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【民国的细节 02】

才德不配其位比怀才不遇更可悲

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1915年,蔡锷秘密由北京潜回云南,与唐继尧等人于12月25日宣布云南独立,组织护国军,发动护国战争,给刚刚称帝的袁世凯当头棒击。1916年春他率部在四川纳溪、泸州一带击败优势袁军,迫袁取消帝制。

对于蔡锷与袁世凯之间的关系,后人有各种说法。流行的说法是袁世凯忌怕蔡锷,1913年10月,以“准给病假三月,召来京调养”为名将蔡锷调到北京,实际上是剥夺他的军权,并加以监视。但按照陶菊隐的说法,蔡锷是不愿拥兵自重,割据一方,而自动解除兵权的(“自请解兵柄为天下先”)。

其实,蔡锷最初对袁世凯还是抱有幻想的,认为他“宏才伟略,群望所归”。他从维护国家统一的目的出发,拥护袁世凯定都北京。而且蔡锷始终自我

分类:人间真相 | 评论:4 | 浏览:88 | 收藏 | 查看全文>>

【民国的细节 01】

制造民意

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袁世凯称帝,对民初宪政的破坏非常大。

关于袁世凯称帝的原因,说法不一,有论者认为是袁野心膨胀,也有论者认为是为左右所惑。

无论何种原因,但被制造的虚假的民意恐怕起到了推波助澜的作用,最终促成了袁称帝的历史。

对此,陶菊隐在《政海轶闻》有比较详细的记载:

一是杨度等人成立“筹安会”,宣扬君主立宪论;

二是创办御用机关报《亚细亚报》,宣传帝制,特别是刊发美国人古德诺氏关于中国人不适合共和制的言论(“贵国人民程度远逊欧美,躐等以行共

分类:人间真相 | 评论:2 | 浏览:499 | 收藏 | 查看全文>>

【2016年:几点愿望】

Ⅰ 关爱父母及一切亲人,善待朋友及一切有缘人。

Ⅱ 坚持多读佛经,以佛为心,以身为行。

Ⅲ 除非所说的话比沉默更有价值,否则闭嘴。

Ⅳ 遇事尽量冷静,学会理性,切忌感情冲动。

Ⅴ 尊重自己不喜欢的人,但不做无原则的妥协。

Ⅵ 敬重那些抗争者,绝不为高墙添砖加瓦。

Ⅶ 在自己的能力范围内多做一点有益的实事。

Ⅷ 坚持锻炼身体,多看蓝天

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【算是辞旧迎新吧】

一年又一年

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一年又一年,流转的是时光,永恒的亦是时光。

我们在时光的流转中成长,亦在时光的流转中老去!

风景在身边穿梭,我们亦成为别人的风景。

悲喜也罢,成败也罢,不过是生活的插曲而已!

 

善待亲朋,善待自己,善待生活,善待世界!

从昨天走向今天,从今天走向明天,初心不变

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【阅读,札记 12】

2015年:我的阅读

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岁月流转,时光穿梭,一年转眼即逝。作为一个爱书也喜欢阅读的人,近年来,辗转于生活和工作,购书和阅读都日渐寥落。相比前两年,今年购书较多,但真正阅读着却也寥寥。稍作盘点,算是总结。

今年历史类书籍阅读较多,计有茅海建的《天朝的崩溃》、《苦命天子》和《戊戌变法的另面》,张鸣的《再说戊戌变法》,秦晖的《走出帝制》,唐德刚的《从晚清到民国》。基本上都是近代史。其中《天朝的崩溃》、《苦命天子》和《走出帝制》基本上是一口气读完,《再说戊戌变法》断断续续读了好久才读完,《戊戌变法的另面》读了绪论,便被搁置,主要是自己对纯史料分析类的作品耐心不足,《从晚清到民国》正在阅读之中。

这些书中,印象最深的是一口气读完的《天朝的崩溃》、

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【阅读,札记 11】

近期微博汇总

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Ⅰ 现代民主政治的基本原则是协商、妥协和宽容,而中国传统政治的游戏规则是你死我活、胜王败寇。两者格格不入。欲真正建立现代民主政治,国人必须学会协商、妥协和宽容。

Ⅱ 弗里德里希《超验正义:宪政的宗教之维》:立宪政府的理论和实践可能是西方世界取得的最大政治成就。

Ⅲ 或许只有病痛才能体验到生命的本真。其它时候,所谓对生命的感悟,更多的是欲望而已,与生命并无牵挂!

Ⅳ 佛说,万事本虚无;所以佛还说,不要执着!因此,人生最大的悲剧,就是执着于虚无!

Ⅴ 看纪录片《玄奘法师》。玄奘的两个衣钵传人

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【阅读,札记 10】

和老腔相遇

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质朴的乐器,沧桑的艺人,

攒劲的表演,厚重的声音,

经时光发酵,融合为一体,

凝练为一道深邃而粗犷的风景。

只有在陕西的黄土塬上,

历经岁月和风雨的淬炼,

才能发酵出这种味道。

 

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【心情,书简 20】

赢了就一定快乐吗

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小时候喜欢下象棋。在我们那个小山村,棋艺尚可!于是经常找人对弈,以为乐趣!但有一件事,使我突然失去了对象棋的兴趣。

大学期间,有一年春节回家,除夕守岁,闲来无事,父亲提议下棋。于是两人对弈。

父亲原来棋艺不错,和他对弈常常感觉很吃力,但父亲经常疏忽,让我钻空赢几局。现在想想,可能父亲当时是故意输给我的。

当晚的对弈非常激烈。父亲尽管曾经棋艺高于我,但大学期间我的棋艺也提高不少。第一局和第二局我都赢了。

父亲尽管感叹自己老了,还是提议再来一局。第三局是一场恶战。父亲几次差点赢了,但

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【心情,书简 19】

只想做一个安静的手艺人

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如果现在有人问我最喜欢做的事,我会毫不犹豫地回答:只想做一个安静的手艺人。

如果是十年前,甚至四、五年前,答案可能迥异。那时候理想甚为远大,说的夸张一点,就是改造世界。

年过而立,生活的磨砺让我终于明白:改造世界,那只能是一个伟大的“中国梦”。我连自己都改造不了,还特码改造什么世界。

现在,我连改造自己的欲望都没有了!上帝给你的,可能就是最适合你的,还特码改造什么?改造的结果只能是一个,丢了自己。

一直至为讨厌人世间的尔虞我诈,甚至纷扰!再也不想腾出精力去互相折磨,只

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【社会,观察 01】

最可怕的是所谓伟大理想

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巴黎暴恐的消息再次让我感觉到所谓伟大理想的可怕。

圣战组织发动一次次骇人听闻、灭绝人性的恐怖活动,其出发点都是所谓的伟大目标、伟大理想;参与恐怖活动的大多数年轻人都是被所谓伟大的信仰所裹挟,才丧失了最基本的天良。

其实,稍微翻阅历史,就不难发现:人类历史几乎所有的人为灾难背后都有这些所谓伟大目标、伟大理想、伟大信仰的影子。中世纪的十字军东征,近代以来的伊斯兰教和共产主义在全球的扩张,莫不如此。

于是,杀戮和毁灭便堂而皇之地以崇高的目的为理由,希特勒是如此,斯大林是如此,毛泽东是如此,塔利班是如此,IS是如此……

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【逐渐远去的故乡 04】

风俗:社火

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在故乡,每逢春节,大多数村子都要表演社火(乡音读hua)。此传统不知起源于何时,但据老人讲,就是在文革时期,也没有彻底中断,好多人冒着被关黑房子和游街批斗的危险,依然悄悄在暗中组织社火,就仿佛当年地下党搞革命。

社火的组织者被称为头人(或头家),一般是村里有威望同时又喜欢社火活动的人,既要有组织能力和号召力,自己也有能力参与表演。

社火开始的仪式叫烧马(不知何意),结束的仪式叫断瘟(意为赶瘟神,在故乡,断有赶的意思)。

烧马的时间一般在正月初七到正月十二之间,根据社火的准备情况和老黄历上的吉凶确定。烧马的内容主要为请神,仪式很简单,为鸣炮烧香行叩拜礼,因为作为

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【龟兹文化的保护研究现状及其愿景】

  

龟兹文化的保护研究及其愿景

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注:2011年,还在库车工作,应《近日库车》之邀写的一篇文章。自己其实一直很喜欢历史考古专业,也很喜欢沉浸于学术研究,可一半源于自己力有未逮,一半也源于生活际遇,可惜一直未能走上此道。近日翻检旧文,发现此文,聊以回首往事。

 

在《今日库车》(2011年第4期)上看到裴孝曾先生的文章《龟兹珍贵文物流失的悲伤史》,感触良多:旧中国积贫积弱,无力维护国家主权,令大量的珍贵文物流失国外,实在让人扼腕叹息。

在文章的最后,裴先生这样写到:“国家珍宝的流失已成为一种历史,我们应着手

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【2014年回顾:我的书单】

  

2014年回顾:我的书单

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这几年奔波太多,读书太少,2014年依然如此。

但就这一年读的几本书而言,确是自己有意识选择的,主要是宪政和法律方面的。

这个选择主要是受了羽戈的影响和启发,当然也包括自己关注的一些公益律师的影响。

法律的阅读和训练可以让人更理性,这是我最大的感受和收获。

下面就是一年来自己读的少得可怜的几本书,罗列如下,也算是对自己一年精神生活的一个简单总结。

Ⅰ 《宪政二十讲》,“大家西学”系列之一,萧翰

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【我的新年愿望】

  

我的新年愿望

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Ⅰ 关心亲人,爱惜生活。

Ⅱ 有时间多读点书,或干干家务,养养花,种种草。

Ⅲ 在自己的能力范围内多做一点有益的实事。

Ⅳ 除非所说的话比沉默更有价值,否则闭嘴。

Ⅴ 尊重自己不喜欢的人,但不做无原则的妥协。

Ⅵ 遇事尽量冷静,学会理性,切忌感情冲动。

Ⅶ 敬重那些抗争者,绝不为高墙添砖加瓦。

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【谁在抵制圣诞节】

  

谁在抵制圣诞节

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注:无论出于什么样的目的,过不过圣诞节都是人们的自由选择。可怕的不是反对,不喜欢过圣诞节很正常,反对过圣诞节也没错,但动辄以国家的名义反对或滥用公权力禁止,就是对公民自由的侵犯,也违背了《宪法》关于信仰自由的基本原则。譬如有网友透露,今年平安夜,西安一高校就将全体学生组织到教室,集体观看有关中华传统文化的宣传片。“教室门口有老师把守,谁过圣诞就处分谁。”作为最具自由精神的大学,如此作为,简直是一种嘲讽。

下面是以前写的三篇文章,表达了我对国人过圣诞节的态度,感觉观点并不过时,特此贴在这里。

 

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