杨栋梨花楼天涯名博

读书、爱书、写书、藏书。梨花村藏书楼主人杨栋之读书博。
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苏东坡的文章为什么能写得那么好?

苏东坡的文章为什么能写得那么好?

                     苏东坡的文章为什么能写得那么好?

 

杨栋

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竹阴飞翠雨,花气结晴云

竹阴飞翠雨,花气结晴云竹阴飞翠雨,花气结晴云

 

――――丁酉书事之七  杨栋

 

 

7月12日是入伏的日子,天气热得像蒸笼。古人说“夏天不是读书天,烈日炎炎正好眠。”但我却相反,觉得夏天坐在荫凉里,一杯清茶,把卷闲话,正是一种清福。读书太枯燥,就读画,读《黄宾虹全集》,老人为画山水,走遍名山大川。真叫人敬佩。

这个月在卓越购买了《旋转与升腾-新经典主义文学的哲学视野对话》(套装共2册,这部书是根据哲学家邓晓芒与作家残雪在前部著作出版之后的数次对话辑录而成,两人分别从文学和哲学这两个截然不同

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文学大师孙犁的书房是什么 样子的?

文学大师孙犁的书房是什么 样子的?

文学大师孙犁的书房是什么 样子的?

 

   孙犁先生生前,我访问过两次他的书房,他的书房名为“耕堂”,其实是很简朴的。许多大名家的书房,都曾以“堂”作书斋名号,王国维称“观堂”,周作人称“知堂”,郭沫若称“鼎堂”,丰子恺称“缘缘堂”,冯友兰称“三松堂”,孙犁先生则

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伴书作梦老朱颜

伴书作梦老朱颜

------梨花楼小诗伴书作梦老朱颜

 

赠朗读者比赛

七月锦绣大地红,古老神州巨龙腾。千秋伟业惊天下,百年沧桑新边城。

诗抒豪情歌莺燕,文写正气走雷霆。英姿飒爽朗读者,携卷登台唱大风。

赠崔俊老伯诗

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前塵如夢尚依稀。窗閑花影今何在?

前塵如夢尚依稀。窗閑花影今何在?

 

-----评杨栋的“荫园小说”系列创作

前塵如夢尚依稀。窗閑花影今何在?

(山西作协会员)陈小燕

 

《杨栋文集》共有六卷

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美女作家乡土音

美女作家乡土音

美女作家乡土音

 

----------赏读《色鬼葛水平》

 

羊年岁尾,在长治参加 “赵树理研究会年会”,女作家

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读书万卷始通神

读书万卷始通神读书万卷始通神读书万卷始通神读书万卷始通神

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康熙是个好皇帝?

康熙是个好皇帝

 -----梨花楼读书小抄 

《知寒轩谈荟》记:“康熙二十一年,建太和殿,敕下四川采运楠杉木,陕西、湘广一体协助,”时韩世琦为四川巡抚,题本言:“四川民户稀少,屡经兵火,困苦已极。采办甚属艰难,起运则必摊派别省民夫,恐滋拢累。”

他的报告经过上面研究,觉得是实事求是的。加上各省运到的“已可足用”,就将“四川应运杉木

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北京城大清朝就有 “书摊”了么?

  北京城大清朝就有 “书摊”了么? 

    -----梨花楼读书小抄 

    《知寒轩谈荟》记:“孔东塘官学博日,作《燕台杂兴》诗四十首,皆切时事,时人自为注释,可当诗话,其一云:“弹铗归来抱膝吟,侯门今似海门深。御车埽径皆多事,只向慈仁寺里寻。” 

    注云:王阮亭司农龙门高峻,寒士不易见登造,每于慈仁庙市购书,始得一望颜色。意含讽刺,余初以为未然,嗣见《古夫于亭杂录》云:昔在京师士人有数谒余,而不获一见者,以告昆山徐尚书,徐笑谓之日:“此易耳,但什每月三、五日于慈仁寺书摊候之,必相见矣。”。。。。。“忆戊年春有同年子弟于厂市得初印《铃山堂集》,卷末有王文简题跋云:“得之慈仁寺书摊”。书不足奇,恰可为东塘诗之注脚也。” 

    从这些记载,可知道在清朝北京各庙会上就有小书摊了,

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爱好由来落笔难,一诗千改始心安

爱好由来落笔难,一诗千改始心安爱好由来落笔难,一诗千改始心安

 

爱好由来落笔难,一诗千改始心安

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一星灯火照黄河

一星灯火照黄河一星灯火照黄河

---收藏黄河碛口老木灯小记

 

杨栋

 

龙年的九月份,我到了一趟吕梁黄河的碛口镇,这里是被誉为黄

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竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花。

竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花。

 竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花。

 

 竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花。

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粉淡香轻自一家,未容桃李占年华

 

粉淡香轻自一家,未容桃李占年华粉淡香轻自一家,未容桃李占年华粉淡香轻自一家,未容桃李占年华

 

---梨花楼书事:一个作家的微观文学史

 

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诸缘忘尽未忘诗,家在莺声细雨中

诸缘忘尽未忘诗,家在莺声细雨中诸缘忘尽未忘诗,家在莺声细雨中

 

-------------------难忘杨栋的“梨花村”(山西 作协会员、陈小燕)

 

杨栋说他的创作是梨花村的滋养,他的文章中有许多是写家乡梨花村的,现在,梨花村在他的宣传和描述下,受到社会和外地人的重视,是一处想象中的当代“桃花源”。不

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婚姻真的是一座“围城”么?

婚姻真的是一座围城么?婚姻真的是一座“围城”么?

 

----戏说夫妻

夫妻是一世伴侣,故国人皆称婚姻为“终身大事”。古人结合要 “父母之命,媒妁之言”。称为结发夫妻,结婚时“男左女右,留少头发,二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类,谓之合髻。”这才是真正意义上的夫妻结发。结为夫妻的男女,各剪下一绺头发,绾在一起,象征永结同心。百年好合。诗中有“结发为君妻,席不暖君床”之句。

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