黄石林的石林幽谷

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遗留深山的斯文 15. 黄石林

                                15.

关于董氏贡生上、下院子确切的修造年代,既无文献记录,亦无碑文可考;一时难以认定。

我们访问当地村民,村民告诉我们,这里属于枫顺乡小院溪村;贡生院子所在地为小院溪村二组,老地名叫刺猪坝,贡生院子就修建在刺猪坝的严家沟附近。查2009年所填写的《第三次全国文物普查不可移动文物登记表》记录,下院(即大四合院)中心的坐标为北纬32°15′18.48″,东经105°04′29.2″;海拔高程为10

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遗留深山的斯文 14. 黄石林

14.

    绝不要轻看“耕读传家”这四个字。

在漫长的封建社会中,它犹如一根定海神针,将农耕社会读书人的思想、道德、行为观念牢牢地稳定在土地,山林,乡村,家庭之中,同时,也不熄胸中的希望之火;仍然是农耕之余“三更灯火五更鸡”地苦读着圣贤书。

这就解决了一个大问题----盲目与浮躁。使乡村社会普遍地安定下来。

漫长的封建社会,在儒家入世观念的引领下,一大批读书人“进德修业”,苦读用功,力求达到道德修养和学业知识的共同精进。同时,不忘穡稼,劳苦耕耘,集合格的农夫与苦读的学子于一身,这无疑地应该值得效法和肯定;同时,也由此渐渐形成了我国特有的耕读文化。

耕读文化的内涵,正如清代著名学者王永彬在《围炉夜话》中所阐述的那样:“耕所以养生,读所以明道,此耕读之

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遗留深山的斯文 13. 黄石林

                                 13.

突兀地在深山老林之中出现这么大规模的两个院子。建筑大气,雕工精美。而上院正房的门枋上,居然还存留着两幅木刻对联,书法规整笔力遒劲,对仗工稳,意蕴含蓄。

可以肯定的是,修造两处院子的主人一定是读书人了。

前面说过,被当地老百姓称为“贡院”的两个院子;实际上说的是由清代贡生修造起来供居住的院子。而清代所称的“贡院”实为科举时

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遗留深山的斯文 12.黄石林

12.

条分缕析,抽丝剥茧;我们在历史的烟岚雾瘴中,凭借文献、凭借山水地名、口碑传说,更凭借地下考古资料,终于缓慢而大致地勾画出了一些争议纷然,莫从一是的历史事实真相;或者说,更接近于历史事实的真相。

在上述繁复、冗长而乏味的叙述,引证之中,我们将观注的目光聚焦到东至汉中、剑门关,中至汉德阳亭(今江油市雁门坝镇),西至三国江油戍(今平武县南坝镇)南至江彰平原(今江油市所在地的周边平原),北至汉阴平郡这样一个介于甘南、蜀北、陕南三省交界衔接的历史地域;她众山云集,诸水荟萃,历史曾经在此演绎出一幕幕壮阔而艳丽的战争与和平的画面……

俱往矣,都随着清江、潼江、涪江、嘉陵江,汇入滚滚长江东流而去……

那么,言归正传,回到本文1.所言及的枫顺乡扶贫任务吧。

2009年,国家进行了第三次全国文物大普查。江油市文管所在位于江油市雁门山区枫顺乡小院村慈竹坝严家沟旁,距村委会东1100米开外的地方,发现了两处清代木构古建筑。一处呈条形四合院,一处为较大的方形四合院。因为修造院主是清代贡生,当地老百姓称其为贡生院子,简呼

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遗留深山的斯文 11. 黄石林

     11.

 

其实,胡三省在《资治通鉴》七十八劵音注中关于陇南汉阴平和蜀北阴平均是提到过的。

胡三省在劵中注道:“……若從陰平由邪徑經漢德陽亭〔按前漢無德陽縣。後漢志:廣漢郡始有德陽縣,蓋因漢故亭而置縣也。自蜀分廣漢置梓潼郡之後,劍閣縣屬梓潼,德陽縣屬廣漢。續漢志以為德陽縣有劍閣。今姜維守劍閣拒鍾會,而鄧艾欲從德陽亭趣涪,則此時分為兩縣明矣。然德陽亭亦非此時德陽縣治,蓋前漢德陽亭故處也。此道即所謂陰平、景谷道。〕趣涪,〔趣,七喻翻。涪,音浮。〕

很明显,他解释了两个德阳县的

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遗留深山的斯文 10. 黄石林

顺便谈谈上文提到的给《资治通鉴》作注的宋人胡三省。

《资治通鉴》是我国编年史最长的一部巨著。成书于北宋元丰七年(1085),作者司马光。司马光为北宋著名的政治家、史学家、文学家;《资治通鉴》历时十九年方于完工付梓。该书内容庞杂,涵盖政治、军事、民族关系;兼及经济、文化和历史人物的评价……

《资治通鉴》的目的在于通过历史的盛衰、兴亡的描述、评说,警示后来之世,后世之人。

书成以后,宋神宗以其书“有鉴于往事,以资于治道”赐其书名《资治通鉴》;并亲自写序,降诏奖谕司马光,说他“博学多闻,贯穿今古,上自晚周,下迄五代,成一家之书,褒贬去取,有所据依"。并赏与银、绢、衣和马,擢升司马光资政殿学士,迁范祖禹为秘书省正字。

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遗留深山的斯文 9. 黄石林

 9.

这一段路,应该是毫无悬念和争议的。现将所有文献记载罗列如下:

《三国志》钟会传:“邓艾追姜维到阴平,简选精锐欲从汉德阳亭入江油,左担道诣绵竹,趣成都……”

《华阳国志》云:“自景谷有步道径江油,左担出涪,邓艾伐蜀道也。”

《资治通鉴》卷八十七载:“自阴平行无人之地七百余里,凿山通道,造作桥阁。”

宋人胡三省注云:“今隆庆府阴平县,北六十里有马阁山,峻峭,极为艰险,军行至此,路不得通,乃悬马束车,造作栈阁,始通江油,因名马阁。”

清道光《龙安府志》舆地志.山

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遗留深山的斯文 8. 黄石林

                                     8.

这里,要回过头去看看那个被历史误会成马长出角来的地方。原来马阁与剑阁是一对姊妹地名,剑阁之名来之于剑门,因诸葛亮在剑门关凌空凿石修建飞梁阁道而得名。马阁之名来之于马阁山,因邓艾伐蜀由汉德阳亭趋此,见:此山"峻峭崚嶒,极为艰险。邓艾军行至此,路不得通,乃悬车束马,造作栈阁,始通江油,因名马阁。"《资治通鉴》卷七十八胡三省注云:。

稍有不同的是,剑阁先有剑门。而马阁是因邓艾的“悬车束马,造作栈阁”之举而得名的。这就是说马阁山原本无名,因此而名之。现在的江油市马角镇还有马阁寺、马阁寺村、马阁水

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遗留深山的斯文 7. 黄石林

7.

仍然谈谈邓艾伐蜀的具体路线。根据文献、阴平邪径的路线、决定了邓艾必须翻越摩天岭,根据考古发掘的地层资料,证实了邓艾的伐蜀部队出涪江峡口以后,沿着现江油市的江彰平原,涪江西岸台地经过普照村汉王台之地南向去涪城方向。

关键的问题就在于这一段了,即翻越摩天岭到达江油戍,邓艾的部队是如何行军前进的?

前面说过,按照今天的交通状况来看,邓艾翻越摩天岭以后,一定会经唐家河、落衣沟、阴平山、马转关、靖军山、清道口来到江油戍。

如果仅仅是这样,那么,《三国志·邓艾传》记载:“艾上言从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪出剑阁西百里,去成都三百余里,奇兵冲其腹心……”《钟会传》载:“邓艾追姜维到阴平,拣选精锐欲从汉德阳亭入江由左儋

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遗留深山的斯文 5. 黄石林

                        5.

举个例子吧,上世纪1975年7月,四川省江油市河西乡(现属太平镇)普照村有个叫“汉王台”的地方,当地农民挖沼气池。在距地表1.2米深处,发现3件铜弩机和1枚铜棺钉,出土物移交文管所。

洗净泥土后,发现弩机上刻有铭文。再经除锈清理,铭文更加清晰,字迹多可辨认。为叙述方便,当时编写报告时将3件弩机分别编为1、2、3号予以介绍。

1号弩机郭、望山均完好,望山无刻度,悬刀下端残。长15、宽4、望山高6、悬刀残长8.5厘米。铭文錾刻于郭面、左侧及前端:郭面望山右侧有一“右”字,字迹较工整,錾刻较浅;左侧有“上卫十六”,字迹潦草不工,刻划

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