刘昌春的博客天涯名博

刘昌春,男,苗族,中共党员,系中国文化报通讯员、现为湖南省麻阳苗族自治县文化市场综合执法局副局长。研究方向:民俗文化、文史。
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瓜子的世界

2019-12-08

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光武帝刘秀的红颜知己是谁?

  

    刘秀是中国历史上为数不多的用情比较专一的帝王,他是一个值得女人终身托付的好男人,他一生中最重要的女人是阴丽华和郭圣通。可以这样说,如果没有这两个女人,就没有刘秀一生的辉煌;那么,光武帝刘秀的红颜知己到底是谁呢?

 

       少年的转变

 

    刘秀,公元前6年—公元57年2月,字文叔,是南阳郡蔡阳乡(今湖北省枣阳县)人。他的身上流着西汉皇家的血液——是汉高祖刘邦的九世孙,定居南阳的原因则是由于他的六世祖:景帝之子长沙定王刘发。不过到刘秀这一代的时候,封爵的传承已经结束,他的父亲刘钦只是南顿令而已。

 

    刘钦娶了一个姓樊的湖阳巨富之女——未来的光武帝之母闺名樊娴都。

 

    公元前六年,刘家的稻谷丰收,田地间甚至出现了一茎九穗的现

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西汉史上被制成人彘的戚妃

  

 人类历史上,后妃姬妾死于非命的,莫过如此。但最恐怖的死莫过于是惨死——受尽了痛苦的折磨绝望而死。俗话说:“求生不得,求死不能”,才是人生最悲切凄凉之境。在大家的眼中,也许只有手无寸铁的小民,才可能遭受这种盖世奇遇。 

    本文主人公就是一个另类佐证,她并非小市民,而是西汉高祖刘邦的妃子(小老婆)戚懿女士,她非但没有享尽皇宫的荣华富贵,而且逃脱不了被皇后吕雉地“步步追杀”,最终成为西汉历史上第一个悲惨凄凉死去的皇妃,她的遭遇留给后人旷古绝伦的悲愤。

 

   浪漫的情恋

 

    戚懿女士,系山东定陶人,大家知道,山东是好地方,不但出圣人,而且也出美女。戚懿女士的美貌不用说,否则,刘邦怎会看中呢? 

    在公元前206年,楚汉战争爆发了。与项羽决裂的刘邦首次与其正面交锋,在

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水浒传弘扬正气的“官逼民反”事件

    所谓官逼民反就是在反动统治者的残酷剥削和压迫下,人民无法生活,被迫奋起反抗;《水浒传》书中体现了“官逼民反”事例很多;这个“官逼民反”是个广义的概念,官即代表黑暗腐败的北宋朝廷,民即代表了受剥削受压迫走向反抗道路的所有的人。其实,如果我们细致阅读《水浒传》,就不难发现书中的“官逼民反”事件存在着惊天的迥异大事件。 

    第一、官场腐败黑暗下的“官逼民反”事件。比如“智取生辰纲”,七位英雄劫取的是不义之财。北宋末年,官府为了满足昏君赃官的享乐要求,到处搜刮民脂民膏,不断盘剥百姓,当时,贫富悬殊很大。人们早就看清了这一点,只是一般人心存不满,不敢有所作为,而英雄们则敢于出手。施耐庵在晁盖等人智取生辰纲开始的时候,让白胜唱道:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。”就鲜明地指出了社会的阶段分化。在智取辰纲成功后,又有一首诗:“诛求膏血庆生辰,不顾民生与死邻。始信从来招劫盗,亏心必定有原因。”这就更加把“劫纲”的正义性突出出来。这就是官逼民反。这样的内容,反映的是北宋末年最基本的社会

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施耐庵为何鄙视犯戒淫乐的出家人

《水浒传》作者施耐庵鄙视妇女各位博友皆有认识,作者是否鄙视出家的和尚道士呢?最近笔者阅读《水浒传》时,发现有好几处,将和尚、道士犯戒淫乐的写得几乎没有一个好人,请大家随我来阅读以下《水浒传》里的精彩片段,看看和尚道士究竟干了些什么坏事。

片段之一:用法术害人充当恶势力帮凶

《水浒传>书中的道士,多半会些法术,因而都显得妖里妖气。梁山好汉们吃的几次败仗,也差不多都与妖道有关,公孙胜就是很明显的例子;晁盖等人最初劫的生辰纲,就是他到东溪村报的信,并协助他们得手。试想,一个方外之人,居然也干强盗的勾当,这么安排,绝非偶然,《水浒传》作者施耐庵是有用意的。

第六十回,段景住从北方盗得一匹千里马,唤做"照夜玉狮子",本想献给宋江,却被曾头市"曾家五虎&quo

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红楼梦里对女子欲罢不能的暧昧情节

《红楼梦》里借宝玉的口说出了许多欲罢不能的“暧昧”话语,书中第二回:“他说,女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,便觉清爽;见了男子,便觉浊气逼人”,同回又说:“这女儿两个字,极尊贵、极清净的,比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号,还更尊荣无对的呢。” 

大家知道,在封建社会里人民都有重男轻女的思想,而书中的贾宝玉偏要倒过来说重女轻男话语,让人有一种欲罢不能的“暧昧”情调,在十八世纪封建统治的贾府里有人能说这样的话,确实是石破天惊之笔了。 

贾宝玉的这些言语被脂批评作“千古奇文奇情”。 宝玉在这个思想的左右下,把所有的赞美都给了青春女性,把所有的关爱都给了青年女性。想必大观园里不会一个丑的也没有,但到了宝玉眼里,却是一个比一个的俊俏,及至见了邢岫烟、李雯、李绮、薛宝琴

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红楼梦里最忠实的奴才是谁?

  

中国古典小说《红楼梦》人物,是服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一,本名花蕊珠。

袭人原本是贾母的婢女,因为贾母疼爱宝玉,怕宝玉的婢女不中任使,又知道袭人心地纯良,克尽职任,遂将袭人给了宝玉作丫鬟。因姓花,故宝玉取陆游诗句“花气袭人知骤暖,鹊声穿竹识新晴”之意赐此名。

奴才是指待奉主子之奴仆(满语称包衣阿哈),现代一般用于讽刺,含负面意义。清时期太监面对皇帝亦会自称奴才,而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才(表示亲近),汉人却不自称奴才(清朝也禁止汉人对皇帝自称奴才,认为汉人奴才不如,只准称臣)。在清代成为皇帝奴才是特权。因为乾隆时有汉臣邀宠自称奴才,因此发圣谕满汉今后上奏折一律称臣。宁可满人降格称臣,也不能让汉人做奴才。

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刘邦为何制造西汉史上第一大冤案

韩信(约前231-前196),淮阴(今江苏淮安)人,是我国历史上著名的军事家,西汉开国功臣,中国历史上杰出的军事家,“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王,后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳,韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物,被后人奉为“兵仙”、“战神”。 

 

韩信这位旷世名将,最终因“谋反”之罪横遭杀戮,死非其所,实堪哀伤。正如唐代诗人刘禹锡在瞻仰韩信庙时的感慨:“将略兵机命世雄,仓皇钟室叹良弓!”

  古往今来,许多人认为韩信并未谋反,这是刘邦、吕后制造的一大冤案。那么,韩信是否真的谋反了?韩信又是怎样被诛杀的呢?

  韩信功高至伟被刘邦猜忌

  韩信是西汉开国功臣,其军事才能在《史记》中早已为世人熟知。作为军事家,韩信是继孙武、白起之后,最为卓越

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水浒传里惊恐万状的三次元宵夜

  

每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节,正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。

宋朝,元宵赏灯丰富多彩,灯的样式也繁杂多样,时间持续五天,逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”,说的就是宋朝灯节花灯无数,烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜,即将各种灯谜写在纸条上,贴在花灯上,猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱,广为流传。

《水浒传》里一共写了三次发生在元宵节惊恐万状的打杀之戏,把看灯的美丽和打杀之戏的情节紧张地结合在一起,每一次都是那样惊心动魄。

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《枉凝眉》咏叹的爱情悲剧是谁?

《红搂梦》是我国古代最优秀的一部现实主义巨著,它成功地描写了贾宝玉的爱情婚姻悲剧。《枉凝眉》这支曲子.婉转缠绵地唱出了这一悲剧。

 “一个是阆苑鲜葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得起秋流到冬尽,春流到夏!”

曲名《枉凝眉》,意思为徒然凝眉悲愁。曲子从贾宝玉、林黛玉爱情的破灭写起,表现为林黛玉为爱情泪尽而死的悲剧以及宝黛之间刻骨铭心的爱情;曲子以第三人称来写宝黛爱情多灾多难的过程。写得如泣如诉。

曲子开头两句是对宝玉、黛玉的高度赞美。“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇”,是说黛玉就象仙境花园里的鲜花一样,宝玉则恰似那无暇的宝玉。这就告诉我们,宝玉、黛玉的相貌、人品、人生追求、爱情,都像“阆苑

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湘西苗乡与《红楼梦》里怎样过年

春节,是中华民族千百年来最隆重、最盛大、最喜庆的节日,在我们湘西南麻阳苗乡,人们习惯把春节前后的一系列民俗活动统称为过年,它的主要内容有:迎年、贺年、迎春、驱疫、祭祠、游戏、联欢等一系列活动,千百年来形成了很多独具苗乡特色的习俗,到现在,有些习俗仍影响着我们的生活,那么,湘西南苗乡人们在春节中到底怎样过年呢?

苗乡人们一进入腊月(阴历十二月),就动手开始杀猪,之后马上就要开始熏烤腊肉,在苗乡人看来,一个人家中腊肉熏的多,可显示一户人家的富有和大方,腊肉是我们苗乡过年和待客必炒的“王牌菜”;苗寨大多数人家都会酿制年酒,它们有米酒、糯米酒、包谷酒……还有用米酒和金樱子一起泡的酒,心灵手巧的苗家女还要在除夕之前的七天,酿好最受男女老幼喜爱的甜酒,这也是大多数人家新年必备的;糍粑更是苗家人喜爱的食品,那独具特色的印盒粑,蒿菜粑、小米粑更是糍粑中的精品,最受青睐,从腊月二十五开始,家家户户就开始磨黄豆子,准备做嫩豆腐了,多数人家还做油发豆腐,自己亲手做的这些豆腐又香又

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