南无阿弥陀佛

我肿么流眼泪了?啊,是洋葱!原来是洋葱!
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佛教与瑜伽的关系

瑜伽的历史与印度历史一样长,就像中国的易经一个意思。中国夏商周就有易经占卜了,你要是问谁最先创造的,那只有没法证实的神话传说。瑜伽也是这样,印度人会说,是大梵天神创造了梵文,湿婆神创造了世界。湿婆神发现人类身体和心灵越来越堕落,发明瑜伽使人类与神合二为一。瑜伽意译就是“相应”的意思,与神相应程度越来越深,达到百分百时自己就成为神。瑜伽是有道统传承的,比如师父是磁铁,弟子是普通铁,弟子在日积月累的熏染下也变成磁铁。如果只剩下干巴巴的语言文字,磁性没有了,这个道统就失传了。

印度文明从一开始就有修行传统,释迦牟尼佛出生在这个环境里,出家修的是印度传统瑜伽。释迦牟尼佛开悟以后开始收徒,后来弟子把他的说法整理为文字,这才有了佛教。佛教里的大多数内容都来自印度传统,但他对种姓制度进行了强烈批评。种姓制度完全是雅利安白人入侵之后不愿与黑土著通婚而捏造的神的旨意。释迦牟尼佛不仅是剔除种族歧视的糟粕,他对印度文化有非常系统的整理和提炼以及创新。别的任何宗教的系统化、圆融都不

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平常看待厦大教授维权公开信

微信群里看到有四川网络作家对厦大教授们上街维权写的公开信的激烈嘲讽,指责教授们自以为高人一等,一心贴权力屁股,想把自己与权力的关系归为“大水冲了龙王庙”,而与刁民划清界线。看文章写得很好,确实中国的大学已经沦陷,教授们和医生们一样,已经激不起社会多少的敬意了。但我后来看到厦大教授信的内容,不觉得他们是这个意思。

原文是这样的:“我们不是刁民,从来只听说对付刁民的办法就是拳头加棍棒,没想到如今拳头+恶语落到了我们自己头上。”我对这句话的解读是——以前还真以为有什么刁民,现在可明白刁民的定义是什么了。

大学教授相对于广大人民群众日子要好过得多,某种程度上他们是既得利益者,但在权力面前他们也是弱者。大学编制行政化、官僚化,有真才实学的人没有用武之地,看人渣们的脸色过日子,他们也是有苦难言的。在如今这个环境下,他们平常表现出两耳不闻窗外事、明哲保身虽然算不得英雄,作为一个凡夫可以理解,就像钱

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仁波切肉身与十万舍利子共存

        仁波切肉身与十万舍利子共存

                          仁波切肉身自动变成金色

 

照片上这个人是秋英多杰仁波切,多年之前就预言自己69岁离开,2010年他没有示现任何疾病,交代弟子他要走了,7天内不要进他的关房。弟子遵嘱把法体送回家乡,供奉在土登寺。藏历空行日(25日),仁波切法体边发现几颗黄豆大的舍利子,第

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科玄之争可以休矣

所谓科玄之争在我看来不过是精英阶层脱离生活实践的无中生有的争论。我从小生活在封建迷信环境里,我们这里的人家家户户清明等节日要给先人烧纸钱,有人去世的人家基本上会找可以沟通阴阳两届的灵姑请亡灵附体来说话,问他那边情况,说的事情都对的上。只有极少数请不到,大概是已经投胎了。我周围人私底下没有一个会想到要质疑这些行为不科学。科学的定义是什么呢?研究客观存在及其规律性。独立于物质的意识既然是一种客观存在,怎么就与科学对立起来了?那只是人为将客观存在以自己的认知能力进行设限,比如人的耳朵听不到超声波,狗可以听到。人的眼睛看不到鬼,据说狗可以看到。还有人天生有阴眼,可以看到鬼,我们这里庙里的住持有阴眼,我不赞成亲戚去庙里做冥寿放焰口送钱给他们赚,但那住持之所以火就仗着有阴眼。

科学这一词是随着西方文明的传入造的新词,西方自然科学和社会科学的发达使他们的整体文明达到令我们自惭形秽的地步。中国的精英阶层思想分化,发生了著名的科玄之争,双方都是梁启超的学生,好像谁也说不服对方

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不负如来不负卿

    有朋友在我博客的评论说反对修行,这是对修行有所误解。修行与现实生活不是对立的,出世间智慧与世间智慧同时都要追求,追求出世间智慧的目的是为了更好地扮演生活里的角色。本篇先说说与爱情的关系。以下蓝色字部分摘自潘麟导师的书《<瑜伽经>直解》。

在印度文化中(也应包括中国和西方的某些思想和流派),一直流传着这样一种思想,认为一个实现了“生命获得彻底觉醒后生起的满足和重获自由的快乐”的人,是不会或不可以再有性需要的。换言之,即一个实现了人生终极关怀的人,一个实现了生命觉醒的人,一个修行获大成就的人,是不会或不可以再有性需要的。还有一个思想是,一个有性需要的人是不可以或难以获得大成就的,是不可以或难以获得生命之彻底觉醒的。这两个观点都指向同一个结论:性需要和生命觉醒需要是对立的、冲突的、非此即彼的,人们只能从此两者中择取其一。

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圣者的知识也有局限性

我找到皇冠瑜伽之前一心想拜雪漠老师,所以对他的话奉若神明。我之前写过一篇评论伊斯兰的博文,看到雪漠老师说各教派之间应当彼此尊重,也包括对别的宗教,吓得我赶紧把文章删掉了。后来经过许多阅读,觉得自己的观点没错,又后悔删除。为了拜师,我读了雪漠老师几乎全部书,看他的自传《一个人的西部》时,他说到雷锋对他少年时代的影响,对当今人们对雷锋的质疑感到不满。没想到上师原来如此迂腐,于是写了一篇文章《圣者与某某主义的错位对接》。从那时起,我就意识到,圣人也有作为人的局限性。我们对上师的顶礼膜拜是崇拜他们实修实证方面的境界,而不应当是每句话、每个想法。

修皇冠瑜伽以后,看导师的书解开这个心结。导师书里说,智慧分般若智慧和经验智慧。般若智慧也叫先天智慧,小孩不比老人少,佛法通过修行使内在本有的先天智慧透出来,是为道日损的过程;而经验智慧则需要一砖一瓦地积累,自然科学和社会科学是经验智慧。两者如鸟之双翼、车之双轮,缺一不可。封闭的古老东方在生命科学也就是般若智慧方面独树一帜,在

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学日本人那样对待儒家

         儒家在中国知识界引起了巨大的撕裂,我本人也是几经反复,后来基本上以否定为主调,直到看到这张日本的图片。

 

         学日本人那样对待儒家

         这不是儒家四书之《大学》吗?然而日本的现代化不是从反儒着手的吗?

 

         

   

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生命医学将大大造福国人

这里说的生命医学不是大学里的专业,特指东方传统的,通俗讲就是人们所说的气功之类。我修皇冠瑜伽快一个月时,有次在QQ群聊天说起自己有病,当时就有一个师兄把我全部病说出来,甚至比我自己更清楚。只有一点说得不对,他说我心脏不好。其实我心脏一点问题也没有,只是那几天心轮快打开了,跳得厉害,修的时候更厉害,打开以后就不再跳了。

这个是远程遥感诊病,方法很简单,观想自己与被诊断对象合二为一,然后体会自己哪里感到不适,就是对方的症状。最后再观想与对方分离,避免信息被留下。这么一说很简单,但你首先要修到自己的身体够敏感才行。瑜伽的意思就是相应,既要与圣贤相应,也要与万物相应。使自己的身体越来越敏感,相应范围越来越大,就不再像我们通常这样以眼耳鼻舌来体验世界,而是自然而然地觉知。比如到了我们导师这个程度,哪怕只是看照片,一瞬间就可以知道你身心一切情况,甚至你家人的情况也可以随口说出来。不仅可以诊断疾病,还可以通过输入能量、转化业力治疗疾病。

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劝君莫养狗

      狗是超聪明可爱的动物,与别的动物不应一视同仁,他似乎介于人和动物之间,因此美其名曰汪星人。即便一小时前才分别,再见面也会如久别重逢一般激动,这样的热情铁石心肠都要融化了。你从人类那里能找到这样单纯的爱吗?除非有求于你,装的,只会感到肉麻。曾经看到过一个报道,加拿大有个人想自杀,觉得生活对自己不公,要找几个垫背的。他暗自揣着装满子弹的枪到公园,打算先扫射一梭子再自杀。当他来到公园坐下时,一只狗摇头摆尾地上来又亲又抱,和狗应酬了一会儿,把杀人的气氛一下搞没了,他幡然醒悟去自首了。

 

      我为什么还劝大家别养狗呢?因为我外甥最近为养狗搞得很狼狈。先是在网上买了只小狗,第二天发现狗有病,赶紧送医院看,是死亡率很高的细小病毒感染。治好后也许在医院染上的狗瘟,最后还是死了。吸收了教训,这次找熟人买了只小狗,才四天就病得不吃饭了,严重肺炎,冻的。他们觉得天暖和了,学邻居家把狗养在院子里,这么小的狗禁不起冻的。其实第二天就咳嗽了,因为狗性格调皮

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母亲节的小尴尬

我一向对节日不敏感,即便春节也等闲视之,对于生活就是一种看客心态。母亲节在中国好像也就是这些年时兴起来的,更没当回事。网上各个群里都在问候母亲节快乐,其实就跟“早上好”“晚上好”差不多吧。本来以为这一天和平常一样过去,谁知晚上发生了尴尬不快。我妈问我:“今天是母亲节是吧?外面大家都在请母亲吃饭、给母亲买礼物,买花买衣服买鞋的都有。连幼儿园的小孩都在给妈妈买礼物或者自己画一幅画。我也是个母亲,都没人提。”这么说不仅是指责我,我还有三个姐姐呢。我猝不及防,辩解道:“这是外国的节日。”意思是说心理上没习惯,我们都是中年人了,我妈是老年人,忽略冷门的洋节很正常。我妈说:“外国人有母亲,中国人是从石头缝里钻出来的,不是一把屎一把尿拉大的。”我不吭声,不知道说什么好。心里想,她生病时我随时关注着不比在节日浪漫更实在吗?

我妈并不真是要鲜花要衣服鞋子要请吃饭,她是和邻居聊天对比感到失落。我性格孤僻,平常与妈妈没多少话说,准确说跟任何人都没什么话说。我并不觉得亲

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以修行推翻医疗养老教育三座大山

中国人素质低道德水平低,这个是不必争论的。先秦时的大5毛商鞅为秦王设计出了强国弱民的基本国策,其实呢主子就是这么希望的,只是商鞅把它理论化、可操作化了,半奴隶社会制度实践到如今。广大人民群众挣扎在生存线上被三座大山压得喘不过气来,哪里还顾得上道德,不择手段活下去就是王道。目前推翻秦制困难还比较大,然而人的潜力是无限的,只要我们主动挖掘。修行可以帮我们推翻医疗、养老、教育这三座大山。

疏通气脉转化业气,大大提高健康水平,开顶以后再修半年,感冒都很少得了。不仅已经得的病可以治愈或好转,潜在的疾病也化于无形。当然,生命科学也不能包治百病,即便有躲不过的疾病,心态也会安然,因为知道死亡是回归宇宙本体,也就是极乐世界,没必要倾家荡产甚至债台高筑去治那些绝症。这就推翻了医疗这座大山。

养老问题最可怕的是生活不能自理,其次是精神孤独。一个人真正需要的物质是很有限的,只要不生病,花钱非常

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特异功能的来源和开发

帕瑞卡:像我这样的人可以被开发出神通吗?

潘麟:你的这个问题关系到特异功能的来源问题,在总结了前人的探索成果,并结合我们多年来对特异功能的来源进行的调查和研究,共归纳出这么几个主要的来源。

1.来自修炼

通过对各种瑜伽和生命修行方法进行一段时间的修行后,有些人会自发地出现一些特异功能。这是特异功能最常见的一种来源。历史上记载的那些瑜伽大师们的神奇功能,大多属于修证而来的特异功能。

2.来自专业传授

因为生命医学中除了继承和运用中印传统医学中的针灸、按摩等治病方法和望、闻、问、切等诊病方法后,我们生命医学更大的特色在于将各类神通运用于诊治疾病中。为了保证所有人在学习我们生命医学时,都能掌握和运用或多或少的神通来为自己和他人诊治疾病,所以我们不能依靠他们在长期的瑜伽修行中自发地产生出来的神通。如果他们在修行过程中,不能自发地产生这样或那样的神通怎么办呢?所以这种被动的等待神通的到来是不行的。为此我们生命医学有一系列开发神通的方法和技术。将这些十分简单而有效的方法和技术传授讲解给学生,学生们就可以立即掌握并

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返老还童还真有其事呀

从2015年离开博客,博客每况愈下,现在已经门可罗雀,老朋友们陆续走散,我还是回来,是希望把自己这一年半实修的东西分享一下。我学佛多年,一直苦于找不到明师,仅仅学理论玩口头禅不能解决生死问题。实在找不到上师的情况下,我自己在家手上套着计数器,边持准提咒边观想准提菩萨边做大礼拜,求准提菩萨帮我找到上师灌顶,做到近900时得到灌顶。我知道修密法需要上师灌顶,但这之前我不清楚什么是灌顶。得到灌顶那天是个阴天,房间很暗,我闭着眼做大礼拜,突然之间变得很亮,好像太阳出来的样子,我一下子明白这是得到灌顶了,激动得热泪盈眶。从那以后只要我刚想做任何佛事活动,就有光明照过来,不过要闭眼才看到。得到灌顶以后我才敢按照南怀瑾先生传的准提法仪轨修了。做了仪轨以后再持咒和以前大不一样,咒语使整个身体内部产生振动,很舒服的振动,身体有毛病的地方会有疼痛,体温上升。持咒时身体变得特别轻盈,好像不再是固态的。

我修准提法一个月时在雪漠老师的粉丝群里听说了皇冠瑜伽,雪漠老师有噶

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瑜伽领域需要一场正本溯源的打假

       瑜伽是梵文Yoga的音译,梵文被认为是天神大梵天所造,神创造只是一种比喻的说法,比如中国的《易经》也可以说是神写的,其实是历经许多年由圣者们共同创作的。印度神话认为世界是湿婆神以OM音创造出来,然后湿婆神又以舞蹈来维持世界的运转。宇宙处于生生不息的变动状态,我国用《易经》来纪录这种变易。湿婆神的舞蹈是一种生动的便于古代人民理解的表达方式,这样自由舞动的陶醉来自生命的源头。舞蹈家杨丽萍就说过,她跳舞不是为了表演,是自己的需要。虽然我们不能把杨丽萍的舞蹈等同于瑜伽的禅舞或金刚舞,那种自由的喜悦正是来自神性。

 

      湿婆神创造世界后发现人的身体和精神越来越痛苦,于是创造瑜伽来医治人类的疾病、挽救人类的堕落,使人类与她合一。湿婆神是宇宙本体的象征,由此可见,修瑜伽的目的是与神相应从而回归本体,回到我们永恒的家园。

 

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受到良好教育的万历堕落真是因为基因吗

央视百家讲坛大明王朝系列,郦波教授说到张居正亲自从小精心培养教育万历皇帝,小万历显得很懂事听话,彼此感情也非常深厚,张居正去世后,万历却越来越堕落。郦波教授说百思不得其解,他猜测是万历的遗传基因不好,天性贪婪。

人的天性固然重要,不过万历的情况更应当从后天找原因。历史上哪个皇室不请最有学问的老师呢?又培养出几个称职皇帝呢?古代的必修课无非四书五经、资治通鉴之类,所谓半部论语治天下。不过依我看,四书五经可以陶冶性情,而社会治理除了高尚品德,更重要的是个人能力。就说张居正,他上台以后对于吏治、税收、国防方面的改革从经典里好像找不到啊。即便他教给万历了,能不能理解呢。

宫廷生活圈子非常狭窄,我们是无缘见识了,不过洋人有记载。一九一九年,当溥仪的英文教师庄士敦走进紫禁城的时候,他第一个感觉是时光倒流,倒退回了罗马帝国之前的古老中国。在高大的门洞之外,是生机勃勃的喧闹的城市,而在门

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