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周杰在少年包青天里有几句话 让人看了想吐

《少年包青天》是很多80、90后的童年经典,尤其是第一部,人物形象丰满,每个角色都立体个性,没有千篇一律,或者称为性格纸板。故事曲折,引人入胜,让人忍不住一口气看完。

 

 

 

包拯公孙策成绩

更让人称赞的是,居中的思想积极,开放,不撒狗血,当初的影视审核,比起现在来说还宽松得多。

 

但是呢,在《少年包青天》第一部的第二个故事《血祭坛》中,周杰扮演的包青天对蒙放说的几句话,让人三观尽碎,毒害无穷。可怕的是,一看还蛮有理,但是,它隐藏了一个反面,这个才是血淋淋的。

 

他到底说了说了什么?这个还要从《血祭坛》这个故事说起。

 

周杰因院长提携,半工半读进了书院,院长对他很好。而且还在学校里还认识了一个不拘一格的老师蒙放,两人引为知己,弹琴喝酒,探讨学问。

 

然而,平静很快被打破,平日里聪明但是高傲的展俊

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石马江号子:隆回高平的非物质文化遗产

  石马江号子是产生于生产劳动中,集民间音乐、民间舞蹈和劳动技艺为一体且三者不可分离的一种劳动号子。

 

 

石马江号子主要流传在湖南省新邵县迎光、龙溪铺、巨口铺、小塘、新田铺的石马江流域一带,新邵东南部、隆回高坪一带亦有分布。

 

2008年,石马江号子被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。

 

  石马江源于隆回县,流经新邵的迎光、龙溪铺、巨口铺、小塘、新田铺五个乡镇。在新田铺大禹庙村注入资江。

 

石马江全长虽仅百余公里,却因流经森林茂密、山势险峻、地形跌宕的雪峰山东脉,因此支流众多,水流湍急,奔腾直泻,极具气势。石马江的美丽与豪放陶冶了两岸人民快乐、坚毅和奔放不羁的性格特色。

 

 

  石马江号子的产生与著名的梅山文化有着密切的渊源关系。石马江号子

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开学愁:一个乡下教师,对教育的心声

开  学  愁

岩口镇藕塘:蒋定明

 

休整近五十天后,又开学了,开学愁啊,尤其是农村学校,农村家长,农村孩子。

8月26日报到那天,校长召集我们到学校,上期九个班,17位教师,下期扩一个班,应到19位教师。可到会才九位,含一位代课教师。上期的老师哪去了?一位特岗女教师改行了,因上期调位置不如一位家长的意,该女生的姨母竟动粗撒泼,打了老师,严重地伤害了老师自尊心,她发誓不再教书了。两位满六十岁的退休了。一位有关系,调县城附近了。一位考进了县城学校。一位代课教师考上了,另调别处。另两位代课教师失去联系。九个班,九位教师,这农村学校愁啊,还要九个人。中心校明确告诉校长;编内再给你三个。剩下六人派代课教师来。最多配18位教师。有困难大家一齐渡过。于是含校长在内,每人接待一个班的报名工作。我们几位老教师怪校长,不早接人来。校长委屈地说,大观中学缺编20人,蒋钊校长都想请辞了。九月一号要开学开讲,大家只好30号就开始报名。

报名有点乱。往年开中餐。这一期,很多学

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102岁老农临终遗留28条种田秘诀

 102岁老农临终遗留28条种田秘诀

犁田、耙田

    过去种田,不像现在,一犁一耙,万事大吉。过去的水田,牛要犁三遍。

第一次叫犁板田,从中间开犁路绕圈向外犁。二遍和三遍,均由外绕圈向内犁。

然后再耙三次,田里的不能有大过两指的土坷垃,但凡看到,必用脚给踩碎。

 

培田塍、畲边

水田四周,用稀泥糊在田塍内面,防漏水,称培田塍。

    田塍上与田角余地,讲究修整,俗云“男子畲边,女子鞋边”。

 

 

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宝庆府刘楚勋烈士:毛泽东才胆相当的朋友

刘楚勋烈士:毛泽东才胆相当的朋友

 

◎刘期贵

 

刘楚勋,又名寿保,字建民,清光诸31年(1905)出生于今隆回县羊古坳镇刘家排村一个普通农民家庭,在兄弟中排行第二。

大革命时期,曾被湖南省党部委派为安化县党组织农运特派员,开展党的地下工作。

1928年壮烈牺牲,1952年追认为革命烈士。

 宝庆府刘楚勋烈士:毛泽东才胆相当的朋友

 

一、10岁虎胆

 

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曾经位列七大传统的节日,现在却被遗忘了

 曾经位列七大传统的节日,现在却被遗忘了

邵阳人最重视七个传统节日,分别是春节,清明,端午,尝新,中元,中秋,重阳。

 

相比起其他六个节日,尝新节差不多被遗忘了。

 曾经位列七大传统的节日,现在却被遗忘了

尝新节,不铁定日期,以新米成熟为期,一般是在农历六月六日,这

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白露秋凉添衣 99%的人都会错 尤其是父母

只有正儿八经的农村人,才能清楚感受到,白露,来了没有。

当夜间空气中的水汽遇冷,凝结成细小的水滴,一颗一颗在黑夜中,密集地,以花草树木的茎叶或花瓣,作为它们的航空母舰,完成一生唯一一次降落,这时,它们会迎来初晨的阳光普照,每一颗露水晶莹剔透、洁白无瑕,像一颗颗随时会溜走的珍珠,惹人喜爱,因而得“白露”美名。

 

 

白露名字之美,在二十四节气里,位居第一。

 

和白露有关的诗词,也无不美得让人心神向往。

 

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

 

一首《蒹葭》,才是真正对女神的描绘,穿越华年,余韵悠长。

 

于我,更喜欢诗歌《白露》:“衰荷滚玉闪晶光,一夜西风一夜凉。雁阵声声蚊欲静,枣红点点桂流香。”

 

 

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女婿们的“酒娘蛋”,你们都吃错了

在邵阳,毛脚女婿上门,丈母娘都会煮酒娘蛋给他吃,这是礼节。但是,一般人不知道它的来历,以及为什么要煮酒娘蛋,而不是别的。

今天,我们就来聊聊“酒娘蛋”的来龙去脉。

 

酒娘蛋,是客家人的一道特色小吃。

客家人的特色小吃,为什么会在湖南邵阳流行开来,其中还有一段故事,待我们慢慢说来。

 

各位看官恰“酒娘蛋”都做首先我们给大家普及一下,什么是客家人。

客家的源流,始于秦征岭南融百越时期 ,秦始皇把分布在崇山峻岭之间百越族,用武力和经济等多种手段,从山寨里迁徙出来,聚集在一些比较繁华,比较好管理的城镇。

因为他们开始是屈服于武力的威胁,才搬迁而来,加上不习惯平原地方的生产生活,又为当地百姓排斥,总有一种做客的心里,时不时想着逃回山里去。这些背井离乡的人,有了一个集体名字,客家人。

历经魏、晋、南北朝、唐、宋等朝代的发展,在南宋时期,南方经济已经超越中原地区。

而且,因为中原被异族占领,许多汉族背井

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油茶:一碗强盗二碗贼,三碗四碗才是客

卢子成婚前夜,带我们几个死党,后半夜在武冈东拐西溜,进了一个小巷子。

 

夜色很深,只有一个店铺还亮着黄晕的灯,周边虫豸鸣叫,卢子说到了。

 

坐下几分钟,东西就好了,店家教我们先舀了汤到自己碗,再根据喜好,加入黄豆,花生,油球之类的。

 

我们几个兴冲冲的满满一口,入口之后,苦不堪言。

 

后来四个人没喝酒,就开始斗喝这苦汤,每个人喝了几大碗。

 

店家看我们第一次喝,这么豪爽,也给我们说起这吃食的一些门门道道,原来这东西,是城步特产,叫城步油茶。

 

喝茶要就要喝三碗以上,有俗话为证:一碗强盗二碗贼,三碗四碗才是客。其实这也是激将客人多品才出味的原因而拟的,真正要喝三碗以上的原因是:一杯苦,二杯甲(音,涩的意思),三杯四杯才好呷。因为茶叶在煮汤的时候,由于浓度深浅而自然形成各杯之间品味不一。

 

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鬼节二十五禁忌,相互告知,以免触犯

在我国古代,7月15是中元节,俗称鬼节。相传在这一天鬼门关大开,死去的人会来到人间游荡,因此活著的人在这一天要准备一些祭品拜祭冤魂。而自宋代延续至今,不同地方的中元节已然不再是统一的在7月15这一天,而是在7月11到7月15。而不同的地方却有著相同的鬼节禁忌。

 

 

 

1.床头挂风铃

 

风铃的声音很特别,很多人都喜欢,而贵兄弟同样喜欢这样的声音。传说如果在床头挂风铃的话,很容易招来好兄弟,而顺道的,他看到熟睡的你会做出些什麽来都是情不自禁。

 

2.夜游

 

八字轻的人在鬼节这一天千万不要夜游,因为这一天鬼门关大开,幽魂孤鬼都出来游荡,如果让他看到了阴气沉重的你,说不定会把你误认为是同伴,将你邀请回家做客。

 

3.非特定场合烧冥纸

 

冥纸是烧给好兄弟的,金纸是烧给神的,在

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中元节为什么叫鬼节 和上元与下元的秘密

 

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教。

有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半。

华南为十三或十四,相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节。

 

俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。

 

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人,以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人,死亡超过三年的称老亡人。

 

新老亡人这段时间要回家看看,还说新老亡人回来的时间并不相同,新亡人先回,老亡人后回。

 

古代祖宗观念比较强的时候,这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作“布田”。

 

有些地方有放水灯

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鬼的假期,鬼节又叫中元节

鬼的假期,鬼节又叫中元节 

?在老家湖南邵阳,祭祖是一年中等头大事。如果说清明,是后人走出去认祖;那么中元,就是把先人们请回来归宗;中元节,又叫鬼节,家乡俗称:请老客。

 

  请老客分“接”和“送”。

 

  农历七月初十开始,每家香案三餐摆满烧香点灯“接老客”,到了七月十四晚“送老客”结束。

 

  往年,还未进七月,奶奶就早早开始准备。平常舍不得吃的鸡、鱼,肉,洗刷好了放在阴凉处;

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打雷才有的雷公屎,酷似木耳,营养赛银耳

惊蛰过后,便有了雷。

春雷响,万物长,打雷就长雷公屎。

因了这句老话,一直以为雷公屎是打雷的产物。奶奶每次打雷下雨之后,才去采摘雷公屎,更加深了这个印象。

打雷才有的雷公屎,酷似木耳,营养赛银耳

 

美丽雷公屎

雷公屎,是一种固氮蓝藻,因其分布广泛,各地老百姓叫法也各有不同。

如上海人,称它为天菜。苗族人叫做"Jib vib"。意思是"长在岩石上的菌子"。

它还有地耳、地衣、地木耳、地皮菜、雷公菌、地软儿、地瓜皮等几十个俗称。

 

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湘军宝庆府 第六章 静鞭

  第六章  静鞭

  邹文苏大声宣布抽出来的签,台上台下一时议论纷纷。

  皮箩很简单,上下两个四方帽子,盖在一起就是了。学过的人,几乎只要两三天就能上手。但是要织好,可是难住了好多辈篾匠。所以,比起来,大家猜测,应该落在一个快字上。

皮箩这个东西,平时都放在角落里,一般只有打三斗时用得到。夫妻结婚生头个孩子,孩子出世第三天开始,持续两天两夜,用来庆祝孩子出生,后继有人。娘家人得了报信,便组织亲朋,每人挑担皮箩,皮箩上面盖着红布,部分布里面包着糖果。

富裕的娘家一串串几十担,往夫家去,快到村口,夫家就派人迎接。一担皮箩,放一挂鞭炮,鸣一声响铳。往往要放上小半天,把宁静的山村闹得喧腾。孩子们在喧闹中,一个一个翻皮箩上的红布,寻找糖果吃。

  高坪镇这边的台上篾匠们,你推我让,好半晌,才推选出来一个人,确是陈丽元会首。他径直走向邹文苏,拱手道:“鄙人年事已高,我可否请亲人代劳。”

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湘军宝庆府 第五章

     第五章 皮箩

  仔细把眼睛瞧去,台上两拨人泾渭分明。

  左边是篾匠行行会会首陈丽元,后面团团的拥挤着十来个篾匠行的硬手,一个个的脸上满是气愤填膺,同仇敌忾。咬牙切齿的样子,恨不得吃掉右边的那两人。

  右边那两个人,一个也不出挑,前面那个长的十分普通,丢在人堆里都分辨不出来,除了那双倒八字眉。后面那个,一副做低伏小的样子,单薄的嘴唇和低矮的隆中,让人看着就微不足道。如果不是做中的,已经验证过1200两雪花银,大街上见了,左边十来个篾匠高手,哪一个都不会搭理这两人,何况现在情况,十多个人来陪着他们站台玩儿。不用说,这两人,一个就是祖爷爷,和他新收的小弟高玉堂。

  中间的做中的,正是青衣文士邹文苏,只见他面含星目,唇红齿白,一只折扇在手中轻轻敲打,就这么静静的看着台下。

  台下嘈杂一片,有听到铜锣声放下活计远远赶过来的,有争吵好位

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