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养根

 

 

 

 

 

 

九月中旬搬家,静水把这个事看得很重,父亲母亲就过来帮我们高兴高兴,住到第二天,母亲就跟我说想明天回去,我说:后天星期天,静水和我说好要带你们去玩玩的。

母亲说:不要

分类:爸爸的赘肉 | 评论:3 | 浏览:15 | 收藏 | 查看全文>>

桂花适合在凉风里

 

 

桂花适合在凉风里,

今天晨练在阳台,

外面在落雨,

雨迹止于窗纱,

分类:诗与诗话 | 评论:2 | 浏览:11 | 收藏 | 查看全文>>

中秋记事

 

 

 

 

 

 

雨云展开漫长的袍袖,笼住我

腕表弃去了岁月,苔迹斑驳

分类:诗与诗话 | 评论:1 | 浏览:16 | 收藏 | 查看全文>>

读骆一禾的《修远》

读骆一禾的《修远》读骆一禾的《修远》读骆一禾的《修远》

 

 

分类:读书 | 评论:2 | 浏览:9 | 收藏 | 查看全文>>

“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”

 

 

 

“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”

 

  ----

  这样作为一个整体读,更有意思,因为这两句本来就是一体

  疏雨从微云上来,微云给银河蒙了一层细纱,而人在梧桐下,因为雨意亲切,微云也亲切,能听见梧桐滴雨声一样感受到微云的降雨,因为微云亲切,河汉也亲切起来,犹如罩了细纱的锦衣一样可体贴,“鸢飞戾天,鱼跃于渊。言其上下察也”,此时此刻,天地一体的境界如此真切,而只有诗人能把它道出来,于是群贤只有一同嗟叹而

分类:读书 | 评论:3 | 浏览:11 | 收藏 | 查看全文>>

子所雅言

 

 

子所雅言:诗、《书》、执礼,皆雅言也。(7.17)

 

今人想用古音来诵诗,觉得普通话不大合适,宁可从土语中去发掘古音,可能夫子也是出于这种考虑,以为当时通行的语音不大适合诵诗了,而古音是什么样的呢,口口相传不会走样吗,可见复古是不可能的事,但又象追思童年一样自然。记得小时候上学,仍有老师在课堂上用土语,就觉得有点不合适,小孩子懂什么合适不合适呢,大概觉得课堂上天生是用普通话的吧,后来有了地方台,母亲看见被采访者在电视上用土语,也不觉得亲切,只说那样在电视上讲话很丑,可能也默认了电视与普通话的组合了。而无锡这边的锡剧,戏台上就用土语,戏分演员观众,话不分台上台下,其乐也融融,我作为一个外乡人身处其中,很能享受那个氛围,或又可见诗书

分类:读书 | 评论:5 | 浏览:20 | 收藏 | 查看全文>>

奔马图

 

 

 

 

 

 

草长得太茂盛了,纤细如丝,过人头顶,鲜美地浮在风中,如水,连一只蚱蜢也插足不进,这样的草到处淹遍,阡陌不见,偶有古树,身形质厚,枝叶扶疏,三五成林,或傍一高台,或隐一村落,我在一平屋顶上,四望如处海岛,如临仙境,先不作寂寞想,不为生计忧,只是游客般新鲜异常,小儿般兴高采烈,这是什么地方啊,并无山川水泽之胜,又不是寻常巷陌,我向漫及平屋沿的草丛尖上揽起一根青藤,提了一提,藤上挂着一支小玉米,就象丝网上悬着一尾鱼,藤上也结玉米,这是什么藤,我便双手如轮,从草之海中绞起这根藤,看它怎样,藤上逢结便有一支玉米,玉米越来越大,越来越糯,越来越暖和,居然炙手而喷香了,我大喜,似解决了人生一

分类:小说 | 评论:4 | 浏览:30 | 收藏 | 查看全文>>

前几天夜里醒来,忽然对这句有所感

 

 

 

 

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”(7.10)

子路说的行与孔子说的行不是一个概念,可以说不可同日而语。子路问:夫子带兵打仗,和谁一道?而“用之则行”的行是风行的意思,“君子之德风”。

分类:读书 | 评论:0 | 浏览:12 | 收藏 | 查看全文>>

九龙灌浴

 

 

前天与小儿去了一趟灵山胜境,因为约好了秋天的时候要去的,归来问最喜欢哪一部分,桃桃说:九龙灌浴。

那天晴热,进去的时候正好九龙灌浴开场,看完往里走,发现场地另一面是湿的,临走又遇见九龙灌浴开场,就在湿的那一面等着,九条水柱射向高空撞在一起激成雨雾飘洒下来,无比清凉,等佛像转了一圈,又喷一次,我们逃开了,桃桃则走进雨雾深处,完全湿透,过后在太阳底下换衣裳,我问:看见彩虹了吗。

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《鱼庭闻贯》摘抄

 

鱼庭闻贯

男雍释弓  集撰

雍既于今年二月吉日,力请家先生上下快说七言律体,得五百九十五首,从旁笔受其语,退而次第成帙矣。既复发敝箧,又得平日私抄家先生与其二三同学所有往来手札,中间但有关涉唐诗律体者,随长随短,雍皆随手割截去其他语,此存切要,都来可有百三四十余条。今拣去其重

分类:读书 | 评论:1 | 浏览:19 | 收藏 | 查看全文>>

斯人为谁

 

 

 

 

《微子第十八》讲到一些人,有的只留下了名字,有的没有留下名字却留下了极为清晰的话语。

微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”(18.1)

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文言白话及方言

 

 

 

 

 

据说语文教科书里文言文的比重将有大幅提升,有人赞成,有人反对,说明这不是一件寂寞的事,我对于古籍是有点爱好,这种爱好细思其源,却不是语文课本逗引出来的,可以说,到上高中才发生,大学毕业后才真正开始,象《论语》、《老子》、《庄子》、《史记》,学几个选段是不能尽兴的,不能尽兴则不能得其趣味,不能得其趣味,则难称之为爱好,而一旦爱好,它们是可以移人性情的,这里面,文法是极次要的事。所以我觉得课堂上学古文,教法似乎是错的。

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临《颜勤礼碑》

君之羣從光庭、千里、康成、希莊、日損、隱朝、匡朝、昇庠、恭敏、鄰幾、元淑、溫之、舒、說、順、勝、怡、渾、允濟、挺、式宣、韶等,多以名德著述,學業文翰,交映儒林,故當代謂之學家。非夫君之積德累仁,貽謀有裕,則何以流光末裔,錫羨盛時?小子真卿,聿修是忝。嬰孩集蓼,不及過庭之訓;晚暮論撰,莫追長老之口。故君之德美,多恨闕遺。銘曰

临《颜勤礼碑》临《颜勤礼碑》

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山中夏令营

 

 

山中夏令营,溪涧绕枕鸣

晨兴五步拳,饭罢四书吟

莫道不识字,寓目即通灵

赤身奔源泉,遍体赴光明

 

山中夏令营

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飞翔吧蜗牛

飞翔吧蜗牛

 

 

飞翔吧蜗牛

 

 

 

与弟弟过家家的草叶积满雨水,

雨水里行走着一只小小蜗牛,

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