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2020-01-29

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调情

 

    在加西亚.马尔克斯写的《霍乱时期的爱情》中,男女主人公通过几乎是唯一的通信方式热恋达两年之久,弗洛伦蒂诺.阿里萨在向费尔明娜.达萨正式求婚前六个月,他曾经寄给她过好几次白色山茶花,但她在下一封信中还给了他。女子的主意很聪明,即表示愿意和他继续接触,又不愿意背上承诺的重负。事实上,她一直把山茶花的一来一去当作一种调情,而从未视之为决定自己命运的十字路口。这样的调情于她固然是很浪漫,但充满了危险性。

    “什么叫做调情?可以说调情是一种暗示有进一步性接触可能的行为,但又不担保这种可能性一定能够兑现。换言之,调情是没有保证的性交承诺。”毫无疑问,米兰.昆德拉的调情定义,在这里是一个很动人的暧昧的字眼。蒙田说:“因此,有人说他们追求的是心灵的忠诚相许,他们是对的……我不能想象我的肉体是一副没有感情的驱壳。”女性在镜子前左顾右盼,搔首弄姿,或者喜爱拍照,或许不能就理解为和自我调情,然而总有那么一点暧昧关系,建立在自许基础上。似乎我们可以定义为自我取悦,自我欣赏。这说明女性很自我,重视自我感觉,

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塞万提斯和他的小说《堂吉诃德》

 

    作家文章中人物形象情节的发展未必全由自己意识来支配,就像他的文本主旨可能脱离了它的初衷本意一样,“出轨了”,塞万提斯的小说《堂吉诃德》就是这样的例子。

    塞万提斯原本计划写一个短篇故事。谁知道写着写着越写越长,信马由缰,人物形象故事构思越来越丰满,越饱满,只缘又增加了一个侍从桑丘——相当于龙王的筋,不可或缺!两个人一个是理想主义者,一个是现实主义者。一个人没有一点理想不行,然而只有理想不能当饭吃,还需要有现实基础。因此说堂吉诃德和桑丘是一对绝配搭档。最终成为了一个长篇小说世界名著。堂吉诃德和莎士比亚的哈姆雷特歌德的浮士德一同成就了文学史上的一道神奇景观。

    再有一点塞万提斯的初衷是讽刺游侠骑士小说,这在小说中开宗明义,一个疯子一个傻子一对活宝,想要满世界漫游处处碰壁。然后呢,他的作品的意义所上升的高度,早已经脱离了作者原来的本意,使人仰视,因此说作者未必然,读者未必不然。有多少文本的意义思想是后人给挖掘出来的,作者泉下有知会为此感到羞愧,当

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下周.下个月.下一年

 

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”日子过得飞快,过了下周就是下个月,过了下个月,就是下一年。年年岁岁人如何能不老呢,岁月不饶人,时光的残片熠熠发光。由于人每一天都离不开镜子,因此容颜的变化是在潜移默化,不易于发现,人于是受到了它的欺骗——这当然是自己受益,一个善意的谎言。不过还有一面镜子,除了今年的照片和上一年、上上一年的对比之外——他人的变化!他人是我的一面镜子。毕业后好久不见天各一方的同学,风雨故人来!如果不是事先约好,恐怕走在街上擦肩而过都认不出来。不变的是岁月,老去的是容颜。如果真实是残酷的,那么人追求真实的目的何在、他是否还存有这样的勇气呢?前几天看电影《暗黑地带》就产生了这样的质疑。很显然德国作家莱辛在他的寓言中对此是持怀疑的态度,坚决反对的。

发掘出来真相的痛苦以及由此带来的刺激和伤害与纯洁的掩盖真相的动机相比较,究竟哪一个更好呢?或许分从哪个角度看吧。——人们寻到的真相未必能够使自己满意,或许恰好相反,这是肯定的,虽然说人都有一颗猎奇的心,一种矢志不渝追求真理的欲望!

或许可以由此开一个题目:关于诚

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学点心理学

 

    心理分析不仅仅对于临床治疗有意义,分析一下日常生活中人的心理活动也是一件很有趣的事。现实生活中有许多假象用来掩盖真实目的。行左实右。譬如说某位男士私下里爱慕一位女士,暗恋她,不过各有各的家庭,也仅此而已,属于单一的纯粹的柏拉图式精神恋爱,甚至于不曾挑明。这里姑且称她为Y,那么,为了掩饰自己的行为,他用心良苦,平时可能拉过来另一位女士,T女士作陪衬,来掩饰,给外人制造一种错误的感觉,他对她俩都好,平分秋色,只是一种浅层次的好感而已——这样做减轻了他的心理负担,因为不想为外界知晓自己的真实想法,掩饰自己的内心世界,因为婚外恋道德上过不去,本质上潜意识里面对自己更是一种安抚——多少有点海龙王龙宫中定海神针的作用。那么如何来对此加以分辨识别呢?脱口而出,偶尔的一点突发事件,体现了他对Y的异乎寻常的关注关心关爱,这样的一些微小的细节,蛛丝马迹,使他暴露出来。因为连他自己都猝不及防,事先没有一点精神准备。正所谓事不关己,关己则乱。此处不妨把关己修改为“她”,男士钟情的女子。就像培根笔下洞房花烛夜中美丽的新娘,地上突然出现了一

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一分为二

 

      一分为二体现不同着眼点。就弗洛伊德而言一个是莎士比亚戏剧《麦克白》。麦克白和麦克白夫人珠帘合璧,完整再现一个完全意义上“坏人”的劣质人性——每个人各自承担其中的一部分,相当于一个大脑分裂成为两个部分,互相补充成为必要,因为同质,遂形成一个整体。类似的例子我们可以在塞万提斯的《堂吉诃德》中找到。寇尔列支说:堂吉诃德象征没有判断、没有辨别力的理性和道德观念,桑丘则相反,象征没有理性可言,没有常识,两人合在一起,就是完整的智慧。法郎士也有过类似的表述:“我们每人心中都有一个堂吉诃德,一个桑丘.潘沙:我们听从的是桑丘,但我们敬佩的却是堂吉诃德。”这是否意味着灵与肉结合与分裂的关系呢?这使我们再次回想起利希滕贝格下面的经典语录:

 

        “既然自然不愿让脑袋倾听躯干的要求,何必还要把头安在它上面?躯干可以不做通常被称为罪恶的事便吃饱喝足,交媾泄欲,而头缺了它照样可以建立体系,研究抽象概念,说话,唱歌,空谈没有酒和爱情的柏拉图式

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《心理分析所遇到的性格类型》读后

 

弗洛伊德在《心理分析所遇到的性格类型》这篇科学文献中提到,有人说莎士比亚的戏剧中有的人物性格塑造,两个角色放在一起就完整了,单独一个有时有点费解,分裂成两个,他对此比较认同,这是一个新视角。弗洛伊德文本中提到的那个人叫路德维格.耶克尔斯,他认为麦克白和麦克白夫人就是如此。这有些类似于柏拉图的说法,当初上帝造人,硬生生把人分为两个部分,男人,女人,于是被分割的一部分向另一部分凑去,宛如被铁锹切割成数段的蚯蚓向一起集合,最终重新恢复成为一个天然整体,男人女人合为一体,于是有了爱情,有了婚姻。作家写小说,有许多人在脑海里走马灯,他要为每个人,每个情节的发展进行构思,走笔如云,如风,如电!相当于他自己一个人精神分裂成若干个人,孙悟空摇身一晃,顿时变化出来三头六臂,如果他有本事进去,进入这座迷宫,游刃有余,活得精彩,开辟一片新天地。一旦力竭,迷失了方向,走进死胡同出不来,他的精神状况就堪忧。

“于是,他良心上的折磨在他身上体现出来。她体现了对行为的悔恨,他体现了对行为的蔑视——他们两人合在一起,充分体现了对罪行的种种反应。正如一个人的脑子由两个

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放生记

放生记

暴雨红色预警。雨哗哗下了一夜,仿佛千军万马嘶鸣,直到天亮才停。一夜惊魂,颇有醒世恒言中士为知己死在坟墓中恶战的味道。天阴呼呼的,心情有些压抑。

早晨一迈进办公室,扑面而来的是从打开的窗户进来的新鲜空气,夹杂着一丝雨味。临走近座位时X习惯性向窗外望去,忽然发现纱窗上趴着一只草绿色小昆虫,细长的身子,体态轻盈,显然昨夜有不速之客来访。登堂入室。或许破窗而入确切些。不过实在讲,窗户是完好无缺的,并且刚刚换过不久。记得临下班时自己关的,这是每天必须的功课,规定性动作。惊奇之余他问,哦,进来个小昆虫,认识吗?邻窗的两位同事视线转过来,几乎不约而同的说,应该是螳螂吧。其中的一位补充道,带着质疑的语气,这样小,真的能捕蝉吗。他又问了一下后落座的,那位老兄扫了一眼,嘎巴一下嘴,认识,我老家叫刀螂,声音很小。这哥们老家是辽宁黑山县。他注意观察了一下,它头朝下,大半个身子在纱窗上,老僧入定般,一动不动,大有咬定青山不放松之势,一副无所谓的样子,我行适我素的气魄,根本无视他的存在。也许它不想安静的环境遭到破坏,不想展示自己的存在,避免引起大众的关注,因此一直保持

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车票、处女和气球

 

德国作家图霍尔斯基的文字语言生动,幽默,风趣,辛辣讽刺,精炼。《论洞的社会心理学》就是这样一篇文章。

文章开篇引用利希滕贝格的格言:

“最重要的东西都是用管子制成的。证明如下:男性生殖器、笔和我们的枪。”

爱屋及乌。就像喜爱波特莱尔的人不可能留下遗珠之憾,忘掉神一样的爱伦.坡,前者视后者为圭皋。由此及彼,移情别恋我把兴趣转向了利希滕贝格。翻了一下书架,穷汉得了狗头金,喜出望外,恰好家里有一部他的《格言集》(范一译,辽宁教育出版社),遗憾的是束之高阁几多年,上面落着尘埃,这本书和他本身遭遇一样:生前寂寂无闻。

利希滕贝格(1742——1799)是德国物理学家、思想家、作家。这位深受康德、歌德、尼采、列夫托尔斯泰以及赫尔岑推崇的启蒙学者生前默默无闻,直到二十世纪上半叶后才声名鹊起,他的重要著作《格言集》生前没有公开发表是其中一部分原因。下面分享一下利希滕贝格格言:

 

1.“许多人宁愿把认错,而不是把努力避免错误当作美德。”

释疑:避

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“要是……就……”

 

        题记:没有遗憾的人生不是完美的人生。

 

    ——“早知道嫁给某某就好了,现在人家已经官至部级。当初追求我的时候,我还不同意,哎,真傻。”

    ——“要是五粮液股票买完捂着不卖就好了,8块多钱买的,现在已经是每股74.5了,想一想吧,1000股。哎,没那个财命。”

    ——“可不是,我的那套学区房,卖掉第二年就涨了10万块,现在刚一年半,快亏20万了。还有一套秦皇岛的房子,几个月才,就少卖30万,肠子都悔青了。要是有远见,哪管留下来一套,现在就好了,也不至于这样惨淡。形势发展谁也看不透,怨自己没有那个眼光!”

    ——“男怕干错行,女怕嫁错郎。要是当初不改行,现在依然教学就好了,每个月工资怎么也得一万多块。外加一年两个寒暑假。

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特鲁多医生墓志铭

    生存与死亡是人终生思考的一个严肃命题。

 

        “实际上,人透过窗户遥望死神之乡,它真的是一块清净而辽阔的冥冥之地,所有这一切都留待给人思索。”

 

    除上述内容外劳伦斯在致福斯特的信中还写道:自己没有一个朋友,没有一点钱,健康堪忧。信中弥漫着一股萧瑟秋天的浓郁味道。

    人的一生,生老病死是自然规律,谁都无法抗拒。道理是这个道理,面对死亡的时候则是另一码事。一阵狂风骤雨袭来,生命之花瞬间凋零,任谁都不能接受,难以面对。

    医者仁人之心,扶危济困,救死扶伤,实行革命的人道主义精神。然而即便扁鹊华佗再生,也无能为力:美好时光倏忽而逝,生命从此消失,与萤虫腐草为伍。因此说人生是一场悲剧,当不为过,这在美学角度上同样存在:悲剧美学。就这一点而言,医学显得无能为力。特鲁多医生的墓志铭或许道出了医学的本质:

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话狗

 

“他们会寻到平静的山谷,那里树木蓊翳,绿叶掩映,斑尾林鸽咕咕声不绝于耳。”

——劳伦斯

 

传说猫有九条命。教父柯里昂怀里抱着一只猫,全身笼罩在一层神秘色彩当中。偶尔用手梳理一下她的华丽皮毛。我这里只想谈一下狗。

人人都有领袖欲望。可是一个政党,一个国家,一个组织,一个政体只能有一个领袖,这是不争之事实,多出一个非乱套不可。不是老的一把手疑忌,就是后起之秀存有觊觎之心,人类历史早已经证明了这一点。那么怎么来解决这个问题——领袖欲、领导权的问题呢?历史上一直困扰着历朝历代的统治者。帝王之师马基雅维利穷其一生没能开出一个好药方。现代人聪明,很久以前已经兵不血刃、迎刃而解了。皆大欢喜。但出于某种不可告人的动机,大家彼此心照不宣,没有人肯公示与众,相当于“独乐”。人类进化到如今,都差一点进入共产主义大同社会了,我以为独乐不如众乐。那么是怎么实现的呢,下面我来解密。

其实极其简单,这层窗户纸一捅就破,不值一提,那就是家家养狗。

狗是人类最好的朋友。这个在伊

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槲寄生

 

在《被禁止的作家》劳伦斯传记中,槲寄生和冬青枝,“天使”、玻璃球和其他闪闪发光的东西一起,作为布置圣诞节的饰物。

槲寄生别名冬青、寄生子、北寄生等,台湾称为槲寄生,通常寄生于麻栎树、苹果树、白杨树、松树各树木。有些类似于中国的牵牛花,就攀缘在植物上这点而言。槲寄生有着深厚的文化底蕴,在英语里有特殊的寓意。英国德鲁伊视为圣物。每年圣诞节,西方人会将几根槲寄生枝用红绳子绑到一起,或者做成花环挂在门上,或者直接插入花瓶里,以示将为家庭带来好运。中国亦如是。民谚有:“清明插柳,端午插艾”。端午节采摘艾蒿,插在门上,驱邪,辟邪保佑平安健康。到了九月九重阳节有的地方则是插茱萸,民间采茱萸插戴头上,相信能驱邪治病。王维有:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”诗句。各地有各地风俗,孔子登泰山而小天下,世界真奇妙。

人生若寄,不满百年。一个人在人类历史长河中何其渺小,如恒河沙中之一粒,沧海之一粟,不过是匆匆一个过客。个人生存离不开内外部环境,即便是一棵参天大树,

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谎言与欺骗

 

“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”

——北岛

 

教父中的麦克,警官和毒贩索拉佐都看走了眼,为假象所欺骗,认为他手无缚鸡之力,麦克利用事先藏在水箱里的手枪,出其不意冷静的射杀了他俩,铲除了重大后患,为柯里昂家族之后的东山再起打下了基础。德国作家图霍尔斯基的文字我很喜欢。诸如“女人爱虚荣。男人呢?从来不!”、“没有新雪”、“谎话卡片”、“向情人坦白”以及“论洞的社会心理学”和“跳蚤”等等,文字幽默,风趣,辛辣讽刺,语言生动,精炼。

就“谎话卡片”而言,我觉得首先一个人不能说谎,因为道德律不允许他这样做。说了谎,就要圆谎,所谓的打补丁,一个谎言来为另一个谎言做伪证,这是一件很不容易很辛苦的事。谎言一旦暴露,信誉就会降至冰点,再说话别人就不大相信了。因此有诗人说,好的名声是一张永远都能兑现的支票。这预示了极好的信誉度。

经验告诉我们,人不能说谎,做人要诚实,守信用。但实际上谁也难做到。人有一种感觉,错误认识,认为古时候的人淳朴,人心厚道,说一不二,言行一

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捯饬

 

 

捯饬,北方方言,意为梳洗整理自己的仪容,梳妆打扮。士为知己者死,女为悦己者容。现如今社会“士”已凤毛麟角,不多见,按照台湾学者余英时先生的说法,士起步于西周,属于统治和被统治之间的阶层,中坚力量,士大夫通过知识获取权力,而又用“道”来抗衡皇权的“势”。还有一种较为普通的解释,“士”为人才。我附加了三个字:有骨气。名士风流。

女子为欣赏喜欢自己的人梳妆打扮,这个意义还存在,因此说,捯饬很有必要。可见美是用来欣赏的。盛唐王维有一首诗《辛夷坞》:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”辛夷花或者说芙蓉花的落英缤纷,在山中没有人关注,兀自花开花落,也是一种意境吧。世人解听不解赏,千古知音难觅。王冕的:“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,要留清气满乾坤。”高风亮节,心香一瓣,墨香扑鼻。清代大诗人大学者袁枚有《遣兴》诗:“爱好由来落笔难,一诗千改始心安。阿婆还是初笄女,头未梳成不许看。”读罢令人忍俊不止,都熬成阿婆了,走笔行云几多年,还自诩为十几岁羞怯的小姑娘,妆未梳成不许看,不要看,比喻创

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钥匙扣

“山峰沉睡;山谷、山岩和山涧一片寂静。”

——阿尔克曼

 

那一年她带小孩子从新加坡游学回来,送给办公室每个人一个精致的钥匙扣,纯钢制品。上面有一个玲珑剔透的小巧狐狸,乳白质地,煞是好看。小狐狸蹲琚着,两手合一,仿佛一个智者,在做思考状。她有一双碧绿的深潭一样清澈的眼睛,一个猩红的樱桃般弹指欲破的唇,头上戴着一顶金光灿灿的皇冠,身着华丽的羽衣,手一旦摸上去,仿佛有一种柔软的锦缎的感觉……活色生香,栩栩如生。他一看就喜欢上了,仔细端详着,摩挲了良久,然后把自己的钥匙从钥匙链上摘下来,又迟缓的一个一个上在了新钥匙扣上……

人在旅途,狮城论战。一个个春天来了,又走了。人被岁月簇拥着,身不由己,匆匆的脚步不曾停下片刻。时光荏苒,而今年华老去,双鬓如霜,经历了人世间的悲欢离合,繁华落寞,心已经是如古井,波澜不惊。忽然有一天,在一个微风和煦、树木葱茏、翠鸟啾啾啼鸣的美好季节,因了一点什么,思绪万千,他想起了郁达夫的诗句:“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”,进而想起来七十年前星洲沦陷郁达夫苏门答腊岛的被杀害,九丹星岛海滨

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