longyun2013

惜人身,认因果,多行善,发菩提。
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观春雨根石展有感

 

     造化神工雄姿人人为之叹,

     妙手化腐 奇绝个个宛天然,

    根石映辉众师聚首今偶遇,

    春来雪舞化雨滋润吾心田。

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石鱼

  

    壬辰 菊月,考后赴南岭寻石,得一石鱼,约一尺,嘴张若生,惟尾有伤,感怀以记之。

     古曾遗笑缘木寻,

     今却南岭土中得;

     观之两眼恒不闭,

     学子夜读应效其。

     嘴张欲言似又止,

     伤痕斑驳不自惜;

     百折不挠龙门越,

     荣归贤聚座上忆。

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石农

         漫步在古玩市场,常会看到卖石头的农民,问之,叹感采石之辛苦。作诗已记之。

       无论峭壁与险滩,无边风景总被占,采得美石归来后,让谁辛苦为谁观?

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范仲淹罢宴

【原文】

       范文正公守邠(bin)州,暇日率僚属登楼置办酒,未举觞(shang),见缞绖(cui die)数人营理葬具者。公亟(ji )令询之,乃寓居士人卒于邠,将出殡近郊,赗殓棺椁皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚周给之,使毕其事。坐客感叹有泣下者。

 

【译文】

       范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.

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范仲淹立志

  

      范仲淹二岁而孤,母贫无依,在适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都,入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。若夜昏怠,辙以水沃面。往往饘(zhān)粥不继,日昃(zè)固始食。遂大通“六经”之旨,概然有志于天下。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

  译文:范仲淹两岁时就失去父亲,家中贫困没有依靠,母亲改嫁长山朱氏。长大后,知道出身家世,感动哭着辞别母亲,离开到南都,进入学堂。不分日夜刻苦学习,五年以来不曾解开衣服好好睡觉,有时候发昏疲倦,就用冷水冲头洗脸,经常连顿稀粥都吃不饱,每天要到太阳过午才开始吃饭。终于博通《六经》的要领,慷慨有抱负于天下,他经常对自己说:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。”

注释 :

  ⑴孤 :幼年丧父

  ⑵适 : 嫁

  ⑶世家: 家世

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文昌帝君戒淫宝训(白话译文2)

 绝嗣之坟墓,无非好色狂徒;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。

 

  狂蜂浪蝶,到处惹草拈花;雨意云情,弄得精枯髓竭,有因贪片刻之欢娱,染百年不治之废疾者。有传染于妻子,而致玉殒香消者。有服药断丧真元,不能孕育,而绝其宗祧者。

 

  许多大家闺秀,阀阅名媛,或沦落为茶楼女侍,或坠入烟花队里,以俗眼观之,皆不胜惋惜,考其家世,则其祖或父,必皆为平素纵欲好色者。天律云“近则报在自己,远则报在儿孙。”由此观之,因果信然无差,而此辈亦令人可怜亦复可哀也。

 

  赵石楼诗云:

 

色胆迷天顷刻中,残灯暗室两心同,

雨云入梦终成幻,神鬼当空不放松;

世德百年从此斩,灵光一点自今蒙,

前程有志须回首,莫向情关问路通。

 

  当富则玉楼削籍,应贵则金榜除

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文昌帝君戒淫宝训(白话译文1)

文昌帝君戒淫宝训(白话译文) 

 

文昌帝君

 

  孽海茫茫,首恶无非色欲;尘寰扰扰,易犯唯有淫邪。

 

  色欲害人,淫邪召祸,自古已然,于今尤烈。现代男女,社交公开,应事接物,无有分寸,稍不小心,即种祸根。往往因此同室操戈,自相鱼肉,恩断义绝,夫妇离行,朋友分离,功匮业废,丧失胶漆之情好,断送金石之坚操,可畏哉!皆因女色引起劫难杀祸也。

 

  又有走马风化之区,逢场作戏,以为偶尔涉足,无伤大雅;殊不知花柳流毒,大则戕生丧命,远则遗患子孙,现前之痼疾难痊,肢体残缺者,指不胜屈,是谁造成?良堪浩叹!须知智慧生于精神,精神寓于体魄,吾人必须先有强健之好体魄,然后有充沛之精神,方足以任非常之事功。苟不于年富力强时,节省欲心,消除淫念,保养精神以筑好根基,虽有绝大志愿,美满前程,奈志勇而形残,神昏质朽,必至半途而废,一事无成。故玉皇心印经云:“上药

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《太上感应篇》白话译文

《太上感应篇》白话译文 

●太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’ 

太上老君说:‘人的祸福,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的啊!’ 

●善恶之报,如影随形。 

善恶的报应,就如同影子跟着身体一样;人到那里,影子也就跟随到那里,永远都不分离啊! 

●是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。 

因为人的一生,无论是白天夜晚,时时刻刻,上下四旁,都有主管人间过恶的神明在鉴察着;依照各人所犯过恶的轻重,来夺除人的寿算。(人活一百天叫一算,犯轻的就少夺,犯重的就多夺。) 

●算减则贫耗,多逢忧患。 

人的寿命,既然已经因为犯过而被减少,而且还要被惩罚生活贫苦,家庭破碎;又经常的遭逢到忧愁灾难啊! 

●人皆恶之。 

人人都讨厌造作恶事的人啊! 

●刑祸随之。 

刑罚和灾祸,也就跟

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太上感应篇注讲证案汇编卷一

太上感应篇注讲证案汇编卷一

 

  太上。至尊之称。盖称天立教。示人不可玩忽之意。感如种植。应如花果。以此二字名篇。谓有感必应。亦随感随应。彰天道好还之理也。语云。种瓜得瓜。种豆得豆。天网恢恢。疏而不漏。其感应之谓乎。通篇以首四句提纲。已括全篇之义。以下皆发明此四语。是以天地有司过之神。至先须避之。乃统论神明纠察之密。罪罚之严。先启人敬畏之心。是道则进。至当立三百善。言为善召福之报。茍或非义而动。至殃及子孙。言为恶召祸之报。下又于横取枉杀二端。特重言之者。见其恶尤甚也。夫心起于善。至凶神已随之。更推本于起念之初。即为神所鉴。福基祸胎。宜懔懔辩之于最初也。其有曾行恶事。至转祸为福也。示勿因从前之过自弃。果能改过迁善。则转祸为福。实为至易。此太上开示之本旨。所谓祸福无不自己求之。应前惟人自召之意。末总结以语视行三端。为奉行积累之格律。结句励以勉行。勉之一字。为改过迁善之要诀。叮咛之意。深切至矣。

 

  世道不古。人心浇漓。礼教不能劝化。刑罚不能禁止。惟感应二字

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太上感应篇本文

太上感应篇本文

 

  太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。推多取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。茍或非义而动。背礼而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁

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印光法师谈感应篇

印光法师谈感应篇

――代重刊序

弘法敬辑

 一、感

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仁德医术 泽及幽冥

徐秋夫,南朝宋人,精通医术,当他任射阳县令时,有一天夜晚,听见窗外,有鬼呻吟,声音非常凄惨,徐秋夫进前问鬼,为什么这样愁苦?鬼回答说:“我在世时,身患腰痛病,死后变化为鬼,形体虽亡,可是腰病仍然存在,痛楚难忍,久闻大人,仁心仁术,祈求为我做一草人,按穴道针灸,医治我的病患。……”秋夫深为怜悯,应许了他的请求,于是做了与真人相像的草人,按经脉针灸穴道四处,及肩井三处,然后设坛祭祀,将草人埋葬。

 

  第二天晚上,在家中室内突然出现一人,向徐秋夫叩谢愈病之恩后,忽然不见。当时世人闻知,都赞叹佩服徐秋夫的仁心医术,能通幽灵。

 

  当时又有一位孙文伯,也精通医术。南宋宫内有宫人害腰痛病,痛楚严重牵连心脏,便气绝昏倒。孙文伯为他悉心诊断说:“这是腹中硬结,气郁为害。”于是用油一碗,令宫人服下,随即吐出一团怪物,状似头发,长约三尺,头部已成蛇形,蠕蠕能动。宫人多年痼疾从此除愈。

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三朝宰辅叶向高家的祖德(二)

  

三朝宰辅叶向高家的祖德

 

 

  明朝人叶广彬,字大宜,号月窗。年轻时很聪明,每天能背诵上万句诗文。因为父母年老需要照顾的缘故,他不愿参加科举,就放弃了学业,在家经营农田等杂事。但读背诗文,依然如故。诸家经学、史学以及阴阳算术,没有不通晓的,人们都说他博学多识。

 

  叶广彬相貌有些淳朴,外表看上去,仿佛没有什么能耐;他面对别人时,格外恭顺。有时看到有人在骂人,就急忙跑进帷帐之内,提醒家人赶紧关好大门,不要向外窥视。等那个骂人的人走开了,他才开门出来。一家大小都笑他胆小,他却安心自得。

 

  叶广彬的父亲叶仕俨,曾在福建做生意,清邑县有个姓谢的后生,向他借过一百两银子,按利息算,应当加倍偿还,但是姓谢的死了。叶广彬的父亲,可怜姓谢的留下的孤儿,就不要了那笔银子,算是送给他家了。

 

  后来叶广彬的

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克己助人,面相遽变

赵明甫,字仁美,是天水人。

  

  他精通春秋三传(左传、公羊传、谷梁传),起初他只做了江表太兴县的县尉,因为政绩很好,而升任蒲县的县令。

  

  他一向明白自己的福、禄、寿。他时常告诉别人:「我的官位不会超过邑令,我的寿命不会超过六十岁,现在我已经五十四岁,为期不远了。然而,我还有一件心事未了,就是女儿尚未嫁人!」于是,他便请人物色县里有道德、学有所成的人做女婿。

  

  恰巧有一位算命先生经过,拜访赵县令,谈及县令的官禄与寿命,跟县令本人的看法完全一样。县令说:「这些事情我也晓得,我只有一个女儿还没嫁人,其余就没事了!」

  

  不久,他为女儿找到一位婢女,帮忙料理家务。有一天,他叫婢女去打扫庭院,婢女忽然伤心地哭泣起来。

  

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保富法附录一

按:以上乃是一九四七年前后上海的情形,请看一九九五年现在的台湾实况,我们作了多少改进呢?我们应该怎样呢?请读者指教!

 

附录一  节录云台居士卧病随笔

 保富法

财富之来,不觉地而来;财富之去,也不觉得而去。虽然是用尽了计谋,也实在是白费心机呀!这个道理、其中的因果相当地复杂,也不容易了解。倘若谁能透切的了解,他必定是具有大智慧的人了。

 

一切的善事,重点在于发心,而金额的多少,还在其次。若是发心真切而力量不及,虽然钱少而功德却是极大;若是缺乏真实的慈愍心,钱虽多而功德却

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