我是黎人

里仁卓比,本名王海,广东技术师范学院教授。博客中所转载的文章,意在收藏,以便于研究之用,敬请各位相关作者支持,需引用相关资料者,亦请注明原始出处。谢谢!
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《五指山》黎族文学作品目录(二)

《五指山》黎族文学作品目录(二)

 

周瑞婷 编辑

 

 

(二)2013 年复刊后《五指山》刊载的黎族文学作品

 

1.小说

序号

时间

刊期

作者

篇名

1

2013.8

1

符永进

驼老妈

分类:黎族文学研究 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

《五指山》黎族文学作品目录(一)

《五指山》黎族文学作品目录(一)

 

 周瑞婷 编辑

 

(一)1988 年停刊前《五指山》刊载的黎族文学作品

 

 

 

1.小说

序号

时间

刊期

作者

篇名

1

1979.

分类:黎族文学研究 | 评论:0 | 浏览:18 | 收藏 | 查看全文>>

[王春花] 红太阳光辉照黎寨

红太阳光辉照黎寨

 

王春花(陵水县 黎族)

原载《五指山文艺》1978年(总1期

 

 

红太阳光辉照黎寨,奥娃翻身把头抬,

打到龙公和奥雅,江山由侬来主宰。

红太阳光辉照黎寨,山山水水面貌改,

学习大寨

分类:黎族作家作品 | 评论:1 | 浏览:9 | 收藏 | 查看全文>>

[王文京] 毛主席活在侬心里

毛主席活在侬心里

 

王文京(保亭县 黎族)

   原载《五指山文艺》1978年(总1期)

 

 

红藤攀高靠大树,红棉花开靠春雨;

黎家翻身得解放,全靠恩人毛主席。

分类:黎族作家作品 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

细数黎家传统过年习俗:新水洗脸给牛灌酒

细数黎家传统过年习俗:新水洗脸给牛灌酒

来源:大享网http://www.chinadx99.com/index.php/n_3698.html

 

 

黎家人是我们为之生存的这座岛屿上最早的居民,他们聚居在海南岛五指山市、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江等地。过年,黎族人称为“年节”,黎语称“将”,是黎族一年之中重大的节日。

随着经济社会的不断发展,传统的黎家人在过年时不但保留了本民族民俗特色,还增加了丰富多彩的K歌、跳交谊舞等具有时代感的娱乐活动。 

家住五指山冲山镇应卖管村的阿姑告诉商报记者,五指山市的黎族同胞“咯保”(黎语,过年了),有独具民族传统特色的年俗:

分类:黎族文化事象 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

[李星青] 说给冬天的悄悄话

说给冬天的悄悄话

文/李星青(黎族)

原载于《琼西文学》创刊号

 

 

被鸟吵醒的清晨

 

   在冬天说到最温暖的地方该是被窝了,睡到自然醒,才舒舒服服地裹着被子坐起来,再舒舒服服地坐一会儿,最后慢悠悠地享用早餐,这才是理想中冬天早晨的打开模式。如果肚子不饿的话宁可在被窝里待一辈子,直到地老天荒。可惜这个大好的晨光被一只不知道哪里来的鸟搅和了。

    又是一个懒洋洋的清晨被一只鸟活生生吵醒了,注意不是唤醒而是吵醒。东方既白后它就开始在窗外的橡胶树上一展歌喉,声音极其清脆,可以和画眉百灵鸟一较高下了,原谅我翻来覆去也听不出来到底是

分类:黎族作家作品 | 评论:0 | 浏览:8 | 收藏 | 查看全文>>

[李星青] 初冬的一场雨

初冬的一场雨

 

文/李星青(黎族)

原载《乐东文学》原《天池》总第三十七期

 

 

    饭后和先生出门去散步,华灯初上的小城渐渐开启了她夜幕的模式,黑色的天空像一块硕大的幕布把我们覆盖,飞驰而过的机动车发出刺耳的声音,街道两旁店铺的灯光映出小城忙碌的身影,巴掌大的小城傍晚依旧和白天一样,像陀螺一样永远转个不停。

    当我们漫步到新广场的时候,天空突然掉下豆大的雨珠,猝不及防地拍打到我们头上、脸上和身上。这雨来得太突然,我们急忙往家的方向奔跑,对于外界的刺激,我们第一反应就是回家,家才是最安全的港湾。当我们狂奔到小区门口的时候,雨已经倾盆而下,屋檐上倾泻串串水珠,地上也激荡起层层水花,眼看离家数百来米距离,只能暂时躲在小区门口避避雨。

    避雨之闲,仔细欣赏这雨中的美景也别有一番风味。门外面便是乐安

分类:黎族作家作品 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

[宋兆麟] 洪水神话与葫芦崇拜

洪水神话与

 

宋兆麟

原载《民族文学研究》1988年03期

 

 

洪水神话是世界性的文化现象。在中国洪水神话诸特点中,葫芦占有极特殊的地位。闻一多说:“正如造人是整个故事的核心,葫芦又是造人故事的核心”⑴。葫芦除具有多种功能的实用价值外,在远古巫教信仰中也占有神秘的地位,因此学术界对葫芦有种种解释:(一)葫芦是图腾⑵;(二)葫芦是中华民族的母体崇拜⑶;(三)葫芦是山洞⑷;(四)葫芦是子宫⑸,等等。作者认为正确地说明葫芦在洪水传说和巫教信仰中的地位和作用,不仅是洪水传说研究的重要课题,也是远古文化史所不可忽视的问题。

 

分类:当代民族文学 | 评论:0 | 浏览:3 | 收藏 | 查看全文>>

美孚黎族的婴儿“穿衣礼”

美孚黎族的婴儿“穿衣礼”

来源:大享网http://www.chinadx99.com/index.php/n_8229.html

 

 

 

在居住于东方黎族自治县和昌江黎族自治县境内的黎族美孚支系的人家中,给新生的婴儿举行“穿衣礼”仪式是件十分重要的事。

按照美孚黎的传统,男婴出生的第13天,女婴出生的第14天,要给婴儿举行一个较为隆重的穿衣仪式。在美孚黎的村寨里,每当村里某家新生婴儿到了这个规定的日子,婴儿父母就要请人来参加婴儿穿衣仪式了。家景富裕的人家很看重为男婴举行的穿衣仪式,父母要摆酒请客。客人是村里的“奥雅”(即有威信的长者)、道公,老猎手、捕鱼耕耘能手、有文化的人、婴儿的亲戚等男性村民。待客人入席就座之后,婴儿穿衣仪式便正式开始:母亲先抱着全身被布裹着的男婴与客人见面,她再将婴儿交给自己的丈夫,由丈夫请道公念经法,保佑男婴平安。然后,婴儿的父亲可以任请一位在座的客人,两人

分类:黎族文化事象 | 评论:0 | 浏览:1 | 收藏 | 查看全文>>

[王国全] 五指山文化的历史和社会内涵

  五指山文化的历史和社会内涵  

 

作者:王国全(黎族) 

原载《海南民族》2014年3月[创刊号]

 

 

    钟灵毓秀的五指山,不但拥有山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说。自然、人文、历史、艺术,巧妙地融合在一起,形成了五指山独特又丰厚的历史文化。笔者对五指山文化概述如下:

一、五指山是海南名山

美丽富饶的海南岛,面积3.4万平方公里。五指山耸立于海

分类:黎族作家作品 | 评论:0 | 浏览:3 | 收藏 | 查看全文>>

“盖冽”和“打狗归坡”

“盖冽”和“打狗归坡”

 

来源:大享网http://www.chinadx99.com/index.php/Mobile/newc/id/7894.html

 

 

黎族人民长期生活在深山密林中,劳动过程中充满艰险,无论是耕耘、采集,还是打猎、捉鱼,要想获得丰硕的成果是不容易的,需要强健的体魄和一定的技能。于是,在日常劳动过程中,黎族人民创造了许许多多既可以培养劳动技能,又能锻炼身体,也可以娱乐的活动,这些活动实际上是谋生手段及劳动生产情景的再现。

“盖冽”(黎族语言),汉语称为“串藤圈”,是山区黎族人民的一项传统游戏活动。先用山藤或青竹制成直径40~80厘米大小不等的圆圈若干个

分类:黎族医药卫生体育 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

[宋兆麟] 年俗渐远,是必然但并非无需继承

社会转型下的年俗渐远,是必然但并非无需继承

 

宋兆麟

来源:中华网"世界观"自媒体 2016-01-27 17:49:25

http://culture.china.com/wemedia/original/11173211/20160127/21317836.html

 

 

如今年味越来越淡,是事实,我对此也比较悲观,为什么呢?社会在转型,中国在转变,过节也在变,这个事实任谁也无法扭转。

分类:中国民间文化 | 评论:0 | 浏览:2 | 收藏 | 查看全文>>

【万宁民俗】黎家人的婚俗程序

【万宁民俗】黎家人的婚俗程序

来源:大享网http://www.chinadx99.com/index.php/Mobile/newc/id/10719.html

 

 

万宁黎族人的婚俗与汉族人的相比,有相同的地方也有不尽相同的地方。黎族子女结婚,一般都按照“定亲、放槟榔、结婚问日、结婚”的程序进行。

定亲  

倘若小伙子与姑娘情意相投,家长就要请2名媒妁,穿着漂亮的花筒裙,戴着崭新的精制斗笠,用2条新毛巾分别包着4个槟榔到女方家“查询”,也就是试探女方父母对此婚事的态度。若女方家长打开毛巾包吃槟榔,则表示同意,不打开则不同意。如果女方家长同意,这便是“定亲”成功,双方就可商定放槟榔的时间。放槟榔的时间多定于双日,象征成双成对。

放槟榔  

到了放槟榔的良辰吉日,

分类:黎族文化事象 | 评论:0 | 浏览:5 | 收藏 | 查看全文>>

黎家海猎 海南民俗告诉您

黎家海猎 海南民俗告诉您

 

来源:大享网 http://www.chinadx99.com/index.php/Mobile/newc/id/1325.html

 

下面海南民俗小编带领大家了解一下黎家海猎是啥样!

世代家居万宁市新梅黎族苗族乡新梅湾海边的黎族同胞,喜用特制的小弹弓,捕猎鱼、虾及蟹类,这是他们传统的海猎活动。

小弹弓长约二十至四十厘米。猎大鱼用长箭强弓,小鱼则用短箭小弓。古代的弹弓,不论是箭还是弓,都是用当地出产的一种实心子制作,形状跟古代弓箭差不多,不过十分轻便小巧,只需用一只手

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黎族民间传说《黎族蜡染的来历》

黎族蜡染的来历

 来源:孙如强、山泉主编《昌化江流风》,中国文联出版社2011年6月出版

 

 

 

黎族蜡染工艺,传说是一位叫拜娜的黎族姑娘创造的。

拜娜是一位长得非常漂亮的黎族姑娘,她不仅人长得好,歌也唱得很好。拜娜一开口唱歌,不仅树上的鸟儿全部停下歌唱,连山中的野兽也被她的歌声迷住而一动不动。拜娜又是一个心灵手巧的姑娘,也可以把世上一切美好的东西都绣在她的筒裙上,而且活灵活现得让人以为是真的。一天,拜娜到山上去砍柴,看到一种树叶非常好看,拜娜真是深深地被迷住了,连树上的百灵鸟邀她对歌,她都听不见。一会儿她缓过神来,急忙把这种树叶采集下来,一片一片地贴在她的筒裙上。片刻,那树叶流出来的汁液,把拜娜的筒裙染出朵朵蓝色的花纹,拜娜一下子变得就像一只孔雀鸟,美得连山泉都停止了流动。

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