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《張誠日記》略抄

 

《張誠日記》略抄

 

張誠日記。1689年,法國張誠神甫參與由領侍衛內大臣索額圖,國舅一等公佟國綱率領的與俄國進行劃界談判的使團,擔任譯員,日記中記錄中俄尼布楚條約談判簽訂頗為詳盡,難得的原始史料。

 

  俄國人談判中幾次出爾反爾愚弄清廷欽差大臣,『我們回營把俄國全權特使的這一答复向我們的大人說了。他們立即召集會議。所有的部隊統帥,正副軍官全體出席。會上決定我方軍隊渡河,對尼布楚建立封鎖,同時我們要召集所有願意掙脫俄國枷鎖的韃靼人都來歸附大皇帝。因此下達了命令,當夜就把我們的士兵運到河的那邊,並令一百人乘坐木船趕去雅克薩,會同留駐那地方附近的四五百人,毀掉田裡的一切

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《日知錄》勘書改書 兩則

 

《日知錄》勘書改書 兩則

顧炎武《日知錄》勘書 一則。【凡勘書必用能讀書之人。偶見焦氏易林舊刻,有曰『環緒』倚鉏,乃『環堵』之誤,注云『緒』疑作『佩』;井堙『水刊』,乃『木刊』之誤,注云『刊』疑當作『利』,失之遠矣。幸其處於前人,雖不讀書而猶遵守本文,不敢輒改。苟如近世之人據臆改之,則文益晦,義益舛,而傳之後日,雖有善讀者,亦茫然無可尋求矣。然則今之坊刻,不擇其人而委之讐刻,豈不為大害乎!】

 

  改書。【東坡志林曰:『近世人輕以意改書,鄙淺之人,好惡多同,故從而和之者眾,遂使古書日就訛舛,深可忿疾。』孔子曰:『吾猶及史之闕文也。』

  

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充滿幻覺的輕浮時代

充滿幻覺的輕浮時代

 

充滿幻覺的輕浮時代,巴黎日記。莫里斯.薩克斯 著。提到畢加索想讓人了解他的繪畫才能,他如願以償了。『如果有人突然問我,誰是本世紀最聰明的人,我肯定會立刻說:是畢加索。老練,敏感,圓滑,有魔術天才和極高的品味,藝術界恐怕沒有比他更厲害的人了。至於他的顯赫聲名,只有文藝復興時的拉斐爾可堪比擬;他震撼了一個世紀以及整個世界。可是,人們也許會問,這樣的輝煌成就怎麼可能與畫家的人格不一致呢?我們可以看看一些其他聲名卓著的例子,如19世紀的畫家米勒。很多作品反映出一個時代的特性,但作品本身並不出色,也不是永恆之作;它們是稍縱即逝的流星;只是在它們產生的時刻,就在人們眼前出現的時刻,人們會喜愛它們。』

 

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如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(四)

如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(四)

 

 

11日

 

 如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(四)

  

  今日往訪陳寅恪夫婦墓,網絡信息言位置尋找困難,以為將大費氣力。從廬山植物園

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如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(三)

如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(三)

 

【黃龍寺】

 

10日 

  

 如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(三)

【送花少年】

 

  晨起

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如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(二)

 

如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(二)

 

9月9日

 

  晨阿專煮豆腐山栗香菜地衣,又往菜市場食豆腐腦,一碗一塊錢而已。飯罷遊花徑,如琴湖,白居易草堂,仙人洞,錦繡谷。

 

 

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如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(一)

如今不是夢,真個是廬山—廬山記遊(一)

 

如今不是夢,真個是廬山——廬山記遊

 

  【東坡志林記遊廬山絕句云:自昔憶清賞,初來杳靄間。如今不是夢,真個是廬山。】

 

 

 

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巫寧坤的一滴淚痕

巫寧坤的一滴淚痕

I came, I suffered, I survived.

  我歸來,我受難,我幸存。

 

  譯者,英美文學專家巫寧坤先生去世,享年九十九歲。

 

  在作品《一滴淚》中,巫寧坤回顧當初由美歸國任教於燕京大學之情形,【一九五一年七月十八日早晨,陽光燦爛,我登上駛往香港的克利夫蘭總統號郵輪,伯頓夫婦和政道前來話別。照相留念之後,我愣頭愣腦地問政道:你為什麼不回去為新中國工作?他笑笑說:我不願讓人洗腦子。我不明白腦子怎麼洗法,並不覺得有什麼可怕,也就一笑了

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顧頡剛九鼎銘文雜抄幾則

程千帆 閒堂書簡。致 黃裳 1995.8.3日【酷暑中靜臥讀尊著《隨筆》及顧頡剛代朱騮先作九鼎銘文事。時弟在成都,頗多傳聞。未見顧譜(方將求而讀之),不知載其文。據云,其時老輩能為傳統堂皇賦頌之文者,尚不乏人,然聞以壽蔣,則皆敛手,故委之顧。顧本不長於文術,不能為揚馬之文,勉成韻語,其卒章云:“我士我工,載歌載舞,獻之九鼎,保於萬古。”朱之政敵某見之,憯於蔣曰:此四句取首一字橫讀之,乃“我在獻寶”也。川語獻寶乃出醜之意,蔣見之果然,乃大怒,云云。其文顧作,書則沈翁尹默為之。聞有人詢沈以此事者,沈答曰:“文責自負,書責亦自負也。”此亦善解嘲。五十餘年前事,聊為先生陳之。錢默存贊君文,雖考據,亦能滿紙煙雲,可謂笃論。 無事聊作閒談,即頌 起居安吉 !】

 

謝泳在《怎樣理解舒蕪》一文提到舒蕪曾致函提到:【重慶時期有一大醜事,一群黨棍向蔣政權獻九鼎,鼎式設計出於著名學者馬衡,銘文則為顧頡剛所撰(顧命其一個學生代撰),其中有『允文治武,乃神乃聖』等頌皇帝的肉麻之語,台(靜農)先生一向溫文

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程千帆《閒堂書簡》關於聶紺弩幾則

 

程千帆《閒堂書簡》關於聶紺弩幾則

 

程千帆,閒堂書簡,致舒蕪信函有幾則談及聶紺弩之詩。

 

1990.5.14日  【得山东侯井天函,知兄為紺弩詩注校極勤。紺弩重泉有知,亦當欣然。然侯云,找不到出版處,可嘆也。】1990.6.7 日  【聶詩如能代為復印,甚感。費用若干,請賜知,便奉還也。1990.9.21日 朱注聶詩,幸賜借復印,感感。】1990.10.19日 【朱注聶集收到,必妥為保存,復印後即寄還不誤,請放心。。。】

1990.11.11    【朱正注聶詩,凡時事皆缺,古事亦不完全,殆非經意之作,或者侯井天

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言論愈有條理統系,則去古人學說之真相愈遠

言論愈有條理統系,則去古人學說之真相愈遠

【圖片來自網絡】

 

 何炳棣《讀史閱世六十年》記馮友蘭一則。【1947年盛夏,馮先生從賓州大學過訪紐約,住在哥大附近一家旅館。我晚上去看他,長談中提及朋友見告,楊紹震夫人須亞芬(清華第六級1934年畢業)在斯密絲女校的碩士論文題目是“1927年以前胡適對中國文化界的影響”。馮先生聽了,急不能待,口吃地以極純極濃的河南腔說:“這。。。這。。。這個題目很。。。很。。。很好,因為過了1927,他也就沒。。。沒。。。沒得影響啦!”文人相譏,自古已然,相形之下,馮之譏胡要比胡之譏馮溫和多了。】

 

胡適日記1943.10.12【張其昀

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歸於緘默的告別——宗璞《接引葫蘆》雜鈔

 歸於緘默的告別——宗璞《接引葫蘆》雜鈔

【圖片來自網絡】

 

【北歸記是多卷本長篇小說野葫蘆引的第四卷。野葫蘆引以抗日戰爭時期西南聯大的生活為背景,生動地刻畫了中國知識分子的人格操守和情感世界,深刻而細膩的展現他們對親人朋友的大善,對祖國民族的大愛,對入侵之敵的大恨,對亡國之禍的大痛。在民族危亡的歲月裡,這些布衣長衫的讀書人為中華文化源流不絕忘我奮鬥直至犧牲生命。

野葫蘆引的寫作歷時三十三年,抟煉琢磨,精雕細刻,終成大器。北歸記再現明侖大學師生結束八年顛沛流離,返回北平之後,紛繁錯綜的現實生活。勝利塵埃落定,內戰風煙又起。歷史巨變的前夜,國家的

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切爾諾貝利——謊言的代價

 

 

切爾諾貝利——謊言的代價

 

 

 

切爾諾貝利——謊言的代價

 

切爾諾貝利核爆是二十世紀最重大的災害事件,時至今日我還是不解,我所見證的究竟是過去還是未來?一不小心,就會陷入恐懼的窠臼。  阿列克謝耶維奇 2015年諾貝爾文學獎獲得者

 

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一切都是歷史的偶然

一切都是歷史的偶然

 

李日華 《六研齋二筆卷四》 【東坡海外一帖,字如五銖錢,行草法相雜,渴潤兼出,一任天行,奇品也。曰:余在白鶴新居,鄧道士忽叩門,時已三鼓,家人盡寢。月色如霜,其後有偉人衣桄榔葉,手攜斗酒,豐神瑛發,如呂洞賓。曰:子嘗真一酒乎?就坐,三人各飲數盃,擊節高歌,合江樓下,海風振水,大魚皆出,袖出一書授予,乃真一法耳,寄修養九事,末云九霞仙人李靖書。既去恍然。】此帖融承天寺夜遊赤壁賦意境,“淋漓揮灑,百態橫生”,真仙人手筆也。

 

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李白上陽臺帖雜絮

李白上陽臺帖雜絮

【李白 上陽臺帖 】

  

 邵氏聞見後錄卷第二十七 【世傳李太白草書數軸,乃葛叔忱偽書。叔忱豪放不群,或嘆太白無字畫可傳,叔忱偶在僧舍,縱筆作字一軸,題之曰“李太白書”,且與其僧約,異日無語人,每欲其僧信於人也。其所謂得之丹徒僧舍者,乃書之丹徒僧舍也。今世所傳《法書要錄》,《法書苑》,《墨藪sǒu》等書,著古今能書人姓名盡矣,皆無太白書之品第也。太白自負王霸之略,飲酒鼓琴,論兵擊劍,煉丹燒金,乘雲仙去,其志之所存者,靡不振發之,而草書奇崛如此,寧謙退自悔,無一言及之乎?叔忱翰墨自絕人,故可以戲一世之世也。晁以道為予言如此。】

  

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