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孙启泰老师:《居家风水》·环境

 

  在学术领域,《周易》把其核心内容“阴阳五行”的理论贯穿始终,其他一切思想可以说都是围绕它而构建的。而风水把山形水势归纳成环境的“气场”,由金、木、水、火、土五种属性构成,并分为阴和阳两大类,它认为宇宙间所有关于人的一切事物都可能成为影响我们自身发展的一种环境,而且所有的事物都可以分成五个行列,并隐藏着五种性质,所有无形的五种性质都是寄存在一切有形的事物中,并主宰者这一切有形之物,就像人的思想和灵魂主宰者人的肉体一样。从广义上讲,风水把宇宙间一切有形体分成形与气,而形与气之间既相互依存,又相互影响,最后回归到统一的自然环境中。

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孙启泰老师:《荀子》非十二子(完)

 

【原 文】

士君子之容:其冠进,其衣逢,其容良;俨然,壮然,祺然,蕼然,恢恢然,广广然,昭昭然,荡荡然-是父兄之容也。其冠进,其衣逢,其容悫;俭然,恀然,辅然,端然,訾然,洞然,缀缀然,瞀瞀然--是子弟之容也。

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孙启泰老师:《荀子》非十二子 (5)

 

【原 文】

古之所谓仕士者,厚敦者也,合群者也,乐富贵者也,乐分施者也,远罪过者也,务事理者也,羞独富者也今之所谓仕士者,污漫者也,贼乱者也,恣孳者也,贪利者也;触抵者也,无礼义而唯权埶之嗜者也。

译 文】

古代所说出仕的官员,是朴实厚道的人,是

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孙启泰老师:《荀子》非十二子 (4)

 

 

【原 文】

信信、信也,疑疑、亦信也。贵贤、仁也,贱不肖、亦仁也。言而当、知也,默而当,亦知也,故知默犹知言也

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孙启泰老师:风水与道统

 

选择靠山面水的地理环境修建阳宅,源于我们的先民,风水最早起源于先民靠山傍水的地理环境。

在远古时代,先民在“仰观天象,俯察地理”的感悟中,认为山与水之间的区域是最令人充满希望的地方,山上有茂密的树林,山下有清澈的河流,山和河川之间的台地,土地肥沃,既有利于狩猎,又有利于农业生产。他们刀耕火种,逐水草而居,这样的地方逐渐被先民们认为是生长万物的最理想的吉地,可以传递子孙连绵不绝。据考古发掘,在距今6千年前的仰韶文化时期,此时的母系氏族社会已进入以农耕为主的经济时期,开始了稳定的

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