中华周易文化研究院

中华周易文化研究院,网址:www.zhzywh.com
博文

《黄帝四经》·《十大经》〈顺道〉第十四

 

【内容提要】

本篇论述顺应天道是取天下、治国家的重要法则。而持守雌节,便是顺应天道的具体体现。

本篇用三个层次展开对雌节的讨论:

首先,从肯定的意义上,即从“

分类:国学文化 | 评论:0 | 浏览:0 | 收藏 | 查看全文>>

《黄帝四经》·《十大经》〈行守〉第十三

 

【内容提要】

本篇论述为国、为人的守则。

为政治国,不应“骄溢好争”、“刑于雄节”、耍弄阴谋;否则的话,自有天道去倾覆它。

为人修身,要言行一致,即“言之壹,

分类:国学文化 | 评论:0 | 浏览:0 | 收藏 | 查看全文>>

孙启泰老师:《抱朴子》内篇·地真(1)

 

【原 文】

抱朴子曰:“余闻之师云,人能知一,万事毕。知一者,无一之不知也。不知一者,无一之能知也。道起於一,其贵无偶,各居一处,以象天地人,故曰三一也。天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。金沈羽浮,山峙川流,视之不见,听之不闻,存之则在,忽之则亡,向之则吉,背之则凶,保之则遐祚罔极,失之则命彫气穷。老君曰:忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。一之谓也。故仙经曰:

分类:国学文化 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

孙启泰老师:《抱朴子》内篇·登涉(完)

 

【原 文】

或问:“为道者多在山林,山林多虎狼之害也,何以辟之?”抱朴子曰:“古之人入山者,皆佩黄神越章之印,其广四寸,其字一百二十,以封泥著所住之四方各百步,则虎狼不敢近其内也。行见新虎迹,以印顺印之,虎即去;以印逆印之,虎即还;带此印以行山林,亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼,若有山川社庙血食恶神能作福祸者,以印封泥,断其道路,则不复能神矣。昔石头水有大鼋,常在一深潭中,人因名此潭为鼋潭。此物能作鬼魅,行病於人。吴有道士戴昺者,偶视之,以越章封泥作数百封,乘舟以此封泥遍掷潭中,良久,有大鼋径长丈馀,浮出不敢动,乃格煞之,而病者并愈也。又有小鼋出,罗列死於渚上甚多。山中卒逢虎,便作三五

分类:国学文化 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

《黄帝四经》·《十大经》〈前道〉第十二

 

【内容提要】

本篇讲论了以下几个问题:

第一个是介绍治国的“前道”,即“上知天时,下知地利,中知人事”。

第二个是讲“道”的“有原而无端”、“用者实,弗用者雚

分类:国学文化 | 评论:0 | 浏览:0 | 收藏 | 查看全文>>
共51页/251条记录 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 返回顶部