夜半钟声

昔人敲钟,规律极严,拈题时,缀钱于缕,焚香寸许,承以铜盘,香焚缕断,钱落盘鸣,以为构思之限,故名“诗钟”,即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品,惊天地,泣鬼神,征夫怨妇之思,怀乡忧国之感,均可流露于寥寥十四字中,变化无穷,奥妙莫测,固属雕虫小技,亦洋洋乎大观,或谓此中兴味,胜诗十倍,经验之语也。(张西厢)
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诗钟、时代与欣赏(黄永文)

诗钟、时代与欣赏

作者:黄永文

(2011-09-15 07:38)

 

本文主要是拙以前发表于台湾《谜汇》杂志的一篇文章,因为整理汇编谜钟文稿,故将此文重打为计算机稿,以方便与其他文稿并合。因计算机稿亦方便电邮,故顺便寄此一份。拙文现在看看,似乎兴趣依然不减当年,其对熟习诗钟者,应具参考价值,对不习诗钟者,亦可藉此认识诗钟是怎么一回事,并可欣赏其中佳处。

 

当时以「抽油烟机」为诗钟分咏题目,有些谜友反应,认为油烟二字都已露出在题面,要写抽油烟机,却必须避免油烟二字,恐怕很难落笔,

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说诗钟的联应(黄永文)

说诗钟的联应

(2011-08-31 11:27:03)

 

分咏的诗钟有两个题目,以两句七言诗来描写,每句写一题,常见题目各不相干。那么写作的两句,句意是否也要各不相干

呢?甚至意思相差愈远愈好呢?相信会有多人有此疑问。

诗钟两句是做成对联形式,对是同位字要对仗,联是两句要联络相应的意思。两句可以谈不同事情,但隐含着联应(联络相应)的意思;不但要联应,而且距离拉得越近越好。试举例说明如下:

春风桃李花开日

秋雨梧桐叶落时

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漫谈诗钟撰写(黄永文)

漫谈诗钟撰写

黄永文

(2011-08-20 09:05:08)

       

诗钟与灯谜不同之处,主要在于诗钟有诗的性质。灯谜的谜面,可以自撰,也可用成句。诗钟则必需自撰,不能照抄成句,至少不能直接搬用,且照原句意思及原来典故来使用,因为写诗如果用别人句子,岂不就成抄袭了?诗钟的笼纱体,多要从成句开始,但是也不能径抄原句,或者只在其中替换一字,其他照抄原句的方式来进行(下文再具述)。

有一种联体,就是集句联。这儿可用成句,不但可用,而且必须用。要用原来不是上下联的成句,作成对联。这时你的贡献不在面句(因为面句不是你做的),而在对仗。对仗

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《庚寅百钟集》

  翻检庚寅旧钟,得百余题。不计工拙,循例结集。
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如庐诗钟丛话初编之九:潇洒书斋诗钟选录

  【页九七】
  
  潇洒书斋诗钟选录
  
  如庐诗钟会散后之五年,张君菊圃复于许君劭鲁所居之潇洒书斋,组设诗梦钟声社。始由二三知己,小集消闲。继乃声应气求,改为传题值课。每课由同人轮值命题,略具奖款数金,交社宣布,限期收卷,另纸录齐送阅。命题者或自操选政,或别倩主司,按课评取三十名至五十名,揭榜于社,卷与奖即依次分派,取其手续之简便也。初以半月为一课,迨后招邀浸广,乃缩短至十日或七日。往往一课未完,继者已重沓而至。不及二年,累课逾百,可谓盛极一时。余于中途加入,应课十余,值课二次,旋以事冗中辍。然每课揭晓,必索榜录存之,嗣更求得以前历课榜底,照抄一分,自第一课至百零一课止,完全无缺。其中佳著,美不胜收。兹就原榜前茅,摘录于下,阅者亦可窥豹一斑也。
  
  尊、印(燕颔格)
  山尊五岳诸峰静
  月印三潭一鉴明(菊)
  玉印湖光藏鲤腹
  金尊松影现龙鳞(邵)
  
  门、啖(鸢肩格)
  御敌门般曾作使
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如庐诗钟丛话初编之八:如庐诗钟梦影录

  【页八〇】
  
  如庐诗钟梦影录
  菊庵
  
  民国二年癸丑之春,余时僦居于羊城光塔街。适当道严禁竹戏,同人谋所以消遣者,余乃倡设文虎会,每星期休沐,辄集朋侪数辈于寓庐,互相猜制,钩心斗角。有时而穷,爰以改课诗钟,或即席,或传题,仿闽人互唱之法,而以积分定其高下,唱毕则互相褒贬质证以为乐。先后与会者,计有张君菊圃、俞君伯敭、张君杰臣、褚君浩泉、朱君子夷、祁君武垣、吴君辰伯、潘君西堂子京两昆仲。文酒流连,历时半稔。会竹戏驰禁,同人中心多他鹜,此事遂废。迄今思之,前尘若梦,坠欢难拾。而吴君去岁已返道山,检绎旧藁,不觉怃然。爰择其可资谈助者,撮举于下,亦足以志文字之因缘也。诗钟一道,余向未研究。当时改课议起,乃首倡为盲主司,拟题林黛玉、荔枝,取
  菊圃元作云
  名传赤水无双谱
  品是红楼第一人
  本题范围甚宽,此作能举其大,成如容易,却有恢恢元度,自足涵盖一切。惟是字妄拟易为算字,较有意味,且与传字亦称。次如
  子夷眼作云
  三生灵石
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如庐诗钟丛话初编之七:王汉章诗梦钟声集

  【页七三】
  
  ◎ 诗梦钟声录
  载《双星杂志》
  王汉章
  
  晚清以还,诗钟之戏盛行。倡之者不详出自何许人,而各体咸备,工于诗者多能之。曩见张文襄咏有麻七唱云:
  春水桃源天别有
  秋风茅屋雨如麻
  工巧绝世,未尝不叹观止也。文襄坐镇鄂渚者垂二十年,幕府宾朋,多知名士,故其时诗钟亦杰作。当是如梁丈节庵,樊云门师。易丈实甫、程十发、顾塞向、陈散原、纪香骢,诸君子皆与其会。
  易丈实甫诗既妙手天成,钟亦冠绝当世。少时有“笔架、洋狗”分咏云:
  江花双管鸳鸯睡
  夷种千年猃狁留
  番禺沈太侔宗畸选诗钟鸣盛集,取以压卷。
  庚戌八月,南洋劝业会场中设有诗钟课者,题为“日韩合并、中秋”分咏,应课者无虑数千人,而吾友张亚得元。原句云:
  铁身谁铸李完用
  金鉴曾颁张九龄
  无限感慨,于七字中出之,而对句亦复庄重,合作也。
  余始学作诗钟,
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如庐诗钟丛话初编之六:文艺全书内载诗钟话

  ◎ 文艺全书内载诗钟话
  北平李春如纂
  
  诗钟小道也,而思致之敏钝,隶事之巧拙见焉。故张文襄谓工诗钟者,骈文诗歌必工。予饥驱南朔,辄喜从诸词客拈题斗句。二十年来,故纸充笥,迩以辟风(爰鸟)(居鸟),蓬庐息影,匡床梦转。每哦旧句,觉少年嗜此,雕斫肝肺,今欲搦管复作,片刻句就,竟不可得,甚矣吾之衰也。而个中甘苦,夙所亲书,未忍抛撇,乃排比四端,妄当针度,汪洋群彦。或不见蚩青琅玕馆主识
  
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如庐诗钟丛话初编之五:文艺俱乐部内文苑诗钟话

  【页五十】
  
  ◎ 节录商务印书馆第四卷小说月报内载诗钟话
  诗钟刻本甚少,排印本亦不多,如西脊山人《百衲琴》,修梅社《诗梦钟声录》,榆社《诗钟录》,童睫巢《雕玉双联》等,皆木刻本。《鹤楼吟社诗钟》,《絜园诗钟》,《古欢楼诗钟》皆活字版印。凡作诗钟,熟题用生典,俗题用雅语,琢句新鲜,裁对工巧,斯为能品。最难得凌空下笔,骤观之似不切题,细按之实是此题。境界超然,出人意表,乃神品也。
  能用古今人诗句之传诵者,运用得法,而对又相称,此必有目共赏之作。然不可失之浅,浅则未能夺目。所以用成语最难。
  诗钟有数忌:忌用人名,[闽派如此,其实不必拘。]忌不调平仄,忌用无力无情之虚字,忌滑,忌支,忌折脚,忌板滞,忌陈腐,忌过尔痛快,近于俚。有数宜:宜典雅,宜有寄托,宜食古而化,宜奇,宜横,宜秀,宜丽,宜婉曲以达。
  《絜园诗钟录》叙作骈偶语,名隽可诵,节录之:“发个人之哀乐,盛一时之觞咏。神州陆沉之感,新亭高会之涕。钟情既深,天弢自解,乃为絜园诗钟之集。木石磥砢,花药(女便)娟,每值蕉窗雨润,凉侵几席,桐槛风
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如庐诗钟丛话初编之四:余墨偶谈联社一则

  ◎ 江阴金溎生粟香随笔内载诗钟谈
  
  近人杂咏,有所谓无情搭者。吾乡谓之丫角对。如咏
  
  洞庭湖、尘云:
  
  划开吴楚观殊壮
  蒙到徽钦劫太深
  
  又云:
  
  如此风波谁作楫
  是何世界尚弹冠
  
  妓、帚云:
  
  云迷巫峡花无主
  风静闲阶叶有声
  
  又云:
  
  莫向东山问丝竹
  愿伊北斗扫欃枪
  
  剑、榻云:
  
  且喜壮游添健仆
  未容酣睡任他人
  
  洋人、糟蟹:
  
  中土讵能容久住
  醉乡何得复横行
  
  皆浑成工切,非深于诗者不能。
  
  
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