学。据有人告诉我,他把我早年的《红楼梦辨》改头换面,写成论文,在法国得了学位(博士?)。有一次,某日上午(年月都不记得了,总在抗战以前)我去访周作人,其书室已先有客在,周未向我介绍,坐下说了一会儿,我就把李辰冬窃取我写的书骗外国人的笑话讲了。不记得话怎么说

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扇骨藏诗

某友藏晚清女折扇一柄,岁月寖久,扇面破损,仅剩扇骨。扇骨由长短扇骨粘合,而光面朝外者,如韭菜叶之两面皆光,行内称为韭菜式。一日,一扇骨失粘,散为二,中露墨笔七言诗句一:不愧簪花咏絮才。友大奇,盖素未闻此也。遂一一剖拆,终得七绝四。

不愧簪花咏絮才,西湖一水梦迂回。何时得造宣文室,许我携樽问字来。

世外佳人隔杳茫,最怜疎影正浮香。尖风何处传春信,落月依稀照素妆。

料得满林开似雪,可堪病榻滞寻芳。天寒日暮愁无俚,翠羽啁啾引梦长。

后果前因暗自惊,低徊往迹念今生。茫茫三百年前事,欲向梅花一证明。

——时在春月之中旬,右节录诗句数首。

 

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香烟糖

四十多年前——

一下子把时间拉到这么久远的日子,连我自己也觉得有点奇怪,那时候,我大约七岁左右。

仅为了讲一种叫香烟糖的糖果?

是的,因为我就吃过一次香烟糖。

记忆与外婆有关。

还是文革后期,有一段岁月,外婆几乎两三个月要上苏州一次,是到观前街的中国银行领取生活费。不知为什么,在上海工作的外公总把生活费汇到苏州的中国银行,木渎也有银行,然而就必须到苏州去取。

有时候,我会跟着一起去。

我们总是在盘门

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