个人信息
  • 今日访问: 129
  • 总访问量:5740073
  • 开博时间:2011-06-03
  • 博客排名:第182位
日志存档
博客成员
博客门铃
博文

闲话“狄仁杰与张良试比高” (2011年10月6日)

   闲话“狄仁杰与张良试比高”
   (2011年10月6日)
  
   闲话“狄仁杰与张良试比高”,岂不成了当年侯宝林的相声《关公战秦琼》?这一段相声的大意是:一个有钱的人,请了一些人来唱戏。有钱人家里有的人喜欢看关公,有的人喜欢看秦琼,于是有钱人就逼着唱戏的人演“关公战秦琼”。当年,是为了讽刺那些不懂装懂,不从客观事实出发瞎指挥的某些人。关公就是关羽,是三国时候蜀的大将。秦琼是隋未唐初的大将。两人相隔几百年啊!怎么可能相遇呢。所以说,这个相声极具讽刺性。于是“关公战秦琼”这句话,就流传了下来,用于讽刺那些瞎指挥的人。
   松樵之闲话“狄仁杰与张良试比高”,意在拿张良和狄仁杰这两个历史人物做一些比较,评判一下孰高孰低。人或曰:“这有意义吗?”此问令松樵十分为难,只好借一句话作答:“信则有,不信则无。”但绝不是讽刺那些瞎指挥的人。如若说有讽刺,那也只能是自我嘲讽“不懂装懂”。这两个历史人物好生了得,今人几何可比?凡事总有个理。时代不同,人物迥异,然道理则可以相同,所谓“势不同而理同也”。
  
  一、张良、
分类:柳林村闲话 | 评论:0 | 浏览:416 | 收藏 | 查看全文>>

闲话“遍插茱萸少一人”

闲话“遍插茱萸少一人”
   (2011年10月5日)
  
   今天是国庆长假第五天,适逢农历九月九日,为中华传统重阳节,又称“老人节”。何曰“重阳”?因为《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间节日,此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”,与三月三日“踏春”,皆是家族倾室而出。“不似春光。胜似春光。”重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”,插茱萸(zhū yú)、赏菊花。由于“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老活动。——重阳节与除、清、盂三节,为中华传统节日里祭祖的四大节日。
   自魏晋始,重阳气氛日渐浓郁,为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。吟咏重阳节或在重阳节吟咏的诗词数不胜数,最著名的有孟浩然《秋登兰山寄张五》、《过故人庄》,无名氏《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》,杜甫《登高》,李白《九月十日即事》,王维《九月九日忆山东兄弟》,杜牧《九日齐山登高》,白居易《重阳席上赋
分类:柳林村闲话 | 评论:0 | 浏览:419 | 收藏 | 查看全文>>

闲话“王重阳立教十五论” (续完)

   闲话“王重阳立教十五论”(续完)
   (2011年10月2日)
  
   四、王重阳“道有三乘”论及开劫度人例举
  
   1、王重阳“道有三乘”论
   王重阳先生:道有三乘,量力而行。
   上乘者,虚无之道也;一丝不挂,一尘不染,如皓月当空,万里无云。只一点灵根,能夺天地之造化,可参阴阳之正理。以法炼之,可使有归于无,以无而又生有也。能与天地同老,日月同修,此上品天仙之道也。
   中乘者,秉虔诫而斋戒,奉圣真以礼拜,诵天尊之圣号,讽太上之秘文。一念纯真,万虑俱清,上格穹苍,万灵洞鉴,灵光不灭,一点真性,直达虚无,位列仙班,此中乘之道也。
   夫下乘者,积功累行,广行方便,济人利物,多作些好事,常检点过失,真性自不可昧,灵明原能显著,或隐或现,与仙无异,此下乘之道也。
   2、王重阳开劫度人
   王重阳写的《易演册》为他中年对周易、相术、自然、一种深入的阐述。其中有些内容到现代也极其有价值。王重阳在相术学也有其实也有突出的研究,现在
分类:柳林村闲话 | 评论:0 | 浏览:619 | 收藏 | 查看全文>>

闲话“王重阳立教十五论” (续)

   闲话“王重阳立教十五论” (续)
  
  二、“重阳立教十五论”实为全真教义之大纲和基本内容
  
  第一:论住庵
  凡出家者,先须投庵。庵者舍也,一身依倚。身有依倚,心渐得安,气神和畅,人真道矣!凡有动作,不可过努,过劳则损气,不可不动,不动则气血凝滞,须要动静得其中,然后可以守常安分,此是住庵之法。
  第二:论云游
  凡游历之道有二:一者看山水明秀,花木之红翠,或玩州府之繁华,或赏寺观之楼阁,或寻朋友以纵意,或为衣食而留心,如此之人,虽行万里之途,劳形费力,遍览天下之景,心乱气衰,此乃虚云游之人。二者,参寻性命,求问玄妙,登□□之高山,访明师之不倦。渡喧轰之远水,问道无厌。若一句相投,便有圆光内发,了生死之大事,作全真之丈夫,如此之人,乃真云游也。
  第三:论学书
  学书之道,不可寻文而乱目,当宜采意以合心。舍书探意采理,舍理采趣,采得趣,则可以收之入心,久久精诚,自然心光洋溢,智神踊跃,无所不通,无所不解。若到此,则可以收养,不可驰骋耳!恐失于性命。若不
分类:柳林村闲话 | 评论:0 | 浏览:435 | 收藏 | 查看全文>>

闲话“王重阳立教十五论” (2011年10月2日)

   闲话“王重阳立教十五论”
   (2011年10月2日)
  
   道教文化源远流长,博大精深。概括起来有:道教宇宙观,道教人生观,道教哲学,道教神学,道功道术,斋醮仪范,医学养生,阴阳风水,命相预测,道场法事,道教武术,道教音乐等十二个方面。因此说,道教文化是中国传统文化的一座宝库。王重阳者,道教养生学倡导者也。松樵以为,道教医学养生、道教武术、道教音乐价值极大。道教医学养生,除可治众生生理之疾外,还可治众生心理之病,时下则可治众生浮躁之症,令众生益寿延年;以道教武术旺神强体,亦可令众生益寿延年,生也逍遥,逝也爽快。更重要的,道教武术可强我国防,壮我军威,令来犯者闻风丧胆;道教音乐足可以静心,陶冶众生情操秉性,同样可益寿延年。与友邦交往,有如诸葛孔明适吴,潇洒大度,彰显我国格人品。松樵研习王重阳“立教十五论”,受益匪浅,其“和合”之道,力排极端,甚合于“对立中把握同一”之要义,颇有益于社会和谐。——以上乃拙文《闲话“王重阳立教十五论”》之缘起。
  
   一、王重阳是中国道教分支全真道的始创人
  王重
分类:柳林村闲话 | 评论:0 | 浏览:311 | 收藏 | 查看全文>>
共1550页/7749条记录 首页 上一页 1510 1511 1512 1513 1514 下一页 尾页 返回顶部
最近访客

ljhjq1120

2017-11-24

元宵宝贝

2017-11-23

别岸之风景

2017-11-23

林泉诗音

2017-11-23

cjayzdyk

2017-11-23

茶茶39

2017-11-23

骄阳无敌

2017-11-23

unregret

2017-11-23

一心先生

2017-11-23

孔天下

2017-11-23

友情博客
友情链接