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敬天爱人,爱人如己,成人达己1423150918@qq.com(亲,博主产权,手下留情)
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融合矛盾,博采众长

  

        文化见诸于该民族的艺术、社会制度、风俗习惯以及宗教之中。文化不是一架机器,而是一棵树,因此不能设计制造。每一种文化都以原始的力量从它的土壤中生长出来,融在民族的血液里,有自己的信仰、观念、生活、愿望、感情和衰亡。

……

       很神奇,又闪出了这篇文章,不得不拿天涯做云笔记Mark一下。文章中许多不是我写的,只是我收录的,万能的搜索引擎去帮Ta作证,省我麻烦。

http://www.studa.net/xinwen/100117/14222850.html

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http://lunwen.1kejian.com/yibangongyejishu/82543.html

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成人达己,爱人如己的高阶表现形式

  

成人达己,爱人如己的高阶表现形式——记领X11月30日聚

 

今晚是领X小伙伴聚会的日子,也是给月度优秀志愿者颁奖的日子……

我说,我也要努力,领这奖跟小时候领小红花、小红旗、三好学生之类的感觉一样……方*懂我,说这是马斯洛的最高阶段。

我们当然玩笑中带着真情:话说,由“审美疲劳”引申的“初恋”状态是人生中最美丽的回首,就是在于纯真纯情——在诸多“奖励机制”框架线条下捆绑和被捆绑的老总及公司负责人们的眼里,对“大棒胡萝卜味儿”没有熟悉作呕,也早若无关痛痒的家常菜了——但是,领*志愿者的一个红皮奖励,让我们(老总们)回到了童时争当红领巾的“跃跃欲试”、“争先恐后”……这是一种多么美的“不忘初衷”的心怀氛围啊!

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新疆的品牌战略与规划

前言:

请原谅超越论文格式,能自由自如地表达心声。

 

前几天乌鲁木齐发生“事”了,全国的目光再次聚焦新疆。今天五四青年节,为了做个“靠谱青年”,衔起“新疆的品牌战略与规划”论题,愿做精卫填海,模拟北大的五四始尊,期待唤起新疆长治久安的共鸣之政。

 

正文:

上个月,收到一包“楼兰蜜语”的薄皮核桃,新疆阿克苏产的。迄今未开包,舍不得吃,大致就是欣喜它整个包装的精美——品牌战略与规划可窥见一斑:互联网新疆特产领导品牌(前沿的互联网思维及营销方式)、新疆维吾尔姑娘盛装舞蹈举起一枚宝石般的薄皮核桃,形

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我为新疆写点什么

前言:

该写,该昆明事件发生后,新疆词频高发引起人们高度关注的时候就写,应该在二会期间就写。可一直没有什么激发我立刻敲击键盘的冲动,即便某些次有些又被其他的事儿能压了去——显然冲动没到位,不够一气呵成速写完一篇文章的油量。

 

看到了一段写新疆的微博,随手发了个段子,寥寥几笔,表意显然需要有相关背景的人才能看懂;昨晚梦到些维吾尔人,还梦到些英语单词should、would……记不清了;总之,今晚熬夜也要写点什么。

 

【区别心的统一】

人是有区别心的,例如男人、女人……山西人、山东人……东方人、西方人……黑人、白人。人很容易按照自己的视角进行头脑分类(割),割裂出可以如夸克一般微小的类别,也可以如不同星宇一般庞大的类别。科学家是善意的,只是客观区分,主观寄希良善的方向发展。而普通人的区分出于各种目的……是为序。

 

新疆,一个美丽的地方,如歌里唱。有大片大片的隔壁沙漠,可是中国版图最大的省份

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顶层架构统筹,市场说话先行

有人说,改革很简单,就是放手让市场说话,市场的创造永远比“顶层设计”高明。类似的说法,让市场说话才是尊重市场经济的游戏规则!

是不是,对不对呢?

这样说吧,简单比方:顶层架构是企业文化设计及演绎,聆听市场说话是尊重客户需要。提升客户满意度、树立品牌,关键是听客户的,还是听完客户的还要思考、设计,是边听(汲取)客户的意见,边将需求和正确见解融化进入公司的战略、管理以及具体执行上呢? 以商取政,简单化政治经济学。

 

穿透表面,我们进入到“为什么”的层面,然后在这个层面里探讨why、what、how:为什么要顶层设计?什么是顶层设计?怎样顶层设计?;为什么要尊重市场?什么是市场经济?怎样让市场说话?

 

顶层设计是一种平衡的艺术,多维度综合考量取优的平衡。

例如,时间轴上的平衡,要考虑yesterday、tomorrow and future,考虑什么?哪里来、哪里去,我们在哪?细化下去,路径依赖在的源头在哪,现状、目标在哪?再细化下去,历史背景、地理环

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我为豆豆写个剧评——应景改革开放

前言:

豆豆,很巧,我邮箱的名叫豆豆,缘为一位老师孩子的名叫豆豆,那阵子大脑复杂,需要简单的东西清淡一下自己,豆豆,可爱,就它了。

三天看完了电视剧《天道》,除去睡觉,算是一气呵成了。今早居然6点醒来叹息女主角的离世,予我可谓是喊床的生理钟奇迹。剧本《天道》取自小说《遥远的救世主》,作者笔名豆豆。

《遥远的救世主》的出版时间是2005年05月01日,想想那个时候:中国社会还处于改革开放的萌芽期,对救世救人的药方还主要求助于政治体制之争、经济模式之争、法律体系是否独立之争,发展趋势模式该一元还是多元之争……对文化属性对于这些能起根基和决定作用的认识不深,甚至又泛起了洋洋洒洒的中国传统文化的复辟,认为当代社会精神问题是丢了老祖宗的东西造成的……乌烟瘴气。为什么要改革,怎样改革,上至哲学以上,下至习俗以下(习惯),左至政治,右及经济,东西南北中,又要考虑环境、文化、心理、法律、科技,用主流俗语,就是生产关系与生产力的相配置问题。

 

豆豆了不起,2005年5月前就整理出了现在(2014年)仍能应景

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神交与良缘

成精成神了,那要有多少精神上的呵护,神精上的体贴,才能成为Mr.Right\Mrs.Right.

                 

神交,是有花无果的生命树;良缘,是天赐人间的人参果。神交,未必终有良缘,可良缘,墨客们总期待着,良缘必该有神交。

 

没有神交的缘分多着几份相濡以沫、生活相扶的感动,可少点高山流水、共同守望的精神气;没有良缘的神交像一帮天国的儿女予人间的炎热几份四月天,并不解决自己的酷暑严寒,无予在人间以琴瑟相合的水乳交融,是凡间予上天的贡品,非上天赐福个体的如意。

 

祈良缘而获良缘,无染贪嗔痴,不过是人间美丽的神话。

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信息化建设可以为改革做哪些

  

科技的进步能促进制度的改革,所谓马克思主义的生产力决定生产关系。看见新闻《政府职能转变聚焦打通改革“最后一公里”》有感,这次由中央至地方“ 整体构思、通盘考虑、上下贯通”的自上而下的改革,更该如同两化(信息化与工业化)融合一般,也该【政信】融合,充分发挥信息化能够固化精致的流程、扁平化精细的管理方式,让改革蕴育于信息化建设的无形中。

 

信息化建设可以为改革做哪些?

宏观整体架构

结构化建设。从时代背景起始,思考点从需求及目标着眼,落脚点从现状出发,当代的建设现状及技术工具作为条件……

扩展一下,(国际局势、国内政治、经济、文化、法制、教育……)背景,当代人民各群体(各利益集群)的需求、各党政、文化、宗教等信仰/思想

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呼吁爱智的思辨与实用

  

哲学/爱智是什么?

有人说,一个功利主义甚嚣其上的繁荣时间里,哲学往往会保持一种傲慢的沉默;而当现实世界进入冥暗的“黄昏”时,哲学这只“密涅瓦的猫头鹰”才开始起飞。

这实际暗喻了哲学的定义和功用。什么是哲学?

我喜欢希腊人的思辨性格,这是理性,从纷纭复杂的现象背后去把握某种本质性和根源性的原则或原因的思维习惯,试图诶变幻无常的现实生活寻找某种恒定性和统一性的尺度或规范的心理倾向。黑格尔认为,希腊的精神就是“尺度”和“限制”,就是将规定性给予那些不可度量的东西。

用亚里士多德的话来说,智慧就是有关某些原理与原因的知识。(上下句子引自《西方哲学史》邓晓芒、赵林,非常优秀的两个人)

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由广东试点快递实名制论

科技发展,信任的担当准备好了吗?——由广东试点快递实名制论

 

今天看见腾讯新闻《广东明年将试点快递实名制 寄收需刷身份证》,新闻下面附有名义(民意)调查选择框。民意,弄拙成巧,名义,拼音黏连的两个字不妨留下,之后论证它的正确性,为何是名义调查。

 

这篇文章从着笔的出发处:即由头,为何快递实名制,收笔处:可行性分析(业内分析)及要点基本是正面理论,即便有反面的一些考虑(效率、方便、安全)也全以正面展示。此信息展示的是不充分的,好比在喜剧片剧院外调查民众的快乐和幸福指数一样,容易让大部分人(从心理学角度考虑,群众的特色也是羊群效应)用“情绪”思考问题,非头脑和心灵,短期记忆胜过长期累积的晕轮效应后做出决断,头脑清醒的也可以由于信息不

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昨天和今天的“和而不同”

写这篇文章,跨了个凌晨,由此起名,顺带一语双关吧。

 

话说[和而不同]之前世

[和而不同]这词汇的内涵进阶真是不容易。想想七年前,应该在06年,中国掀起了“和而不同”的大讨论。身处暨大的我还目睹着他们宁愿花钱把孔子像搬进校园,占了N大一块儿草坪,与爱因斯坦并列,都没有给此词新生代任何经费去真正地解释“和而不同”。由小见大,整个社会层面是怎样沸沸扬扬,扬尘淹灭新生的[和而不同],而让祂受尽了鄙视和虐待,饱尝了人间苦难,被人曲解:扭曲地抬举、误解地贬低。

 

不是我当时不喊冤,只是大浪淘沙东流去,只能忍痛割肉,等待时机重新建仓。

 

不是我当时不描写,是我描写了,您也看不懂。如果社会思想的进展到了相同层面了,我一点,你就透。有可能是我解释能力增强了,但更多的是社会发展使得思想层面获得能够更多共识的物质条件,不是我们吹捧马克思什么,是一个“爱疯”在手的时代能很快

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信任有益,构建信任

信任有益,构建信任。

写在前面

不合理的资源配置,导致有价值的东西无对应的时间精力。草草,不求形式恰当、内容优化,只愿思路大致框出。

 

[爱望信]

没有感情的人是机械的工具,可感情丰富的人很难看见一些“机械”的现实。社会发展需要人性化,把“机械”人文化、人情化的过程,可在这个过程中需要即有理性,更有感情的人去发展它。偏颇则废,理性的人抓不到发展的实质,只把握着规律“随波逐流”所谓的顺势潮流;感性的人抓不住现状规律,无能牵头趋势。

寄期有上帝心脏的孩子能够科学理性,不失布鲁诺精神地美名上帝;寄期有主义信仰的坚挺战士,不失一双全局发展的眼睛和一颗敏感柔软的

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跨界思维出去,整合思维回来-V2.0之怎样跨界

怎样跨界?跨哪里的界?跨界的好处是什么?

 

边写,边在听歌……李玉刚的歌就属于跨界,一首歌里可以跨两个不同的声部。许多音乐家估计都是跨界高手,音高的跨界、音色的跨界,跨一种传统规则认为的“音域”界线。好处在哪儿?表达情感,奇特新奇,调度脉搏,唤起可以唤起的共鸣。

 

想想生活工作的不远处:路灯上的监控系统,公安挂一套,市政挂一套,水利局或者电网公司再挂一套……为什么不节约资源使用一套功能差不多的系统?技术上实现不了?非也。你家的房子可以给我住吗?不行,因为谁又不是你孩子,双方都这样想。凭啥去他家被他控制,凭啥给他白用资源。这时只有政府主导,智慧城市里形成“公共”设施,从而节约资源。会不会有人在想:破窗效应,不打破窗,哪来的联动的经

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跨界思维散(迈)出去,整合思维收(走)回来-V1.0

什么是跨界思维?

我想有一个我自己的解释,作为与其他有跨界思维想法、甚至研究的人,有一个思路之军的汇合,故先扬起自己的战旗,背靠背德尔菲方法最后整合出一个最好的当世概念。以下多一些口水话,讲讲我,讲讲这词,算作这个概念在我这的来源史,“行为自大”地作为哲学史的一部分,增加点名词解释的趣味性。

有幸在网易公开课听了西南大学赵伶俐老师的跨界思维的课,当时发了一句话的感慨:你要休息,要知道我是神。话说此言当把时光翻播到十年前:

我是北方人,移至南方,具体一点是从大西北移至大东南,中国最远的经纬之跨,还有其他的一系列背景、社会背景让我经历了强烈的文化冲击、价值观冲击:不同地域的人群性格、集体(爱国)主义和个人主义、奉献主义和享乐主义,金钱万恶和金钱至上,计划经济和市场经济,社会主义和资本主义,共产党和国民党,马克思主义和其他哲学

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信息化发展下的文化传播及民主进程

  

 

从许霆案件谈起

——大众(民众“陪审员”)评判与大陆法系的法条裁决之间的较量

 

2013-05-23 09:31:00南都讯 因ATM机故障获取17.5万元人民币,以盗窃罪一审(2007年)被判无期、二审(2008年)改判5年的许霆曾引起广泛争议。近日,已假释期满的许霆,再向广东省高院提起申诉,请求对“许霆案”重审,撤销当初的刑事裁定。

 

在本次改判中网络起到的巨大作用:1、把判例事件作为话题引至网络,以“是否公平”为主题展开广泛群众的讨论;2、各方网友的激烈讨论无形地比较了大陆法系的封闭性和英美法系的开放性,隐含了文化、意识形态、法理在真善、公平正义、自由民主方面的较真;3、网络的广泛性博引了各种信息、充分传播,争取在法理的实质上追求正义公平,推撼狭隘的法律审判、僵死的法条形式

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