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《梅墟先生别录》载周履靖二游白岳事略

  游齐云山,于真仙洞壁摩崖石刻,见嘉兴周履靖书“真灵伟迹”,众河蟹兴奋异常,纷纷拍照留影。
  


  李日华《梅墟先生别录》载梅墟先生二游白岳事略,笑我兄博客有载。惟《与松窝子百瓢道人联句》与周履靖《夷门广牍.闲云稿》所录之文辞略有出入,敲录备阅。
  李日华《梅墟先生别录》:
  良夜石壁静(松)一扫浮云空(百)高歌天地外(梅)
  结侣烟霞中(松)侧足骑海鹤(百)凌袂招天风(梅)
  顾影吾独瘦(松)掀髯尔亦雄(百)明月高可扪(梅)
  危岑窈难穷(松)舞见荷衣破(百)坐令兰带松(梅)
  愿言协素志(松)何必追来踪(百)乞我一刀圭(梅)
  迟子千万峰(松)苔滋龟背绿(百)松露鹤头红(梅)
  谈心久偏爽(松)吟穷句益工(百)引领望三岛(梅)
  携琴操八公(松)斗柄渐回北(百)钟声来自东(梅)
  猿乘暗偷菓(松)人知曙呼童(百)夜阑柰若何(梅)
  何年复相从(松)
  


  


  


  

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周履靖《登白岳》四首

  摘自周履靖《夷门广牍.闲云稿》
  
  


  


  
  登白岳
  
  嵬嵬白岳与天平 历险攀跻谒上清
  绝壁千寻凝翠色 飞泉一夜泻寒声
  洞门雪暝龙常卧 殿阁风高鹤自鸣
  今古烟霞留胜迹 欲从此地学长生
  
  登白岳舍身岩
  
  舍身岩畔白云重 松柏阴阴湿翠浓
  回首上方仙乐近 忽从风雨过群峰
  
  白岳访松泉黄羽士
  
  一径入桃源 萝阴翳石门
  松深时隐鹤 洞古日攀猿
  碧草纫春服 青霞当晚飱
  欲求养生术 来此乞玄言
  
  饭白岳张海云羽士山房
  
  遁世已无諽 茅堂薜荔遮
  玄经批几净 青嶂逼簷斜
  麋鹿常为伴 烟霞即是家
  山厨供野馔 薇蕨有新芽
  
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游白岳山与松窝子百瓢道人联句

  摘自周履靖《夷门广牍.闲云稿》
  
  


  


      
  游白岳山与松窝子百瓢道人联句
      
  一天秋色静(松) 万里白云空(百) 高歌天地外(梅)
  结侣烟霞中(松) 临皋迎野鹤(百) 拂袂御天风(梅)
  顾影我独瘦(松) 掀髯尔何雄(百) 明月凉可掬(梅)
  危峰窈难通(松) 行觉荷衣爽(百) 坐令萝带松(梅)
  愿言协心志(松) 谁能蹑高踪(百) 乞我一刀圭(梅)
  迟子千仞峰(松) 苔滋龟背绿(百) 松潜鹤顶红(梅)
  谈玄心自逸(松) 吟句字还工(百) 引领望三岛(梅)
  携琴操八公(松) 斗柄回将北(百) 钟声来自东(梅)
  夜阑兴曷已(松) 何时复相从(百)
      
      
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《夷门广牍.梅坞贻瑷》三首

  


  


  
  白岳山逢梅颠道人赋此以别
  松窝子
  白云斜压石门低
  小结松窝鹤并栖
  今日相逢已相约
  为君先制薜萝衣
  
  白岳山赋别梅颠道人
  百瓢道人
  一笑知君是道流
  贪看山水得淹留
  身闲如办归山计
  认取桃花野渡头
  
  看周梅墟壁上剑
  陶若水
  干将出匣射寒光
  不惜千金着宝妆
  今日对君无限事
  十年恩怨未曾偿
  
  
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齐云山散记

  游齐云山,是有明确的目的性的。其一,因为此行河蟹里,有位河蟹大名“齐云”,说齐云山也算是他的本家家山吧;其二,嘉兴明中晚期名士冯梦祯、李日华等,先后数次游齐云山,写下礼白岳、白岳记等文字;其三,齐云山以嘉靖皇帝求子得验而名,河蟹中某夫妇,也想圆嘉靖皇帝求子之梦;其四,寻访张邋遢张真人。
  因为主题先行,自然少了信马由疆的自在,却也干净利落,直奔主题而去。
  
  自以为是“齐云本家山”的缘故,此河蟹见了山中的道士羽流,便大呼小叫,招呼合影。道童虽然“无理由拒绝”,“被合影”的表情,却有一丝无奈。
  


  
  邋遢仙墓在天门外的一丹霞洞内,规模不大,布局却煞费心机。
  


  
  洞内圆顶的墓庐两侧,各置两床石榻。洞外置一石龛,石龛内供邋遢仙石像。石龛两旁书一联:“屮(草)新南浦波浪静,剑老西山铁影寒”,邋遢仙神情萧瑟,苍桑不已。
  


  
  石龛的石像下,刻周濂溪阴静阳动的太极图
  


  
  墓前左右各置一口八卦池,井沿条石内侧刻八卦图。此图大凡是先天八卦。
  



此图为后天八卦。
  


  
  不知道武林隐三是何许人也,此墓碑擅自将邋遢仙张真人,与张三丰联系在一起。
  


  
  《敕建大岳太和山志》之《张全弌传》是有关张三丰生平最为权威的记载。
  “张全弌 字玄玄 号三仹 相传留侯之裔 不知何许人 丰姿魁伟 龟形鹤骨 大耳圆目 须髯如戟 顶中作一髻 手中执方尺 身披一衲 。。。。 ”
  查《康熙字典》,“仹”:同丰。又,仙人名。而“豐”:豆之豐滿者也。一曰器名。鄕飮酒有豐侯。亦謂之廢禁。又,大也。多也。易·豐卦疏,豐者,多大之名,盈足之義。財多德大,故謂之豐。又,茂也,盛也。
  二水按:古人丰、豐不同字,仹、豐亦不同字。汉字简化后,丰、仹、豐三字并作“丰”字。近人不明就里,抱作伪做旧之意,误张三丰为张三豊。留千古笑柄矣!
  


  
  李日华两次奇遇邋遢仙张真人,在其《味水軒日記》、《礼白岳记》中都有详尽的记载,一多庐曾有完整的摘录,不赘。此节文字出自李日华的《紫桃軒又綴》。
  


  
  《紫桃軒又綴》同卷还记载了张三丰再传弟子陈性常事,谓“三丰于正统间尚在”,由此推论,李日华确知“张三丰”与他所二遇的张邋遢系不同人。以齐云山张邋遢托伪明初张三丰,概系后世好事者所为。
  


  
  邋遢仙墓前,气韵和畅,气息浓郁,生机勃然。一干人在墓前合影。
  


  
  邋遢仙墓前的乞丐,自称是“洪七公”后人,最后一代专业丐帮。混搭水准虽然不及犀利哥,乞讨能力确实是够专业水准。
  


  
  大家一定都知道,道家鼻祖庄周化蝶的故事吧。据说这就是老庄蝶化前的模样,信不信由你了。
  


  
  有说这位就是求子得验的神灵
  


  
  老子曰:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤”。
  这天然具象的玄牝之门,是不是更加合乎生生不息的天地大道呢?
  


  
  
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