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一个书呆子眼里的世界,一个修行者途中的感悟
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做一个智慧的追寻者

  

 

在我们短暂而奔波的一生中,你最渴求的是什么?最可仰赖的又是什么?

这样的问题,在我困顿的某些时候,会冷不丁地跳出来。

沉下心来,我便会发现,两个不同的问题都指向同一个答案,那就是智慧。

 

作为,声望,收入,享受,情爱,家族,健康,长寿,等等,大家执着追求的,也不时在我内心翻腾的种种,其实,说穿了都是智慧的副产品,或者,也只有足够的智慧才可以驾驭得了。所谓,“厚德载物”,也所谓“德不配位,必有灾殃”。这“德”,并非人们观念中光鲜的的言行

分类:私塾教育 | 评论:7 | 浏览:260 | 收藏 | 查看全文>>

我们都是天地间的一个孩子

  

 我们都是天地间的一个孩子

 

出去走走吧

难得的闲暇

心底里总有个声音在呼唤

去哪儿呢

其实,每

分类:我与世界 | 评论:1 | 浏览:81 | 收藏 | 查看全文>>

《她的学校在家里》

  

3月28日,东南早报@教育周刊《重点关注》栏目推出我的女儿在家上学的专栏报道。

 

《她的学校在家里》《她的学校在家里》

 

http://szb.qzwb.com/dnzb/html/2014-03/28/content_653239.htm

 

她的学校在家里

 

 

  

 

  半年多前,陈铁波和妻子决定把女儿从众人眼中的名校拽出来。这次“行动”比一年半前来得更“猛烈”,孩子之前以休学方式保留的学籍,这下也不要了。他选择了另一种教育方式——近几年来备受关注,也广有争议的——让孩子在家上学。

 

  □早报记者 吴小婷

 

  【一次经典诵读夏令营之后】

 

  “我们到底要培养什么样的孩子?”

 

  在女儿未降临之时,陈铁波就开始思考这个问题。尽管困惑,他还是和绝大多数家长一样,先是为女儿选择口碑很好的幼儿园,之后送她去理想的小学。

 

  不过,身为教师的一员,陈铁波对学校教育的诸多无奈有很深的体验,因而对孩子教育的思考与探索,在不断进行中。随着对来自台湾的王财贵教授的读经教育越来越深入地了解,他认识到,这才正是他想给予孩子的教育。2012年7月,女儿二年级一结束,陈铁波就把她送到浙江的一个经典学校,参加了为期一个月的经典诵读夏令营。夏令营结束后,他为女儿办了休学,决定让女儿长期留下来接受经典教育。他自己也留在那里任教。

 

  陈铁波对女儿的教育思路逐渐清晰。之后,他带着女儿回到泉州,开始了让女儿在家上学之路。

 

  21世纪教育研究院发布的《中国在家上学研究报告(2013)》显示,中国大陆约有1.8万孩子在家上学。据调查,选择让孩子在家上学的原因之中,“不认同学校的教育理念”占一半以上。但在陈铁波看来,学校这方面显得有点“无辜”。

 

  “家长一方面尽情满足孩子们的物质享受,另一方面则对他们‘全副武装’,让他们接受各种强压式的学习和培训,一切只为了那一纸文凭。家长的心愿某种程度上左右着学校的走向。”他坦承在这样的社会现实和教育现状之下,他也被带进了这个“漩涡”之中,未能淡定——“孩子2岁半开始,我就把她送去所谓的国际幼儿园读了四年,名目繁多的培训自然也没少。”

 

  【在家读经教育的探索】

 

  “这符合我心目中对于教育的期待吗?多少孩子付出时间和心血,甚至以健康为代价,得到的却是苍白的人生,”陈铁波认为,“父母至关重要,我们没办法把责任一股脑儿推到学校。每个家长都应该扪心自问‘我想把孩子培养成怎么样的人’,然后为孩子选择最可行的教育方式。”

 

  与学校的课程安排不同,他为女儿实行的则主要是读经教育,也就是教导孩子诵读经典,每天主要进行的除了中文经典诵读之外,还包括英文经典诵读(陈铁波本人担任过近二十年中学英语教师)。中文经典主要包括“四书五经”、《老子》、《庄子》、唐诗、宋词、元曲等,通过熟读自然成诵;英文经典主要是西方名著精选,如莎士比亚作品、《圣经》等,学习的主要形式是听原声录音、跟读等。

 

  为什么是读经教育?他说,幸福在于内求,而非一味向外追逐。在目前的教育“漩涡”之下,无论孩子再出众,他们的身上都缺失了“沉静”——一种不攀比、不迷恋、不依赖,安然于对世间美好事物的欣赏,坦然于对人生况味探索的高贵品质。而日复一日地诵读经典,看似枯燥,却是一种滋养与修身并行的教育,是一种“让孩子的心静下来”的教育。“活着,不是为了一己之生存,而是经由适宜的教育来成就自己。卑微的生存因之伟岸,有穷的生命变得无限。”这才是值得一过的美好人生,也是陈铁波对于孩子教育的所有期待。

 

  【读经之外的“怎么办”】

 

  那么,数学、自然等其他学科怎么学呢?陈铁波分析,人在13岁以前是记忆力不断发展并到达高峰的阶段;与之不同的是,理解力在这阶段缓慢上升,13岁之后方有长足的进展。因此,到了13岁之后,理解力有大的发展,再进行数学、自然等科学知识的学习,孩子不仅能够很快掌握,而且好学,因为他对于生命的一切学问都充满好奇与求知的愿望。

 

  孩子与人的相处问题,也让在家上学备受质疑。对此,陈铁波并不担心。因为有些信任他的朋友陆陆续续地把孩子送到他家里来,现已形成了一个十多人的小班级。“孩子们年龄在3岁至10岁之间,相互间相处融洽。大孩子对比他小的自然关爱,小孩子对比他大的充满恭敬,这是非常自然的友好相处能力的培养。”他认为,就算是父母带着自己的孩子在家上学,只要能够在孩子的性情和价值观上有良好的引导,根本不用愁孩子未来与人相处的问题。

 

  【未来之路如何规划】

 

  陈铁波的女儿今年10岁。那么,陈铁波是否会在女儿13岁之后,让她重返校园呢?陈铁波补充:“13岁只是一个泛指,因为每个孩子的成长轨迹会有所不同,而且我女儿接受读经教育比较迟,这个数字估计还要再往后推。”

 

  对于女儿的未来教育之路,陈铁波了然在心。首选是延伸目前的读经教育,进入秉承传统的现代书院,进行经典解读与研究;也有回到普通中学的可能。待到学完老祖宗的学问之后,如有机缘,也考虑出国留学。

 

  回到中

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父母的心灵高度决定孩子的人生境界

  

在我们社会,为人父母者,把孩子教育的权益和所有的期望托付给学校,似乎天经地义。可最终,满腔期望被冷酷的现实击个粉碎,面对已经长大却问题百出的孩子,再有成就的父母,也都觉得人生一片灰蒙,甚至有天塌下来的感觉。的确,当前的学校教育,可谓积重难返沉疴难医,有的学者甚至如是尖锐地批判:弱体、伪智、缺德、失灵,著名诗人杨键更是一针见血地指出,“中国教育是泯灭人性的教育”。在这样的环境下,端着教师的饭碗,不用奢谈什么“人类灵魂的工程师”,自得于一名教书匠好了,可,面对铺天盖地的质疑与谩骂,你无以对应;面对一群口无遮拦胸无点墨举止乖张目光呆滞的青春年少,你无以救助,你还能自欺欺人,安心当一个每天上两节课每个月按时领薪水的“先生”吗?受不了。于是,我逃离了。

能做什么,一个书呆子,生意折腾不来,体力活又拿不下,我还是乖乖拐回来,靠自己的一点“文化知识”谋生

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沈家桢博士:在家人如何修行?

  


    沈家桢博士:在家人如何修行?
  
  我从前做船生意,对船很有缘分,因此对《金刚经》中佛说的‘如筏喻者’,特别感到有兴趣,这里先以‘如筏喻者’作个引子。
  
  【如筏喻者】
  
  ‘如筏喻者’是以划船渡大海为譬喻。筏或者船是譬喻佛法,渡大海是譬喻从轮回生死到解脱成佛的过程。轮回生死譬喻此岸,解脱成佛乃称彼岸,此大海茫茫,非有船不得渡。
  
  各位你们可以说都已经是上了船的人。上了船的人应该说已有希望到彼岸,可是世上也有很多人上了船之后,又改变主意,跳回此岸。有的船老是在此岸港口不离开,有的船虽已划到海中,但不知划向何方,有的船则老是在兜圈子。我很盼望
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留美同学解读《观望》

  


  
   这次回国省亲,收获很大。除了花时间与亲人在一起,其乐融融;还探访了老同学。在福建泉州虽然停留时间很短,但老同学陈铁波将他的书作《观望》赠送给轻舟,于是,从福建返回上海的途中,还有如今在上海的家中,轻舟“手不释卷”地拜读着这本内容丰富的随笔。
  
  
   这部作品记录着作者的心绪:飘忽的、诗情画意的、内省、了悟、认知、感慨。。。阅读随笔小语的同时,轻舟仿佛聆听老同学述说心语:慢条斯理、抒情、眼睛里闪烁着智慧的光彩。而随笔的内涵更是对灵魂的关爱,珍视生命。文字优美、简洁、字里行间无不透着真诚和美善。我在这儿摘录几条与大家分享:
  
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【宗萨仁波切】存在比拥有更重要



  
存在比拥有更重要
  ——宗萨仁波切2010年太湖大学堂讲座
  
   首先我要表达感谢之意,很荣幸能在这里演讲。
   我想你们已从很多大师处接受过众多教法。对于自己的修行,我无可夸耀,但我可以说自己非常有福气,曾经从某些最伟大的上师那里接受教法,所以我只能重复他们说过的一些话。
   不过我其实更想把这变成一场讨论,因为学习佛法是学习你自己,所以我认为讨论很重要。佛法经常被称作医药,佛陀的追随者往往被称作病人,所以我们讨论疾病很重要,而不只是谈论治疗方法。
   自从物质主义增长之后,大体上,世人犯下忘失某些特定价值的错误。结
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【宗萨仁波切】2012年仁波切针对学生问题开示

  2012年仁波切针对学生问题开示(1)
  
  
  问题1:平时很难亲近上师,如何观察、了解和思维上师的功德?
  
  仁波切答:要去观察一位上师是很困难的,因为经典里对学生和上师的特质有那么多种描述。我正在整理这些教法,准备出版一本这方面的书。
  不过,针对你的问题,我会说一位上师是否在乎你的证悟,这一点相当重要。如果他关心的是你的证悟,而不是你的外表、财富、效率或是你的服务奉献,那他可能做出任何可以让你证悟的事。他可以骂你、打你,因为通常我们不会对别人这样做,因为你可能会因此而失去这个人。但是如果这个上师对世俗的回报一点都不感兴趣,就像马尔巴那样,那么他基本上就不会试著去讨好你的自我。但这样说还是很笼统,对于上师的言行还是可以有很多种解读。
  因此,向诸佛菩萨祈请,祈请你能找到一位真正的上师,而且你会知道如何去珍惜感恩这位上师。祈请你会不仅听到他的教法,还会知道要如何把他的教法听进去。这两者是不同的。有的时候我们听到了,但不一定听进去了。
  
  问题2
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雷夫·艾斯奎斯回答中国老师最想问的二十个问题

  


  
    【2012年3月6日至7日,《第56号教室的奇迹》作者美国教师雷夫·艾斯奎斯北京专场报告会。】
  
    提问一:由于受传统观念的影响,在中国,考试分数一直是广大教师困惑的一个重要的问题。作为一名教育工作者,虽然我知道分数并不能代表孩子的能力,但在现实中,我们又无法摆脱分数的约束。请问雷夫老师,如何处理分数与能力之间的关系?特别是孩子们在学校学习期间应该怎样解决好这个问题?
  
    雷夫: 我知道考试分数的问题在中国是很大的问题,同时在美国也是一个很大的问题,大家都在拼命地考试。我曾经看到过8岁大的孩子为了考试
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【傅路江】我对当代私塾教育的反思与展望

  我对当代私塾教育的反思与展望
  
  傅路江
  
  2011年元旦于明德学堂
  
  各位老师:
  大家好!
  首先让我代表明德学堂全体同仁向各位远道而来的老师表示热烈欢迎和真挚的感谢!
  
  我们今天这次会议是在上次,也就是今年国庆期间召开的私塾会议的基础上召开的。所以有必要先回顾一下上次的会议精神。今天在座的沧州的高勇老师上次也来过。上次的私塾会议,我们有幸邀请到了张利民老师和张守良老师。说来也很有意思,邀请张利民老师的时候,他说了一句话,那就是,如果是一般的读经会议我就不参加了,因为我的发言会令人讨厌。我说,不妨事,我们的会议初衷就是想开一次诊断会,为我们的私塾教育诊病把脉,然后开出药方。他说如果是这样,那我就参加。会议结束后,张守良老师专门从辽宁打来电话,嘱咐我不要把会议内容公开发表,说我们的思想还不成熟,怕误导学生家长。但在今天看来,我觉得应该有必要公开一些我们的讨论内容了。因为在此期间,我们经过了亲身验证和进一步的思考。感觉我们的思路
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3月日志

  3.5 出家•山林
  
  为什么要出家,为什么寺庙多在远离凡尘的山林之中?无非减少外缘与人事纠结,更专注于自己的内心,精进修行。惟自度方能度人。
  山林中花草四时更替也更容易让人领悟万事无常,真性唯一之理。花开花落,其外有别,其内恒一。
  
  人生最大的误区在于:我们一切的教育和经验都告诉我们——只有这一生。于是,如何让这一生的利益最大化,就成了人生最大的课题,强夺豪取,直至不折手段,都无非为了一个自以为有为的人生。何可厚非?世界在,故我在。生命存在之价值就体现在如何在这个世界上取得自己的一足之地。

  学佛,是因为认识到这个误区,而出家,无非是希望更快地走出这个误区,直奔生命本来的面目。
  
  3月8日 断坐•身体
  
  前几天,3月3日、4日,因为急性胃肠炎,不敢硬压,两个早上中断打坐,这两天又迷于电视剧,休息不够,昏迷倦怠,今早上座又少了半小时。真懊恼。
  
  对于生命来说,时间很重要,因为生命就是
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过年短信·顺口溜寄存

  前两天,一个师兄在山东老家给我打电话,我们就学佛的话题聊了半个多小时。他说这两天有事飞回老家一趟,正和妈妈聊天,谈到修行,提到我的短信,他还念给他妈妈听。然后,就给我打电话来了。这样的有心人!几年前,每次过年都会编一则很长的短信,发给亲近的朋友,以为问候。有的朋友居然会收藏起来,有个朋友告诉我,他经常拿出我的短信来温习。哈哈,真开心!
  
  今年过年,没有像以往那样,费心编一个短信,发给诸位好友。只是于新年钟声敲响之际,写了几行文字,发给身边的几个佛友,以纪念学佛半年来的感恩之心,也为彼此之间相互激励。
  
  短信如下:
  
  新年的钟声即将敲响,祝福的话语漫天飞舞,一切美好的字眼都被用上,一切有生之年的渴望都被填上,难忘今宵,激情满怀。来,亲人们,为爱和成就干杯!来,朋友们,为友情和希望干杯!可,天下没有不散的宴席,即若我们如何贪杯奢饮,也终得抱着酒瓶醉熏熏离席;人生是一场没有回程的旅途,即若我们如何苦心经营,也总得怀着遗憾悻悻告别。有没有一份情爱,让我们永生欢喜?有没有一份事业,让我们找到永恒的
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从中国传统教育与西方科学教育看现行教育的弊端与出路

  
  从中国传统教育与西方科学教育浅析我国现行教育的弊端与出路
  ——一位从事教育工作的家长对于学校教育的忧思
  
  I. 教育何谓
  教育,对于国家而言,是培养合格的公民和建设的人才;对于个体而言,是为自己一生的发展奠定良好基础。动物要生存,都得学会谋生的本领,人作为社会性动物,则不仅需要谋生的本领,更需要了解社会生存法则,了解人类历史和现状,了解自身,进而探索存在的意义,从而更好地规划整个的人生。为了这些目的,为了更健康地成长,作为人类的一员,我们需要接受怎么样教育呢?我们的社会又如何达成我们想要的教育呢?
  
  II. 中国传统教育
  在汉字中,教育意为“上施下效”。《说文解字》中称,“教,上所施,下所效也”,“育,养子使作善也”。这便是中国传统对于教育的阐释与实践。学子们依照老师的讲解,遵循老师的教导,反复诵读古圣先贤的经典来理解天地人生的存在意义,来培养内在的正气,并借助于生活中人伦的实践与磨练,最终成就一份悠游自在且为人称颂的生活。传统教育不仅教你认识宇宙人生,
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敌我与是非

  这几天,一直在看一部抗战片《雪狼谷》,很精彩,看得我热血沸腾。以往的抗战剧,大抵围绕着国共两党以及日寇之间的较量与斗争,焦点无非敌人如何狡猾且卑鄙,八路军如何英勇且睿智。《雪狼谷》一反常规,以一帮意气风发的土匪抗战为主线,穿插恩怨情仇以及各方势力的相互利用与斗争,让人耳目一新,欲罢不能。
  一切戏剧得以开展,无非敌我双方如何斗争,各方矛盾愈演愈烈,渐至高潮,最后往往是代表着正义一方通过不懈的机智的斗争取得胜利。这样打打杀杀的剧情尽管虚假,却令我等着迷。和平年代,我们不再有敌我纷争,可是非的冲突,在我们生活中从来没有间断过,我们永远地与世界为敌,与自己为敌。
  
  悟道的人说,熙来攘往的人群,不外乎两种人,一种求名,一种求利。在现代社会,名利成了大家共同欲求的,人间剩下另外殊死相斗的两大阵营的人们:成功的与不成功的,无论行业、性别、种族与社会。怀揣着某种特定的标准,我们以窥探的目光,细细打量着身边的每一个人,并忙不迭地对照着自己,适时调整自己的位置,不断寻找新的出路与对策,以确保自己稳占成功的阵营。不仅如此,我们还费尽心机去亲近我们心目中的成
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放逸·打坐

  假期,就意味着放松身心。可是,我们很多人都有这样的劣根性,一旦绷紧的弦突然放松了,就没谱了,不知所以,直至彻底放纵。中国教育的一大弊端,就是整个中小学阶段犹如受酷刑,到了大学,一下子解放了,过度放松,最终崩溃。
  
  我的这次假期,没这么恐怖,也比以往略有收敛,却也放逸。
  
  春节里,原计划带一家子去广东元音古寺,去感受一下不同的氛围,终因为自己口袋空瘪及家人的意见,没成行。心想,在家也是考验啊。
  
  没有喝酒,还基本吃素,赶跑了我以往的很多朋友,而且,因为这样,加上天冷,动不动下雨,哪里也都不爱去了,天天窝在家里,生活可以更自主嘛。但我发现只要打坐一停(第一期的打坐满一百天之后开始密食,密食十天后就暂停了),我的原有的生活节拍也同样地停止了。每天都很迟起床,然后无所事事,一天天混过去了。
  
  打坐,看来,真的是我的新生活的起点。
  
  天气暖和一点了,每个人的生活也进入正常的轨道了,于是,我的新一轮的打坐从昨天(2月15日)开始又正式实
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