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怀斯《宾夕法尼亚州的风景》

     

怀斯《宾夕法尼亚州的风景》怀斯《宾夕法尼亚州的风景》

乡村,北国,唯有秋冬早春,万木萧瑟,视野可以越过丛林阻隔,无限遥远;唯有登高,才可透过枝干,俯瞰大地村舍;此时,林木遮

分类:淹没记忆 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

田野闲话

  

田野闲话

     中国人好古,尚经验,重典籍,田野调查,不受推崇。想来也是,田野属个人感观,调查则局促于当下,都未曾经受风催雨打岁月磨砺,难以服众。其次古人行路艰难,今人无从想象。当年李白居江油,出川本可抄近路,越大巴山、秦岭,径直过陈仓至长安,反而走水路,绕道巫峡出江陵至长安,山岭险阻之大,成就了《蜀道难》的艺术想象,隐约间也遮掩了些许诗人的怯懦。本来农耕社会,安土重迁,若非商人、学子、官员、驿役,往往终老乡里,一生足迹不出十里方圆。

      古人也有做田野考察的,只是不成规模,如司马迁,会稽、曲阜都去过,稽考旧闻,为著史做准备;郦道元、徐霞客,都是地理学家,郦道元遍游中原,徐霞客51

分类:读书杂谈 | 评论:0 | 浏览:14 | 收藏 | 查看全文>>

引经据典

  

引经据典

 

文革结束,1977年7月21日中共十届三中全会,邓小平发表一篇讲话《完整地准确地理解毛泽东思想》,说“毛泽东思想继承和发展了马克思列宁主义。林彪否定毛泽东思想,说“老三篇”就代表了毛泽东思想。林彪还把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来。这是对毛泽东思想的严重歪曲……”。首先把毛泽东思想回归到马列原点,而“我们可以看到,毛泽东同志在这一个时间,这一个条件,对某一个问题所讲的话是正确的,在另外一个时间,另外一个条件,对同样的问题讲的话也是正确的;但是在不同的时间、条件对同样的问题讲的话,有时分寸不同,着重点不同,甚至一些提法也不同。所以我们不能够只从个别词句来理解毛泽东思想,而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。”则把毛泽东思想回归历史的原点。1979年,邓小平在《坚持四项基本原则》的讲话中明确提出:“没有民主就没有社会主义”,本来就是中国共产党人对文革惨痛的切身体会和深刻反思,但讲话发表前,叶帅还是叫人查阅了马列原著,寻找到了经典的支持(《列宁全集》中文

分类:读书杂谈 | 评论:0 | 浏览:11 | 收藏 | 查看全文>>

溪头村

  

       11月,从化溪头村,满山梅花零落,一夜风雨,更是不堪。片片橘林,果实累累,压枝低垂,香甜肆意。路有尽头,小桥流水,竹林青翠,枫叶浸染。

        溪头村

 

  溪头村

分类:万里行迹 | 评论:0 | 浏览:15 | 收藏 | 查看全文>>

2014年7月17日 新都桥——巴塘

  

2014年7月17日 新都桥——巴塘

原本计划去塔公草原,远瞻雅拉神山,到了新都桥,手机只能发短信了,一打听才知道,塔公草原有军演,通信管制,交通管制,只得作罢。几天后,我家领导自丹巴、八美往塔公庙,拍美景佳人,一路无碍,仅缺手机信号。

一夜无眠,赶早起身,天色灰暗,难分晨昏,偶有零星雨滴,仿佛浓雾荡过。用过早餐,告别藏族母女,驱车上路,天色逐渐开朗。道路两旁,树木高大,疏密有致,身姿优雅,使人想起了霍贝玛的《林荫道》。

泊油路,行不过4、50公里,因高尔寺山隧道工程封路,便拐上了便道。所谓便道,其实是先前的318故道,虽然一路有养路工驾着家用轿车,随停随修,可是车密雨多,道路泥泞曲折,坑深洼陡,徒劳无功。我们挤在车的洪流中,跌跌撞撞,盘山而上。不知道拐了多少弯,突然间,便破云而出,浸在碧蓝如洗晴空中,停车山梁,俯瞰云海,近处云蒸霞蔚,远处雪峰绵绵,

分类:2014之川藏甘青 | 评论:0 | 浏览:154 | 收藏 | 查看全文>>

布罗代尔《文明史》读书笔记1 长时段

  

 布罗代尔《文明史》读书笔记1  长时段

 

1963年,布罗代尔为中学生编写了的教材《文明史》出版,在该书“导言——历史与现在”,布罗代尔阐述了自己理解历史的基本观念,其中便包括“长时段”。

布罗代尔认为,所有的人“都自然而然地倾向于仅仅根据我们自身的简短的存在来思考、理解世界……”,但是,“事实上,现在在不同程度上是更为古老的经历的产物”,“人类居住的空间,限制并决定其生存方式的社会结构,他们有意无意地服从的道德法则,其宗教和哲学信仰,以及他们归属的文明。这些现象存在的时间比我们自身的生命要长得多,我们区区人生百年中是不可能看到它们彻底转变的全过程的。”这些我们有生之年无从凭借一般性主观观察认知的潜在力量,真正左右了我们的生活,塑造了我们的世界。布罗代尔最后感叹道:“文明是异乎寻常的传造物,其长度超过了人们的所有想象。它们古老得令人难以置信,继续活在我们每一个人身上,而且,在我

分类:读书杂谈 | 评论:0 | 浏览:77 | 收藏 | 查看全文>>

川藏甘青之四 上里古镇——新都桥

  

2014年7月16日 上里古镇——新都桥

                              上里

早起,古镇沉寂在浓雾中,街上空无一人,格外宽敞;清脆的溪流穿雾而过,沉稳的石桥便若隐若现;桥上,一白衣少女,盼顾多姿,涧畔,三脚架上的长焦镜头,闪着幽幽的蓝光。车过古桥,石板颠簸,发出千年叹息,自唐宋开茶马市千余年,有多少商旅背夫,便是由此桥踏上漫漫康藏路,从此生死未卜。

雅安

一路下坡,雅安近郊,云雾散尽,阳光明媚。赶集的商贩村夫,挤在路边巷尾,多把货

分类:2014之川藏甘青 | 评论:0 | 浏览:78 | 收藏 | 查看全文>>

常识的误解与理性的超越

  

常识的误解与理性的超越

 

     哥伦布到达美洲边缘的巴哈马群岛,以为到了印度,于是,indian有了两重含义,一是本意:印度人,二是误解:印第安人。印度人属雅利安人种,印第安人属蒙古人种亚种,种属不同,且远隔重洋。

     受哥伦布影响的还有pepper,本意是胡椒,哥伦布在美洲遇到了辣椒,也冠之以pepper,于是,pepper也就有了两重含义:胡椒、辣椒。

     人的认知,本位为主,视野局限于自身经验,各类短视、浅见、误解、固执、迷信都来源于此。庄周梦蝶,有万物齐一的寓意,蝶梦庄周,也有认知悖论的启示:你不是蝶,你怎么知道蝶就不能梦见庄周?你不是蝶,你怎么知道蝶就能梦见庄周?立论的基础一样,结论迥然。经验与理性,如何定义?经验是对个体的感知及日常知识的认同,理性是对超越个人经验及日常知识的尊重,也包括对异见和未知的尊重。比如进化论,人及万物,按短暂个体的经验与和由短暂

分类:读书杂谈 | 评论:0 | 浏览:24 | 收藏 | 查看全文>>

焉耆回族

  

        同楼兰一样,焉耆最早的居民是起源于黑海沿岸的金发碧眼的白种人,西汉时,焉耆是西域的大国,当时人口已多达三万二千多人,军队6千人,几乎全民皆兵。东汉时, 焉耆建立了龙氏王朝,龙姓是原先居住在敦煌一带大月氏人的后裔。唐朝,回鹘西迁,大批回鹘人定居在这里。唐朝末年到宋朝年间,焉耆是高昌回鹘政权的腹心,更名为唆里迷,从此后一千年的时间,焉耆的名字从历史上消失。乾隆年间,土尔扈特部回归,焉耆故地成为卫拉特蒙古牧场。1898年,清朝重新设置焉耆府,焉耆才恢复旧姓。

     回族直到清朝末年才来到焉耆,分三批进入。

      第一批为一八七七年,陕西渭南回民起义,清政府把流落在新疆各地起义回民万余人,截来安抚在喀拉沙尔(焉耆)。

      第二批为一八九四年青海回民马骥起义,义军走敦煌西北进昌马儿山,辗转到罗布卓尔附近。义军首领被俘,群众数千人被安置在尉犁、蒲昌一带,后转至铁干里克

分类:新疆旧忆(天山沙) | 评论:0 | 浏览:44 | 收藏 | 查看全文>>

2014-7-15 川藏甘青之三:成都——上里古镇

  

2014-7-15  川藏甘青之三:成都——上里古镇

青羊区浣花北路42号如家落脚,打的去锦里,一路的幽静,的士师傅说,浣花路一带,多高官住宅,贵人区。第二天早起,沿浣花北路步行不过5分钟,便到了省人民医院的后门,过马路,就是浣花溪,浣花溪公园、省博物馆、杜甫草堂,沿着溪流,依次排开,全程不过步行15分钟的路。打开地图发现,从浣花北路去锦里、宽窄巷子、青羊宫,也只有几里地,步行30分钟足矣。浣花溪公园,大片湿地,有点远乡洪荒的野趣,早起晨练的老头,腰杆挺直的格外多些。

去锦里,先过武侯祠,门前,华灯初上,溢光流彩,人影婆娑,不知是否干扰了孔明先生的清修。锦里,其实就是赶集吃饭的地,巷口是出售旅游纪念品的铺子摊档,穿过一个戏院,巷子分为两条,一条是酒吧歌厅,另一条,特色小吃,人都围在小吃铺头前,站立着,一边观赏厨师的才艺表演,一边品尝奇珍异味。

分类:2014之川藏甘青 | 评论:3 | 浏览:88 | 收藏 | 查看全文>>

川藏甘青之二: 凤凰——重庆——成都

  

                          2014-7-14  川藏甘青之二:  凤凰——重庆——成都

一夜小雨,清晨,天色已亮,依旧淅淅沥沥的。驱车上路,过桥,沱江两岸的吊脚楼、山林,都浸淫在迷蒙的烟雨中。

从凤凰到重庆,一路行走在武陵山中,湖南的凤凰、吉首、张家界,重庆的黔江、酉阳、秀山、彭水,都坐落在由泥盆纪石英砂岩构成的奇峰、怪石、幽谷中,加之水碧、木秀、林深,应该风景如画,可惜,高速路走直道,山洞串串相连,难见天日,恰巧天公不作美,阴雨阵阵,唯一的观景平台——大桥,皆为浓雾笼罩。巴山蜀水,一路上想的都是巴山夜雨巫山女神,以为重庆必巴山,事实上,大巴山为汉江和嘉陵江的分水岭,在陕西、四川、甘肃境内绵亘千

分类:2014之川藏甘青 | 评论:0 | 浏览:98 | 收藏 | 查看全文>>

2014-7-13 川藏甘青之一:佛山——清远——凤凰

  

2014-7-13  川藏甘青之一:佛山——清远——凤凰

7月13日早起,经清远、过阳山、跨连州,本以为山青水秀,结果却是一路的灰霾弥散,难见晴空,看来,佛山迁移来的陶瓷工业摧毁了广州的后花园。置身于山巅的高速公路,透过灰霾,还是可以看见阳山、连州一带桂林般的山山水水,看路牌,有通往怀集、贺州岔道,可见清远、阳山、连州距广西不远,两地在地质上同属于喀斯特地貌。

到了湖南郴州境内,山坡格外缓,草木格外绿,天空格外新,突然间,一切安静了许多。下了高速路,却接不上另一段高速,黄沙收费站进出两回,多交了5元的路费,才上了正道,一路上疑疑惑惑的,好在凤凰就在眼前,不用再绕道吉首了。

攻略上说,凤凰古城是要收费的;攻略上还说,进凤凰城,不要理睬防带路的人,自己进去就是了。我们只在凤凰住一宿,无心览山阅水,只想进城,不愿缴费,于是问城门口一家饭馆的店员,店员说

分类:2014之川藏甘青 | 评论:0 | 浏览:45 | 收藏 | 查看全文>>

甘竹滩的电,右滩的鱼

  

甘竹滩曾经很有名,70年代,此地建造了中国最大的潮汛发电站,吸引全国各地参观学习的人。90年以来代,电厂难得发电,但来此旅游的人,并没有减少,游客很少有人知道潮汛发电的事,不惧舟车劳顿,只为河鲜味美。

杏坛绝非富裕,却是个创造奇迹的地方,特别在战天斗地的岁月里,整个70年代,他们在西江筑坝发电,而潮汛的落差不过0.3米;他们在横琴填海造地,区区3000人,全拼人力。现在,电厂的转子停顿了,中心沟卖给了珠海,供澳门扩大发展空间。甘竹滩的电,右滩的鱼

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《水舞间》

  

同学来电话说澳门的《水舞间》值得一看,问是否订票,我的另一半说在香港看过水什么舞,只一把大提琴,如泣如述,舞者白衣赤足,绝对文艺。早些时候,看阮义忠,有舞蹈家林怀民的云门舞蹈的影像,记忆中,同水有关,便以为《水舞间》就是林怀民的艺术作品,机会难得,告知同学抓紧订票。过几日,查百度,才知道,林怀民的作品名为《水月》,的确踏水而舞,《水舞间》也在水中起舞,只是作者并非林怀民。

6月29日,过关,先到威尼斯人度假酒店,购物,参观运河水景,4点左右,坐穿梭巴到澳门新濠天地酒店,《水舞间》剧场位于华丽的走廊和赌场的尽头,入座,开演,高潮迭起,时间很快,不知不觉间,演员开始谢幕了。

不懂舞蹈艺术,但作为杂技表演,《水舞间》的确震撼,音乐非常抒情,音响、布景一流,演员表演尽力。特别值得一提的是跳水、喷泉、摩托车特技、柔术,前所未见。

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天山沙改名为华夏边缘

  

天山沙改密码,结果再也想不起来,所有有关登陆的资料都忘了,于是,新开博客华夏边缘,

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