瞻之在前忽焉在后(黄恽的博客)天涯名博

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发布两篇关于叫歇碑发现真相的文章(下)

搞臭资产阶级个人主义  历史系师生大力帮助柴主任

 

为了进一步搞臭资产阶级思想,以及帮助柴主任能更好地进行自我改造,连日以来,历史系全体师生都在紧张地进行学习。21、23两日下午又召开了全系师生大会,汇报了各学习小组的讨论情况,并提供了许多具体材料,以便柴主任深入检查时的参考。

贾宗嵘代表三年级同学向大会说:“柴主任的无产阶级立场还很不稳,尤其在鸣放与反右斗争中表现得更为严重。柴主任动员全系学生鸣放说:整风是‘上压下挤左右开弓’的结果。上面是党中央要搞,下面是群众要求搞,但党员干部是不愿搞的,因此在这次整风中民主党派应当一马当先。当右派分子章公台被揭发后,柴主任又向章公台说:‘我问你,你讲的是真话还是假话?年纪轻轻怎么会有这些思想!你怎么会知道第三条路线?’经过这次谈话后,章公台便大哭大闹地企图推翻自己的检查,说:自己检查的是假的。

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发布两篇关于叫歇碑发现真相的文章(上)

从叫歇碑发现的事件中  看丑恶的资产阶级思想(《江苏师院》1958.5.29 )

在尚鉞先生所著《中国资本主义关系发生及演变的初步研究》一书的附录说明中有这样一段文章。

尚鉞先生写道:“……关于这个碑文的发现,应该声明是柴德赓教授的功劳。关于发现这个碑文的经过,他于本年(1956年——报道者按)2月21日给我的信中叙述甚详,兹节录于下:

“我(柴德赓主任——报道者按)来到苏州后……我心中始终有一个疑问,象苏州这样一个明清以来资本主义因素产生的中心地区,一定不会没有史料,为什么以往的书籍中记载这样少?我开始注意了这个问题。有一天,从苏州图书馆借到了道光间顾震涛撰的吴门表隐,从吴门表隐中首先发现苏州工人的雇用,大都立在工地附近的桥头,等候延唤,谓之‘叫我’。又一条直书机房殿有禁缎工叫歇碑……”

“从

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苏雪林与华林的一场恋爱

现代作家中,苏雪林以鲁迅的对头著称,却称不上是对手,因为他们不属于一个重量层级,苏雪林的创作主要以散文为主,后期多以大学文学教授的面目出现,主要研究诗词。

《棘心》是苏雪林的自传体小说,出版于1929年5月,署名绿漪女士著,上海北新书局印行。虽然是化名的小说,书前却有一帧“慈母遗像”,这就显得此地无银三百两,等于告诉读者里面写的就是自己的故事。

小说写一个名叫杜醒秋的女性,离开母亲到法国留学的一段经历。郁达夫说:文学作品都是作家的自叙传。这话对苏雪林也适用。很明显,杜醒秋就是作者绿漪女士,就是苏梅,就是后来的苏雪林。当然,小说人物与生活原型并不完全一回事,这是大家共有的常识。不过,两者之间关系的亲疏远近,却要视作者创作而定,有的作者写自传体小说贴近了自己写,有的作者写自传体小说则抻开了距离写。在这方面,苏雪林属于前者。她晚年在台湾出版了《苏雪林自传》,如果拿来把留法一段对照着看,会发现不但情节类似,有些地方甚至直接袭用《棘心》中的表述,由此也

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谢冰莹戏说 单秀霞怒怼

谢冰莹的自传体小说《一个女兵的自传》,1936年7月作为良友文学丛书之一(第二十七种),在良友图书印刷公司出版,曾引起一时的轰动。1937年6月再版,共印刷4000册,在当年算是不小的印数了。

谢冰莹是一个传奇女性,带点男性气质,生活中很多时候率性而为又生性浪漫,使得她的人生异彩纷呈。北伐初起,她投笔从戎,做了一个女兵,更是当年令世人瞩目的举动。

在《一个女兵的自传》中,有几个章节讲她就读长沙省立第一女师,她的举止在略嫌封闭的女校引来同性的仰慕,但她不是同性恋,一生中不但几次结婚,在她的书中也多次强调对同性的兴趣不大。书中,她特别写了一章《同性爱的纠纷》,讲她进入长沙省立第一女师与同学间的故事。

当年,长沙省立第一女师里盛行同性爱,她说:

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金门三部曲

 第一乐章:金门历史

 

苏州的金门,具体什么时候开辟,我手头没有靠得住的史料,如果从网上查,也是一笔糊涂账,只看到胆大的,没有发现严谨的。朴学的严谨传统似乎已经流失,演变成网络的一场无规则的狂欢,到处都标榜学术和文化,仔细看看则到处都是野狐禅式的游戏,很少文化和学术可言。当然,我不是在这里发牢骚,屈原二千多年前已经发了个最大的牢骚:《离骚》,我们所要的还是埋头工作。

苏州金门的开辟,经历了很多周折,曾经有两启两闭,然后再设计重新修建的过程。最早开辟金门大概是在上世纪二十年代初,与南新桥的建成有关。1921年,石路南新街、南新桥相继建成后,出城的通路有了,进出的门当然必须赶快做,于是就在次年(1922年)选址如今的正对南新桥一段,决定在城墙上开辟金门。

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朱安的两次抗争

“母亲的礼物”,后来也是“鲁迅的遗物”的朱安,自从和鲁迅结婚后,备受冷落和蔑视,这当然由于两人之间存在着知识和思想的巨大差距,且包办婚姻毫无爱情可言的缘故,同时,朱安的生理缺陷,也是影响两人亲近的一个很大因素。

周作人在《知堂回想录》说朱安:“新人极为矮小,颇有发育不全的样子。”这还是表面观察所得,他在和张铁铮的谈话中,曾进一步说过:“朱夫人有侏儒症,发育不全。”侏儒二字字音我听不准,周先生用我的钢笔,把这两个字写在纸上。(张铁铮《知堂晚年轶事一束》)一般认为,侏儒症是基因疾病,侏儒的样态,显然与我们所知的朱安不同,所以周作人口中笔下的侏儒症与我们当下理解的侏儒症不是同一个概念。那么,周作人所指的侏儒症,是什么呢?应该就是发育不全。哪里发育不全呢?我们从外表看,朱安除了略微矮小外,无异常人。不全之处应当在隐秘之地,即第二性征的生理发育不全,异于常人。曾经学医的鲁迅,对这个是难以忍受的。一个女人的生理秘密,除了家人外,别人不会知道,周作人这么说,想

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岁阑新正元宝茶

春节还在前面姗姗而来,水果店里却已经有了一包包来自南方的青橄榄,叫檀香橄榄,也叫谏果,王祯《农书》卷九:“橄榄生岭南及闽广州郡……其味苦酸而涩,食久味方回甘,故昔人名为谏果。”在茶客的心目中,它还有一个名称:元宝。

每当岁阑新正,大家都要喝元宝茶。不过,男人们不在家喝,非到茶馆里去不可。

如果是苏州城里人,就一定到吴苑深处,如果是绍兴人,非得到开设在鹅行街的春风得意楼去。

春天来了,谁不想讨个彩头,春风得意一番呢?

鲁迅的堂叔周冠五说:正月初一去春风得意楼喝茶的人,总格外识相,进去不过稍微坐一坐,点一点意,呷上两三口茶,马上汇钞走了。茶和平常一式,也是泡在盖碗里的,只在盖碗上面,摆一颗青果,算是元宝,这就称元宝茶了。

苏州的吴苑深处,就

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章太炎“平旦学社”演讲记

       杨绛先生有篇文章《记章太炎先生谈掌故》,写了1926年平旦学社请章太炎来苏作暑期演讲,她在旁边作为纪录员作纪录的前后经过。这是一篇很有趣味的文章,引发我的好奇心,找到了更多当年对这次演讲的记载,读后却尴尬了:杨绛讲的故事是真的假的?

1926年暑假期间,苏州士绅张一麐(仲仁)、吴下寓公李根源(印泉)约同基督教青年会总干事尢符赤、振华女中副校长王佩诤等人,成立平旦学社。一时慕名参加平旦学社的会员有171人之多。平旦学社约请知名学者每天上午在苏州青年会礼堂讲学。据徐沄秋《平旦讲学记》说:“平旦之意,取讲学之时,均在每日黎明,期定六周,讲师多一时名宿。”(见蒋吟秋《沧浪》)平旦学社的前身是黎明讲习会,因为“黎明二字以前日本革命党亦有此名,不甚适用,故今改名平旦学社,定于七月十八日开始讲演,八月二十八止。”(《申报》1926年7月14日本报讯)关于平旦学社讲学日期和时间,《申报》1926年7月18日本报讯《苏州

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金克木《旧巢痕》的两处“硬伤”

金克木的自传体章回小说《旧巢痕》(署拙庵居士著、八公山人评、无冰室主编,文汇出版社1997年12月版),是一部相当精彩的作品。上世纪七十年代末,金克木自己写,自己评,创作了这本《旧巢痕》。创作之初衷,原是为上山下乡子女了解前代的事,所以写得亲切而自然,读了趣味盎然。

不过,这本书也有一些“硬伤”,从金克木笔下流出,出版时又逃过了编辑和校对的眼睛,呈现到读者的眼前。这里略举两例:

其一:P95,有个页边评注:

当时画月份牌的名人,一是郁曼陀,一是丁悚,现在都不如他们的后代有名。

 

按画月份牌的名人其实是郑曼陀,金克木误记为郁曼陀了,郁曼陀可不画月份牌,他是郁达夫的兄长,是个

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五卅路的金城公寓

五卅路的金城公寓,现在属于国有,驻有很多民主党派机构和地方志办公室。然而在其落成之初,却是金城银行的房地产项目。

在大公园北,有一大片地方,在清末民初,原是第一感化院的所在。所谓感化院,相当于我们熟悉的劳教或收容所,犯了轻微罪的人不判有期徒刑,就移送感化院劳动感化。到民国三十年代,这个第一感化院在苏州已经名存实亡,只有存留几幢破旧房屋了。

1934年,正是世界性金融危险渐趋缓解的岁月,金城银行苏州分行行长王季勉鉴于市场低迷,金融投机前景不够明朗,信用贷款又有极大风险,为了盘活银行资金,决定投向房地产市场。

金城银行苏州分行设在观前街乔司空巷转角,后来成了中国银行。王季勉每天走过五卅路,发现同德里、同益里对过的一大片地方,可以尽先开发,就出资买了下来。为了与马路对过石库门里弄房屋有所不同,他决定开发别墅。

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五卅路界石碑小掌故

在单位上班,中午习惯了散步。有一个时期,经常要到大公园去。

大公园西是有名的五卅路。

五卅路南北走向,在五卅路和民治路的转角,大公园的西南角上,树着一小块原先很不起眼的黄石石碑,由于背靠着一块立于1985年5月有基座的 “五卅路纪念碑”,这块小的碑石倒也不容易被人忽略。

这块小石碑就三行字,中间是大写的“五卅路”,上首写着“苏州各界联合会筑”,下首写着“中华民国十五年五月立”。

这么一块石碑,却含有一点小小的掌故,且还与一个人有关,他叫姚啸秋。

姚啸秋是苏州的文人,很早就到上海报界打拼过,包天笑还把他写入自己的小说。1926年5月,他在苏州,是《苏州明报》的编辑。

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名人文章闹的几个著名笑话

这里讲几个名人文章中闹的笑话。

首先可以举出来自章士钊:1923年,章士钊在上海《新闻报》上发表《评新文化运动》一文,批评“新文化”,其中举例说道:“二桃杀三士”翻译成白话就是“两个桃子杀了三个读书人”,把原本指三个武士的“三士”误解成了“三个读书人”。 这个笑话,被鲁迅一把抓住,写了《再来一次》,狠狠地羞辱了章士钊一顿。

林纾也闹过一个笑话,他写了一篇文章,刊在《小说世界》创刊号上,里面随手用了一个“出人意表之外”。钱玄同看见了,随即写了一篇文章《“出人意表之外”的事》发表在1923年1月10日《晨报副刊》上,加以嘲讽。这说法后来成了一个“今典”,经常被大家当作笑话说。有一次,钱玄同和梁启超在中央公园来今雨轩吃完中饭,走向水榭,发现水榭的大门关着,钱玄同就说:

“竟挥之于大门之外吗?”

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推介几本手边正读的书

 

1、《退职夫人自传》潘柳黛著 上海书店影印 1989年12月版

潘柳黛是汪伪时期崛起的一位女记者。不幸的是,处在张爱玲、苏青的时代,不免逊色,但也能偶尔搅起一点波澜,吸引别人的眼球。如她把自己的同居男友说成是“热带蛇”,而自己就是一个弄蛇女,带有色情味的比喻,既使正人侧目,又使俗者生羡,是女性作家利用性别炒作的佳例。她的自传体小说《退职夫人自传》初版于1949年5月,结构上模仿苏青《续结婚十年》,比较忠实地写自己三十岁前的经历,要了解潘柳黛其人,不可不读。

 

2、《柳黛传奇》周文杰著 安徽文艺出版社 2011年1月版

这本书是潘柳黛目前唯一的传记,由潘生前的女性友人来写,可谓得人。可惜的是,作者对潘的了解没有从其生前开始,而是在去世之后,潘柳黛的生活,了解得很不够,因此写得单薄且错误很多,很多篇幅只是潘文和写潘的文的简单连缀,缺乏辨析能力。不过,这书也有一个好处,就是花费了很多心力,收集了不少1945年前后小报资料和

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闭户读书序

       屈指算来,读书竟读了半个世纪。

最初是被父母、教师逼着读,读得不堪回首,痛苦万分,至今还会做考试来了,自己毫无准备的噩梦,醒来怔忡不安,才知道身不在考场,头搁在枕上。

后来,凭兴趣乱看,慢慢在读书中寻找到现实生活中没有的乐趣,每当生活受挫,就回到书卷中来,青灯黄卷,成为心灵的逋逃薮,舔舔隐秘的伤口,灵魂将息一番,再出而应世。扰攘的红尘,从此有了区隔,知道人生不必过于直面,可以旁观,可以暂抛,可以忘却,可以升华。再后来,生活真离不开书了。做了编辑,编别人的文,看自己的书,家里也开始聚书,有了所谓书房。一个人关在书房里,左顾右盼,没有一本教材,没有一种课本,没有一本自己不想看的书,每本书都有自己的指痕,每页书都留有自己的“眼球”,翻开来,有的亲密,因为印象很深,才读过不久;有的生疏,已经有十年未翻,忽然想再翻一下;有的

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话说脑洞大开

现在网络上常说脑洞大开,这个词的来源众说纷纭,让人莫衷一是。这个词的意思呢?或许要分两方面来说。

首先说脑洞大,一般是形容一个人想象力丰富,有很多奇思妙想,甚至让别人跟不上,然而,一旦想明白了,就会使人很有启发,也就是让人脑洞大开。这是被动的说法。还有主动的说法,譬如:我近来忽然脑洞大开,想出了不少好的主意。这里的脑洞大开,相当于思维灵感,顿然而至。

有人说脑洞一词,由脑补一词衍生而来,不知何所见而云然,我觉得有点想当然,毫无证据可言。

其实,古代早就有脑中有屋的说法,不过,那时候说人脑洞大,是讲人老实木讷,头脑空白。《太平广记》卷一八0《李固言》说此人:“李固言生于凤翔庄墅,性质厚,未熟造谒。始应进士举,舍于亲表柳氏京第。诸柳昆仲,率多谑戏。以固言不闲人事,俾信趋揖之仪。候其磬折,密于头巾上贴文字云:此处有屋僦赁。固言

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