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广告:译著《文学批评:理论与实践导论》出版

  

广告:译著《文学批评:理论与实践导论》出版

 

文学批评:理论与实践导论(第五版)(当代世界学术名著)

 

 

 

 

 

 作  者:查尔斯·E·布莱斯勒 Charles E.Bressler

 

出版时间:2015-01-01 字  数:455 千字 

书  号:200187 ISBN:978-7-300-20018-7&nb

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为《南方都市报·阅读周刊》推荐的三本书

  

埃米尔·瓦尔特-布什:《法兰克福学派史:评判理论与政治》,社会科学文献出版社2014年1月版。

批判理论与政治是何种关系应该是一个迷人的话题,而本书作者通过呈现批判理论的演变过程,特别是通过呈现阿多诺、霍克海默、诺伊曼、马尔库塞等人在对待政治、革命、六十年代学生运动上的不同态度,为这一话题提供了许多解释。我读此书,其实更在意作者提供的一些历史细节,也特别关注他对法兰克福学派第一代成员的褒贬之词。例如,对于阿多诺的一些想法,作者偶尔会用“很幼稚”加以评论。作者还提供了一个统计调查:1945-1990年间,阿多诺在电台等媒体中做节目218次,位于西德著名人文学者之首,成了西德知识界的媒体明星。而一旦面向大众媒体发言,阿多诺便希望没受过多少正规教育的听众也能听得懂。这时候,他便放弃那种密码式的语言表达了。像这些细节就很有意思,可丰富我们对一些问题的理解。

也必须提到这本书中对

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有图有真相,一竿插到底——读《野人山淘金记》

  

 

刚在前面的一篇文章中提到赵瑜,赵瑜就出了本新书——《野人山淘金记》(作家出版社2014年5月版)。与他以往的报告文学不同的是,这部作品的封面上还写着“中国首部长篇摄影报告文学”的字样。

野人山在哪里?在缅甸北部,离中缅边境不远。所谓淘金,是指山西的几位冒险家当起了“国际个体户”,长期驻扎于此,与荒蛮瘴毒为伍,与战火黑帮相伴,建场挖掘,沙里淘金。对于许多人来说,野人山分外遥远,淘金的故事也极度陌生,若不是书里配了800多幅图片,大家还以是天方夜谭呢。

这就不得不说到书里对图片的大量使用。德国思想家本雅明很可能是最早意识到摄影重要性的人之一,因为许多年前,他就说过这样的话:“有人曾说:‘将来的文盲并非不懂阅读与写作的人,而是不懂摄影的人。’但是一名摄影者若不能解读自己的照片,岂不是比文盲更不如?对图片的说明与描绘会不会变成摄影最重要的部分呢?”本雅明在这里不

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又读《冯小青》

  

 

因为要给《近代名家散佚学术著作丛刊》中的“美学与文艺理论”卷写篇长序,便把潘光旦先生的《冯小青》又读一遍。上世纪九十年代初,我曾在一个县城的新华书店购得此书,但书名却已是《冯小青性心理变态揭秘》(潘光旦著,祯祥、柏石诠注,文化艺术出版社1990年版)。此书诠注详尽,很是用心,只是书名却改得惊悚。若潘先生地下有知,他会同意如此改动吗?

估计许多人对这本书并不清楚,所以我要略作介绍。书中所写的冯小青,是明朝末年的年轻女子。她风姿绰约,才华出众,但下嫁冯生做妾后,大妇奇妒,便被打发到孤山佛舍。小青遂郁郁寡欢,以泪洗面,“辄临池自照,好与影语,絮絮如问答,人见辄止。”后一病不起,死时年仅18岁。小青死后,为她立传者不少,其作品(古诗一首,七绝十首,《天仙子》词一首和《寄杨夫人书》一封)亦被人编辑成集,定名《焚余》。她的生平事迹也被改编成故事,写成剧本,搬上了舞台。

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《上庄记》:现实主义的冷峻与理想主义的温情

  

 

季栋梁的《上庄记》原来是中篇小说(刊发于《山花》2011年第7期),发表后受到好评,如今它已被改写为近30万字的长篇之作(北京十月文艺出版社2014年版)。成为长篇小说后,内容果然丰满了许多,主题也不那么单一了。如果说中篇反映的是乡村空巢后的教育问题,长篇已大大越过了这一边界,成为中国偏远落后乡村世界的全景式写照。而且,它似乎也衔接上了中断多年的“问题小说”之线,赵树理式的隐忧与焦虑便在小说中此伏彼起。

小说的故事情节并不复杂。作为下乡抚贫的干部,“我”一到上庄就被那里的贫困与破落惊呆了。学校里有四十多个学生,却没有一个老师,扶贫干部也就成了当然的教师。一些孩子不断随打工的父母进城,上庄的教育也就更没人重视,已有名存实亡之虞。于是,老村长和“我”便里应外合,频频出招,试图从教育问题入手,由此扩而大之,进一步解决上庄的贫穷问题。然而,对于一个扶贫干部来说,他能使用的招数又是极为有限的。因为他从自

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报告文学的荣与衰

  

 

 

策划编辑李向晨先生寄送我一套《独立调查启示录》(陕西人民出版社2014年4月版),打开看,收录的是赵瑜30年创作的代表性作品:《马家军调查》《寻找巴金的黛莉》《革命百里洲》《火车头震荡》《王家岭的诉说》《篮球的秘密》等 ,也才发现,笔者前几年写的那篇专论赵瑜报告文学创作的长文被节选后,放在每本书的最前面。这些书还没顾上仔细翻阅,便又看到对赵瑜的专访已经见报:《“歌功颂德已经把报告文学全毁了”》。紧随专访的是记者采写的一篇报道:《报告文学能否万岁?》(《南方周末》2014年6月12日)这么说,赵瑜这次旧书新出,造出来的声势还不小,把一些媒体都给惊动了。

但报告文学是否就能进入读者视野,我却有些担忧。据我观察,报告文学创作最辉煌的时代是上个世纪的八十年代。1979年,刘宾雁采写的报告文学《人妖之间》在《人民文学》(1979年第9期)发表,一时洛阳纸贵。1980年2月8

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审查能否催生出好作品

(按:此文据说刊发于今日的《南方都市报》,但今日电子版上无此文,拙文那块放了个图片之类的东西(参见http://epaper.oeeee.com/A/html/2014-05/25/node_523.htm),大概这也是一种“技巧”。编辑告我题目略有改动,个别字句略有删节,此为全文。看到今日《南方都市报》的朋友可告我一下见报的题目是什么)

 

 

审查能否催生出好作品

赵勇

 

张艺谋的《归来》正在热映,而这个电影早在四月初我就看过了。那是一个不到20人的小型看片会,记得看片前后,招集人反复提醒大家要暂时保密,不要剧透,好话坏话先都别说。因为电影还没做成胶片,若是有人提前嚷嚷,电影局那里再让动几剪子,就划不来了。招集人还说,因为这种题材禁忌很多,张艺谋拍成这样子已很不容易,希望大家多理解,多配合,确保影片安全面世。

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经典、判断标准与价值观——与一位本科生的邮件

 

发送时间: 2014-04-03  22:16:25

老师,
  您好,我是您文学理论课上众多学生中的一枚。
  关于这节课(2014.4.3),您讲的经典问题,我想质疑下经典的判定者,您所说的经典是谁的经典?就是谁或者说哪一部分人决定了这些就是经典?在我看来的话,应该是著名的专家学者判定的,通过各种文学理论、文学批评,还有满足您提到的经典的特点等等标准判定文学经典。
  可是这是不是一种话语权的剥夺?是不是专家学者(这些有经验的、成熟的、有深厚理论知识的、有着一定人生阅历的人)的一种独裁?对于那些非专家学者,那些没有经验的、幼稚的、完全凭借感觉而非理论知识、没什么人生阅历的人来说,这样的经典能让他们接受吗?
  我认为这是两种价值标准的问题。
  经典也是价值标准的问题,而不是一种

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奶奶的记忆

 

应该是一九八八年的那个春节,我回老家过年,看到奶奶的身体状况又不如从前,心里难受,返校之后写《奶奶》一文,聊表心情。好像也是那个时候,我恰好读了史铁生的《奶奶的星星》,很是感慨。于是我给妹妹写信,谈阅读感受,让她一定协助父母照顾好奶奶。

奶奶后来的身体虽每况愈下,但并无大病。此后她又活了四年,卒于一九九二年八月十九日,享年八十九岁。

但我并没有见上奶奶最后一面。那一年的七月下旬,妻子临产,我没经历过这种事情,自然是得让母亲或岳母前来帮忙的。母亲先到,但奶奶已不思茶饭,凶多吉少。母亲担心父亲与姑姑忙不过来,只好在她的孙子出生几天后匆匆离去。前来换岗的岳母刚来没几天,也接到了我妻子的奶奶病危的消息,急忙打道回府。我不得不亲自披挂上阵侍候月子了。不久,妻子的奶奶撒手人寰;九天之后,我的奶奶也驾鹤西去。岳母烧完“复三”纸后火速赶来,我才能够抽身而出,回去奔丧了。而那时

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关于书信的一次访谈

赵勇:独特的情感体验已消失

 

文/周亦楣

 

1)书信写作是一次美学事件

 

《凤凰都市》:从你的观察来看,家书大概是什么时候从人们的生活淡出的?

赵勇:李春波有首歌叫《一封家书》,这首歌的创作时间是上世纪九十年代初期,说明家书在那时还是我们生活的组成部分。人们出门在外还会通过这种方式和家里联系。但到世纪之交,我们有了BP机、手机、电话、互联网,这些东西兴起后,就很少人写家书了。

 

《凤凰都市》:现在还有哪些群体在写家书?

赵勇:前些年还有人说,写信最多的群体是在校学生和部队官兵,但现在看,这两个群体写家书的也越来越少了。要说现在写家书最多的群体

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