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性与现代性:为一个时代神伤

 性与现代性:为一个时代神伤

——杨炳麟诗集《尘世》中的一个主题

 

《尘世》(河南文艺出版社2012年12月版)应该是杨炳麟先生的第四部诗集。此前他还出版过《内陆省的河流》(河南文艺出版社2007年版)、《草丛》(中国文联出版社2006年版)和《火焰》(作家出版社2006年版),但我都没有读过。据作者说,前面的诗集写的是“故园、亲情、乡恋、贫瘠、饥荒、青春,诘问、批判以及昂扬向上的求索,无一不是在为一个时代存档”(《尘世》·自序),由此

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谢冕先生

谢冕先生

2013年9月15日摄于信阳的一条游船上

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村庄在迁徙--过年散记之三

 

 

父母的老房子位于赵家胡同的最北端,紧挨着那个不知名的阁楼。过了阁楼,就走进了赵家胡同。胡同延伸约百米,又是一个阁楼。这个阁楼是有名字的,叫“大王阁”。父亲至今还保留着爷爷的父亲亲笔写于宣统二年(1910)的《补修大王阁碑》字据,那是对募化情况的详细记载。字是楷书,端庄隽秀,前有小引,起句云:“大王神阁创于万历四十二年,原无碑记可考,赖有石匾存焉。”由此可见此阁的年头。然而,“文革”时,大王阁被毁,如今只剩下一个预制板搭建的轮廓了。

出了大王阁便是村里的正街。正街长约千米,把整个村庄连成一片。

赵家胡同似乎也是整个村庄的中心。它的东边是东根儿胡同。东根儿胡同的东边就成了真正的村东头。村东头曾被几小块农田和一个巨大的蓄水池切割开来,像是游离于大陆之外的

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为什么我们读书越来越少

2013年08月25日 02:46

来源:南方都市报 

 

人文精神 □赵勇 北京师范大学教授

 

全民阅读即将立法的新闻(《全民阅读促进条例》将在年底形成较成熟方案提交国务院)刚一披露,人们就开始议论纷纷了,而议论的焦点似乎集中在该不该立法上。我对这个问题兴趣不大,因为全民阅读能否靠立法促进起来,我是颇有几分怀疑的。但随之公布的几个数字倒是挺有意思,也引发了我的一番联想。据“国际出版蓝皮书”统计,2011年部分国家人均读书量为:以色列:64本;韩国:11本;日本:8.5本;美国:7本;中国:5.4本。另一个统计结果来自于中国新闻出版研究院。据调查,2012年中国18-70周岁国民纸质图书阅读量仅为4.39本。这些统计都意味着如下事实:中国人读书越来越少了。

 

但实际上,读书越来越少并非中国所特有,而是一个弥漫全球的文化现象。新西兰人费希尔曾写过一本书,名为《阅读的历史》。书中谈到,如今的莎士比亚、歌德、雨果

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家书失踪记——过年散记之二

 

还是不死心,正月初一快晌午,我又一次去到那院新房子里,翻箱倒柜找家书。

新房其实已是旧房,那几间房屋修盖于1988年。在农村,修房盖屋是大事,父亲那时攒了点钱,便去找村干部划地基,决心在他手中盖一院房子。但省吃俭用攒俩钱不容易,也不富裕,他便只好包工不包料,把我们弟兄三个、女儿和未来的女婿都发动起来,仿佛当年的农业学大寨。后来父亲每每提起那院房子,总会说:满打满算七千块,连窗帘都置办下来了。说这话时,父亲显然流露着某种自豪。

而那年暑假,我大部分时间也在工地张罗,晒得黑不溜秋。那时我正在处对象,工地甚至也成了谈恋爱的场所。对象的父母不放心,派人找到施工现场,我只好送她回家。后来我才知道,未来的岳父岳母第一次见我是相当失望的,他们心里嘀咕:这是哪里来的民工?

一年

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钱振文与他的博士论文

 

除了钱振文的导师和同学,我可能是最早知道他要以《红岩》为题做博士论文的人之一。如今,读着他的《〈红岩〉是怎样炼成的——国家文学的生产与消费》(北京大学出版社2011年版),不禁感慨。一般读者读这本书,或许只是读到了那些来之不易的材料,绵密细致的分析,但我却总是会从“书里”走向“书外”,去想一想作者这个人。

我与钱振文是读研究生时的同学,上个世纪八十年代后期,我们同在山东师大中文系读书。但他低我一级,学的则是现代文学。专业不同,按理说走得不可能太近乎,但那个年代,研究生还没有“批量生产”,每个专业的男男女女都屈指可数。人少,低头不见抬头见,几下子就熟悉起来了。那个时候我对他的印象有二:人比较“闷”,喜欢闷头读书。

1990年,我毕业后回到了山西。一年后,钱振文毕业去了河北。整个90年代,我在长治教书,钱振文在石家庄办报。我们再也不可能像当年那样相互走动了。

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说说王朔,再说说那些知识分子

 

二十年前的那场“人文精神大讨论”差不多已被人淡忘了,如今旧话重提,我首先想到的是王朔和大众文化。又一次翻阅王晓明编的那本《人文精神寻思录》(文汇出版社1996年版),恰好也发现朱学勤有个并未展开的问题,一闪即逝。他说:“意识形态淡出后,人文知识分子如何面对大众文化的高涨?”(P32)这样,回顾那场“大讨论”,我就从王朔、大众文化和知识分子谈起吧。

现在看来,把当年那些人文精神的倡导者看作人文知识分子应该是不成问题的,因为他们大都身居学院,文史哲是其主修的专业,而批判则是他们所采用的基本姿态。而既要批判,便得有批判的目标和对象。当其时也,王朔火爆,如日中天,大众文化也方兴未艾,王朔也就被看作大众文化的代表,理所当然地成为批判的首选对象。在那篇引爆“大讨论”的多人对谈中(王晓明等:《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》),王朔就成了批判的靶子。徐麟说:“王朔之为恶性的重复就在于他的文本没有任何结构上的

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研究生阶段如何读书

读研的同学们好!

编辑约我给即将读研的朋友写封信,谈一谈研究生阶段的学习、生活等情况。版面有限,我简单说几句。

首先大家应该意识到,进入研究生阶段,专业分工也就越来越细了。专业不同,要求也不尽一致,但我觉得学习的道理都差不多。这个道理我把它概括为“先放后收”。

所谓“先放”,就是一开始视野要开阔,书读得不妨广一些,杂一些,甚至跑点野马也没关系。但总是信马由缰肯定是不行的,所以就有了“后收”,即逐渐集中到你所感兴趣的问题上。而一旦有了感兴趣的问题,就要尽可能地集中兵力打歼灭战——短时间内阅读与此问题相关的书籍,核心的书要读,外围的书也要读。这样才能建立起自己的根据地。根据地多起来,知识就会变得牢靠,思考也才有了基础。

但书要能读进去,除了种种原因之外,还要能为自己营造出一个读书的心境。

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烟火气重 书卷气浓——弱水诗歌印象

弱水是从我家乡走出的一位作家,她写散文也写诗歌,这是我当年读她博客就知道的事情。但散文和诗歌结集出版,却依然是一个不大不小的事件,因为那仿佛就是对她写作身份的再度确认。前年,她的散文集《如果你叩我的门》(海南出版社2011年版)面世,我在忙乱中没顾上发言;今年,她的诗集《在时间里》(长江文艺出版社2013年版)亮相,我似乎该说几句了。

这本诗集中有首《厨房》,诗不长,兹录如下:“夜晚封锁了窗子/厨房很热闹/一只锅炖排骨/一只锅熬中药/我琢磨着时间 作料/调整火候 看窗外飞驰而过的车灯/心里盘旋着新出炉的诺奖诗人那句著名的诗/‘黑暗如何焊住灵魂的银河’ /排骨飘散出肉欲的死亡的现实的香/中药咕嘟咕嘟地冒泡 给我精神的/魔幻现实主义般的梦想/我要守着厨房 当好女主人/还要忙着描述这个世界”(P89)。如果把这首诗与他那篇《饼在煎锅里》的散文对照着读,一定会读出二者的同构关系。弱水在散文中写道,“饼在煎锅里,是主妇的自由时光”,因为那个短暂的空闲可以让她发呆,以及

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文学与速度札记

  

 

让我们从甬温线上那起令人震惊的重大铁路交通事故说起。

2011年7月23日晚8时31分,在温州市鹿城区黄龙街道双坳村下岙处的瓯江大桥上,D301列车高速追尾D3115次列车。据目击者称,“后面的火车像骑马一样,撞完后‘骑’到前面车的上面”,D3115次列车的16号车厢被瞬间压垮。接着,D301的前四节车厢跟着爬上D3115,又从桥左侧护栏掉下高架桥。[1]据说,两辆动车追尾时,D3115时速20公里,而D301虽然采取紧急制动措施,时速依然高达100公里左右。在高科技时代,昆德拉(Milan Kundera)所谓的“令人出神的速度”

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