凡雅的阳台

任花开花落,云卷云舒,人生自有精彩。站在阳台,微笑呼吸^_^
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2010年10月生活圣言



  “你应当爱近人如你自己。”(玛22:39)
  
  
  我们在旧约圣经中也可以找到这样的一句话(参阅肋未纪 19:18)。耶稣为了答覆一个狡猾的问题,便把自己置身于伟大的先知和法律传统中,因为那时的人正在寻找一条能综合整个传统,即上主在圣经中种种训导的 原则。与耶稣同时代的一位犹太经师希里尔(Hillel)曾说:“你不应对邻人做你所憎厌的事;这就是全部的法律。其余的,只是注解而已。”(参阅 Shabbat 31a)
  对希伯来人的师傅而言,我们对近人的爱源于对天主的爱,因为天主按照他自己的肖像造了人。因此,爱天主而不爱他的受造物是不可能的:这是爱近人的真正动机,而且这也是“法律中一个伟大和普遍性的原则”(犹太经师阿基巴( Aki
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2010年9月生活圣言

  “我不对你说:直到七次。而是到七十个七次。”(玛18:22)
  
  
  这是耶稣给伯多禄的回答。伯多禄听到耶稣那许多令人惊异的话之后,就问耶稣说:“主啊!若我的弟兄得罪了我,我该寛恕他多少次?直到七次吗?”耶稣对他说:
  
  “我不对你说:直到七次。而是到七十个七次。”
  
  可能伯多禄受到‘师傅’的劝谕所感动,以他那既善良又慷慨的个性,他决定豁出去,按照新的生活方式去生活,做一些特别的事:寛恕别人,甚至到七次……。
  可是耶稣的回答‘七十个七次’,表示耶稣所要求的寛恕是没有限度的:我们该不断的寛恕。
  
  “我不对你说:直到七次。而是到七十个七次。”
  
  这句圣言令人想到亚当的后裔拉默客,他曾说:“杀加音的受罚是七倍,杀拉默客的是七十七倍。”(创4 :24)。如此,憎恨在人类之间就传布开来,像一条暴涨的河流。
  为了遏止邪恶的扩张,耶稣提出这个没有次数限制,而且无条件的寛恕,能终止暴力的恶性循环。
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2010年8月生活圣言

  
  “那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。”(路1:45)
  
  这句圣言的出处是一件既平凡又崇高的事情,它源于两位怀孕母亲相遇时的对话。她们和胎中的儿子在精神上和肉体上的关系可说是完全相依的。当依撒伯尔一听到玛利亚的请安,胎儿就在她腹中欢跃。当依撒伯尔说话的时候,就好像耶稣的前驱洗者若翰以她的嘴唇说话。虽然她对玛利亚如诗一般的赞美中,前几句是对上主的母亲说的,但最后一句却指称第三者说:“那信了的人,是有福的”。
  因此,“这肯定的语句具有普遍性真理的特质:所有相信的人,及那些接受天主的圣言并付诸实行的人都是有福的,而且在玛利亚身上可以找到一个理想的模范。”(*)
  
  “那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。”
  在这里,福音首次谈及玛利亚的真福,但这句话也是对那些跟随并效法她的人而说的。
  在玛利亚身上,信德与母性之间存有一份紧密的关系,这关系就是聆听圣言的效果。透过这句圣言,圣史路加也提及一件与我们有关的事情。他在稍后的章节中记载耶稣的一句话:“听了天
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2010年 七月 生活圣言

  “天国好像一个寻找完美珍珠的商人;他一找到一颗宝贵的珍珠,就去,卖掉他所有的一切,买了它。”
耶稣透过这个简短的比喻引导他的听众发挥他们的想像力。人人都知道珍珠的价值。对当时的人来说,珍珠与黄金同样都是世上最宝贵的东西。
 再者,圣经上谈论智慧,也就是我们对上主的认识,也指出它的价值远远超越“一颗无价的宝石”(参阅《智慧书》第7章9节)。
 可是这个比喻中却突出了一件既特殊,又令人惊讶的事:那个商人在市集中发现了一颗珍珠,他凭自己专业的眼光,辨别出那颗珍珠具有无比的价值,并知道可以透过这次买卖为自己赚取厚利。因此,经过精打细算后,他确定把一切卖掉去买下那颗珍珠也是值得的。试问谁在他的情况下不会这样做呢?
 这个比喻的深层意义就是:与耶稣相遇,及接触那临在我们中间的天国,就等于发现这一颗珍珠。这是一个难得和必须抓紧的机会,并要求人彻底地把所有的精力,及所拥有的一切财物都拿出来做代价。

 “天国好像一个寻找完美珍珠的商人;他一找到一颗宝贵的珍珠,就去,卖掉他所有的一切,买了它。”
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2010年 六月 生活圣言

  

“谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁为我的缘故,丧失了自己的性命,必要获得性命。”(玛10:39)

当我们读这句生活圣言时,会注意到耶稣谈及两种不同的生命:一种是现世的,即人们在世上营营役役的生命;另一种是天主透过耶稣赐给我们的超性生命,这个生命不会因为死亡而结束,也没有人能够剥夺的。
因此,当我们面对生命时,也可以有两种选择:一是依恋我们世上的生命,把它当作我们唯一的“财宝”。这种态度只会使我们考虑到自己、我们的事情、自己的孩子,只顾肯定自我而把自己封闭在我们所织成的蚕茧中。最后,无可避免的终结却是死亡。相反地,另一个选择是相信天主已经把一种更深邃又真实的生命赐给了我们。这样我们便会有勇气在生活中把这个信念贯彻到底,甚至晓得为此
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2010年 五月 生活圣言



“谁爱我,我父也必爱他,我也要爱他,并将我自己显示给他。”(若14:21)


在耶稣的临别赠言中,爱就是他讲话的重心,即有关天父对圣子的爱,以及我们对耶稣的爱,而爱耶稣的意思就是遵守他的命令。
当时,那些聆听耶稣的人不难察觉到,他的言谈带有犹太人智慧文学的神韵,例如:“爱即在于遵守他的法律”(智慧书6:18),又如:“爱慕智慧的,容易看见它。”(参阅智慧书6:12)尤其当耶稣提到他会向爱他的人显示自己时,正好与旧约智慧书第一章第二节互相辉映,因为那一节指出上主会向那些信他的人显示自己。
现在,我们给这句圣言的解释是:谁爱圣子,天父便爱他,圣子也会爱他,并把自己显示给他。

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如夏而至



前天刚看了部动画片《河童之夏》,昨天看了本书《一个人的好天气》。都是日本的作品,细腻得让人感动。

受宫崎骏的影响,我对日本的漫画一向比较欣赏。自从BT没法用之后,有好长一段日子只能在街头买碟。动画片少得很。后来有朋友推荐我用风行,许多经典老片,甚至小众的独立电影,都能下到。《河童之夏》算是日本导演原惠一2007年夏天的作品,画风很纯美,让我想起了曾看过的《岁月的童话》和《听见涛声》。故事情节如《龙猫》一样,充满温情的想象,孩子特有的视觉,让人一下子唤回了童心。很久没有看动画片了,让我感动又忍不住扑哧笑出来的《河童之夏》,实在是值得推荐给我的朋友们。小男孩意外在河边捡到了一块石头,里面藏着一百多年前因地震而被封住的小河童咕。咕和小男孩一家,从陌生到
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无题



从当当网上订的书和有机粗粮陆续都到了。

从小区门口取书回家的路上,老公抱着沉沉的纸箱问我:这么多书你都能看完吗?

我笑了笑:当然能,这次买书不算多。以前在武汉的时候,去一次图书大世界,也要买这么多书,不到一个月就看完了。离开的时候,送的送卖的卖,只随身带了很少一部分。想一想,好可惜。有些书,现在再看一定会有不同的感受吧。

这十六本书,可以让我慢慢的享受一个月的时光。天晴的日子,窝在阳台的竹吊椅上,晒晒太阳看看书,喝着新鲜的五谷豆浆,听听音乐。没有比这更好的了。

今天逛到朋友的空间看帖子,居然称呼我是文学女青年。呵呵,想不到我曾是那么矫揉多情的一个
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赋闲



从今天开始,会有非常充足,甚至是相当漫长的时间,让我来体会赋闲这个词,或者说,这种状态。

关掉了小店“苔瑞莎”,就成真正的闲人了。刚才给会员们发飞信时,忽然心里伤感得不得了。好像到了三十岁,女人应该是日趋成熟了。我却很不好意思的,又伤感了一把。让不知情的人看了,会想这个店主好矫情。最后清仓的几天,每天忙的团团转,也没什么感觉。直到晚上和对方交钥匙的时候,再看一看:亲手刷的蓝色的墙壁,吊顶的帷幔,撒在帷幔上的彩色花瓣,墙上教会系列画框,宜家淘来的各种装饰品,明亮的镜子旁那个人人称赞柔软又舒服的沙发,花两个下午折好的纸艺百合铃兰花,盏盏明亮的灯打在柔和的地板上......来来回回一遍一遍的脚步声里,满是不舍与留恋。晚上回到家,出奇的累,早早的就睡了。
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2010年4月生活圣言



  “我就是复活,就是生命。”(若11∶25)
   当拉匝禄在伯达尼去世时,耶稣说了以上这句话,而且在他死后的第四天使他复活了。拉匝禄有两个姊妹,即玛尔大和玛利亚。当玛尔大一听到耶稣来了就立刻跑上前迎接他,并说∶“主,若是你在这里,我的兄弟决不会死。”耶稣回答说∶“你的兄弟必定要复活。”她答说∶“我知道在末日复活时,他必要复活。”接着耶稣就宣告说∶“我就是复活,就是生命∶信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。”
  
  “我就是复活,就是生命。”
  
   耶稣要我们明白,对我们世人来说,他是谁。耶稣拥有世人梦寐以求的至宝,就是∶生命,即永远不死的生命。
  如果你已经读过若望福音,你
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