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沪杭游客沉醉潮城乡村游(转 )

《嘉兴日报》今天刊登;

  本报讯 “游‘潮缘’黄湾,品钱塘美食。”前天上午,阵雨过后的海宁市黄湾镇(尖山新区)宽塘街区歌舞飞扬,美味飘香,冲击着“驴友”们的听觉、视觉和味蕾。这里不仅有绿水青山好空气,还有精彩的演出、飘香的水果,以及海宁城乡60位乡厨现场烹饪的美味佳肴。

  当天,由海宁市黄湾镇(尖山新区)人民政府、海宁市总工会、海宁市农经局(农办)、海宁市市场监管局、海宁市旅游局、海宁市旅游事务服务中心主办的“2018黄湾镇水果采摘(美食)节开幕式暨‘潮缘杯’海宁市第二届乡厨大赛”举行,有“水果之乡”美誉的海宁黄湾以其独到魅力和海宁乡村游的别样精彩,给八方“驴友”带来别样的美好。

  乡厨大赛上,60名参赛乡厨每3人组成一队,现场PK厨艺。每支参赛队要现场烹制1至2桌菜品,每桌菜品有12道热菜、1盘水果、1道汤。随着菜肴一一上桌,由资深乡厨专家组成的评委开始评分,自杭州、上海等地的资深“驴友”闻到香味也忍不住品尝起来。

  水果采摘(美食)节上,来自沪、杭等地的大批游客被海宁黄湾(尖山)山的风骨、水的韵味、水果的

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俯瞰南北湖,领略不一样的美(转)

<嘉兴日报>今天刊登:

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茅盾也是儿童文学的开拓者 (转)

<嘉兴日报>今天刊登

  ■周洋 

  和大多数出生于上世纪八十年代的读书人一样,我阅读茅盾的作品,是从编入语文课本里的《白杨礼赞》开始的,进而读到他的小说代表作《子夜》《林家铺子》。在我的认识里,他是与鲁迅、郭沫若并驾齐驱的革命文学家。直到有一天,偶然买到了一本好书,不啻为我打开了一扇文学的窗口,使我对茅盾先生在我国儿童文学领域里的卓越建树有了全新的认识,可以说,茅盾先生是当之无愧的儿童文学的先驱者、开拓者。 

  这本值得一提的好书就是由上海社会科学院文学研究所研究员孔海珠老师主编,少年儿童出版社1990年11月出版的《茅盾和儿童文学》。我买到的还是沉甸甸的一部精装本,有五百五十五页,从版权页上看,仅印两千册。书中按照文章类型收录了茅盾先生在儿童文学园地中的创作成果,依次为“科学小说·科学小品”“童话·神话”“希腊神话”“北欧神话”“小说·散文”“评论”。这些作品的写作时间几乎贯穿了茅盾的一生,对应着作者不同时期的身份和旨趣。有署名“雁冰”独立创作的科学小

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桐乡境内曾经的“飞地”(转)

<嘉兴日报>今天刊登:

  ■陈永治 赵明煜 

  在地名文化中,有一种特殊的人文地理现象,即所辖属地出界在别的区域范围内,不与本行政区域相毗连的土地,被称作“飞地”。 

  桐乡市大麻镇所属原大麻、海卸、湘漾三乡,占地面积约24平方千米,人口2.8万,在1950年5月19日浙江省人民政府颁布《嘉兴地区行政区划调整》前,隶属于德清县管辖,便是曾经的插花飞地现象。

   大麻(包括海卸、湘漾)地区,与德清县并无陆地接壤,只有长约1千米的淳安桥港可以相通。由于有水路相通,也可说并非完全隔离,故亦称“准飞地”。这条东西走向的河道,又恰恰是桐乡市(原崇德县)与杭州市余杭区(原杭县)的界河。因河上有淳安桥而得名。桥西里许才是德清县地界。 

  淳安桥,又名仁安桥,为三孔石梁平桥,始建于明隆庆三年(1569)。桥的中孔梁板东侧阴刻“中央桥门为德清县东西连接之水道”,桥南东侧竖刻“南首桥门东西直线杭县界”,桥北刻“北首桥门东西直线崇德县”。这是一种十分罕

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徐晓霞与徐懋斋 (转)

<嘉兴日报>今天刊登:

  ■乐忆英 

  徐氏祖籍浙江上虞下管村,清雍正年间迁青镇(今乌镇)东栅,开设徐恒裕米行、香饼行等,发迹后分东号、中号、西号,尤以徐东号资产为最,成为乌镇首富。徐氏数代人为乌青两镇做了不少慈善事业,如创办留婴善堂、敦本小学,倡修古迹寿圣塔、分水墩等等。 

  徐钧,字晓霞。其父徐焕谟,字绿沧,号叔雅。徐晓霞伯父徐焕藻,字茗香。徐焕藻之子徐棠,字公棣,号冠南,光绪二十年(1894)举人,在上海从事银行业和房地产业。上海英租界工务局开拓苏州河时,徐冠南寓居宁波路乾记衙,曾为之捐银赠地,争得以“乌镇”命名的路名和桥名,上海市闸北区乌镇路、乌镇路桥迄今犹在。

   徐焕谟爱藏书,插架数万卷,多善本,日事校雠不他顾。且工诗,善画花卉,仿恽寿平。两应乡试不中,抑郁而卒,年仅二十九。民国《乌青镇志》载:“徐焕谟,附贡,分部主事,以子钧赠荣禄大夫,工部郎中。”徐晓霞后搜集其父诗稿辑成《风月庐胜稿》,劳乃宣、荫缪荃、卢福基、张愫及徐晓霞作序。按序中载,徐焕谟生于咸丰元

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儿时记忆中的大礼堂(转)

<嘉兴日报>今天刊登:

  ■俞富江 

  如果某个地方有一栋建筑,便会有许许多多和这栋建筑相关的事情发生。如果有兴趣把这些记录、解析一番,你就会惊奇地发现:噢,原来这竟然是我们的历史呢! 

  上世纪的六七十年代,正处于学生期的我们,成长的烦恼是渴望得到更多元的文化滋养。除了拼命找各式各样的书看之外,看电影、看戏文也成了我们文化娱乐活动中的最爱,若能到村里大礼堂去看场电影,那绝对是去享受一顿文化大餐了。  

   回想起来,我们的很多乐趣都在大礼堂里度过,这里放过电影,演过各种专业和业余的越剧、京剧。那时村里的大礼堂,长约40米,宽约15米的建筑,是村里占地面积最大的建筑物了。进大门后,两侧各有一间8平方米左右的房屋,其中一间是售票处,另一间是放置各种物品的地方。大礼堂的北侧是戏台,面积约有40平方米,礼堂能容纳600多人。

   村里的大礼堂离我家很近,是我们看电影的首选。每次看完电影,甭提有多兴奋了,对影片中“好人”“坏人”

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北港河的变迁 (转)

<嘉兴日报>今天刊登:


 对于北港河,很多桐乡人有很深的感情。

  这两张照片,一张照片是2000年时的北港河和沿岸景观,另外一张照片是目前的北港河和沿岸景观。可以说,照片传

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泥猫“复活”(转)

<嘉兴日报>今天刊登:

余新镇中心小学泥猫兴趣班教室里,上完色的泥猫已经显露出了独特的传统气息。

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手头上的这些东西可能是“宝贝”(转)

<嘉兴日报>今天刊登: 

  2018年是我国改革开放40周年。昨天,记者从嘉兴市档案馆获悉,为更好地记录40年来嘉兴经济社会的长足发展和人民生活发生的翻天覆地的变化,该馆现启动开展“改革开放40周年”档案资料征集活动。活动诚邀社会各界人士和各机关团体、企事业单位踊跃参与。 

  “此次活动将面向全市征集反映改革开放以来的各类档案史料,载体可以是纸质、声像、照片、实物等不同类型。我们希望以档案记录的真实情况为切入点,力求从多方位、多角度、多层次为嘉兴改革发展留下生动翔实的第一手资料。”市档案馆相关负责人表示。 

  据了解,此次征集范围具体包括七大类别,如嘉兴改革开放以来各个历史阶段,如重大政治、经济、文化活动所形成的公报、告示、报纸、刊物、图书、地图、图表、往来文书、印章以及各级领导批示、记录、录音、录像等,包括各个历史节点举办的重要纪念活动形成的证件、奖章、照片、题词、签名、录音、录像、书刊等各类档案资料。

   同时,嘉兴改革开放时期的英模、劳模和各行各业的先

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守望花田 (转)

《嘉兴日报》今天刊登:

5月26日上午,秀洲区新塍绿道入口处的百亩花田万紫千红。身着红马甲的爱心志愿者守护在花田,为前来旅游赏花的市民提供服务。

  ■摄影 

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旗袍回归和流行 是否打动你的心 (转)

<南湖晚报>今天刊登:

N晚报记者 陈培玉

  

  不知从什么时候起,旗袍又重回我们的视野,在大街小巷里婀娜行走的阿姨,在孩子婚宴上惊艳全场的妈妈,在江南水乡撑着油纸伞与闺蜜们一起拍写真的隔壁大妈……旗袍就这样突然又自然地回归了,似乎一直不曾离开。

  能将旗袍的别致“九曲三弯”风韵恰到好处地演绎出来的,往往不是

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旗袍回归和流行 是否打动你的心 (转)

<南湖晚报>今天刊登:

N晚报记者 陈培玉

  

  不知从什么时候起,旗袍又重回我们的视野,在大街小巷里婀娜行走的阿姨,在孩子婚宴上惊艳全场的妈妈,在江南水乡撑着油纸伞与闺蜜们一起拍写真的隔壁大妈……旗袍就这样突然又自然地回归了,似乎一直不曾离开。

  能将旗袍的别致“九曲三弯”风韵恰到好处地演绎出来的,往往不是

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呕心沥血著《国榷》 (转)

<南湖晚报>今天刊登:

N欧福泰

  谈迁(1594-1658),原名以训,字仲木,号射父;明亡后改名迁,字孺木,号观若,海宁马桥人。谈迁自幼刻苦好学,特别喜欢历史,由于家境贫苦,只得靠替人抄写、代笔或做记室来维持生活。明天启元年(1621),当时谈迁二十八岁,因为母亲故世,按例丁忧在家。他立下宏愿,自己要编一部真实可信的明史。他到处访书借抄,充实资料。有时听说数百里外有位富户家中藏有大量古书,他立时就兴奋起来,脚一抬就上路。五年后,谈迁终于写出了初稿。此间,也有一些朝廷官员推荐他出仕,但都被推辞了。清顺治四年(1647),历经二十六年,谈迁终于完成了四百多万字的明朝编年史《国榷》。

  也许是命运要考验一下谈迁的意志。正当谈迁张罗着要出版《国榷》时,一件意想不到的事发生了。顺治四年(1647)八月的一个月黑风高的晚上,小偷悄悄溜进了谈迁的家里,本想偷一些值钱的

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呕心沥血著《国榷》 (转)

<南湖晚报>今天刊登:

N欧福泰

  谈迁(1594-1658),原名以训,字仲木,号射父;明亡后改名迁,字孺木,号观若,海宁马桥人。谈迁自幼刻苦好学,特别喜欢历史,由于家境贫苦,只得靠替人抄写、代笔或做记室来维持生活。明天启元年(1621),当时谈迁二十八岁,因为母亲故世,按例丁忧在家。他立下宏愿,自己要编一部真实可信的明史。他到处访书借抄,充实资料。有时听说数百里外有位富户家中藏有大量古书,他立时就兴奋起来,脚一抬就上路。五年后,谈迁终于写出了初稿。此间,也有一些朝廷官员推荐他出仕,但都被推辞了。清顺治四年(1647),历经二十六年,谈迁终于完成了四百多万字的明朝编年史《国榷》。

  也许是命运要考验一下谈迁的意志。正当谈迁张罗着要出版《国榷》时,一件意想不到的事发生了。顺治四年(1647)八月的一个月黑风高的晚上,小偷悄悄溜进了谈迁的家里,本想偷一些值钱的

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妙普禅师与乌镇密印寺 (转)

<南湖晚报>今天刊登:

 N乐忆英

  释妙普(1071-1142),号性空,汉州(今四川广汉)人,俗姓不详。

  妙普性情耿直,常以一根竹杖,挑荷褴褛衲衣,游历名山丛林,后参访黄龙死心禅师,深契要旨,乃抵秀水(今嘉兴),追船子(唐代高僧和词人)遗风。妙普在青龙镇(当时属嘉兴府华亭县,今属上海)外结茅为庵,每日以吹铁笛自娱,还喜欢吟诗作对,时有脍炙人口的诗偈传世,如《山居》诗:“心法双忘犹隔妄,色尘不二尚余尘。百鸟不来春又过,不知谁是住庵人?”《警众》诗:“学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令,不动干戈致太平。”南宋普济的《五灯会元》卷十八《性空妙普庵主》中,详细记载了妙普禅师临危不惧、智退贼兵的事,“乌镇之庐舍免焚

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