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现代视听艺术作品女性人物形象恐怖情感语言扫瞄:

  

现代视听艺术作品女性人物形象恐怖情感语言扫瞄:







0 你坏。你坏。你真坏。【此语绝对叫观众头皮发麻。属于神经病人物和开锅编剧发明】
1 你觉得呢?那么你觉得呢?那么你她妈的你她妈的觉得呢?
2 呀真的哎。变的年轻多勒诶。呀真的哎。
3 看你急的。先别碰人家嘛。时间长着呢。【说这样话的一般会是个导弹盲流】
4 其实,我这个人还是比较单纯的。





5 那我。我,我比你原来的女朋友呢?就听。就听。
6 那,那。那你前面的妻子跟你恩那个,那个恩。那个恩。说说嘛。人家想听。就说嘛。
7 虽然我已经结过8000多次昏了。可人家现在还是处女人呢。
8 哎呀。有人。你看。你爸你妈盯着呢。看你爸你妈那个操行。





9 现在光有车哪行呀。北京再下雨发水怎么办。给我买条船。你看人家太贪你克号。
10 爱情是用钞票作计量单位的。
11 如果你那个男的没有什么钱,那就要看素质了。如果没什么素质。就要看性了。
12 你要是没了。人家怎么办吗。呜呜呜呜呜 ………………
13 就要嘛 ………………




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《桃花扇》的桃是一种什么样的桃呢

  《桃花扇》的桃是一种什么样的桃呢






  我们这里的话题背景好象是:作为一直卖座的艺术成品《桃花扇》中间的那个汉奸知识分子侯方域形象属于应举副榜。而创造了艺术品《桃花扇》作者孔尚任后来是用了个人不少的银子买卖来的官。比较技术的说就是:孔子64代孙子孔尚任同志曾经拿钱捐了一个国子监生。从此走上了大大大大知识分子的一方道路。孔尚任真不愧是孔子的孙子。熳骂满清凭借了《桃花扇》里面闺中红颜之口。
  
  一般说来,生产于清代康熙年间的历史大剧与言情悲剧《桃花扇》眼跳主题应该是多元和多重的。从公元1701年时至今天,作为表面上属于艺术品的《桃花扇》她已经问世310周年了。戏剧《桃花扇》作者孔尚任为了祭奠身心里面败亡明朝。手心溶溶抗命当政书写长达20余年。孔尚任同志开始手创作品是以退为进。孔尚任同志后来回家舞农也是以退为进。
  





  历史炎热表明,康熙38年6月经过十余年苦心创作的传奇剧《桃花扇》脱稿。该剧内容以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君所谓爱情故事为主线深刻反映了南明王朝灭亡历史,“借离合之情写兴亡之感”。一时间王公显贵争相传抄,清宫内廷与著名昆曲班社竞相演出轰动了京城。康熙皇帝派人索取《桃花扇》稿本。满族官人恶狠狠看过了。孔尚任因此被罢了官。
  
  自从公元1701年孔尚任被康熙罢官放逐以后,我们仿佛可以读史比较并且追问得到,这一位孔子64代孙子的不幸和感冒怀抱。如果作者不是孔子的玄远,孔尚任直接就被康熙砍头了。虽然孔尚任在自己的《桃花扇》里面礼貌的从来没有出现过“清”的任何字样。但是他他他依然可以被文字狱。从国子监博士身份上面直线掉下来。回家舞农。已经不错。孔林里面孔尚任高厚石头墓碑上面书刻是:奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓。
  
古代文化与文明历史表明,与孔尚任齐名的戏剧作品更是拥有5大历史著名剧品。他们分别是戏剧《西厢记》《桃花扇》《牡丹亭》《长生殿》《琵琶记》。今天能够明白看见,这些写作者没有一个良好寻常下场的。比如孔尚任他的出路已经还算可以了。孔尚任本来不愁衣食,可是他比较革命吧。37岁以前在家过着养亲读书生活并且接触了一些南明遗民,了解到许多南明王朝兴亡一手史料和香君轶事。





对于写一部反映南明兴亡的历史剧萌发兴趣并且开始了《桃花扇》构思试笔。但是开始仅仅属于“仅画其轮廓,实未饰其藻采也”。
  
还有就是桃花扇里面的扇子。戏剧《桃花扇》里面女主人公文明倚女李香君赠与汉奸知识分子爱人侯方域的那一柄扇子,到底是民间的团扇还是宫廷扇呢?难道,这团扇或者宫扇这两者之间有什么区别吗?回答是:当然有啦。获得了罢官后的孔尚任在京赋闲两年多接着回乡隐居。康熙57年公元1718年这位享有盛誉的一代戏曲家就在曲阜石门家中与世长辞了终年70岁。孔尚任作品还有和顾采合著《小忽雷》传奇,诗文集(湖海集》《岸堂文集》《长留集》等等均为传世作品。

戏剧《桃花扇》当时与《长生殿》作者洪升有“南洪北孔”之称。问题是:一出历史悲剧《桃花扇》作者孔尚任是不是吃饱了撑的才进行所谓祭明反清的。

  300多年的大历史摇曳着过去了。今天我们自然能够直观看见,作为艺术画面表达《桃花扇》的女性主人公李香君面临到的大清军队在扬州嘉定南京血洗平民百姓的做孽,以及背叛李香君感情甚至大明国家一朝的汉奸知识分子侯方域?孔尚任作为一个有儒家立场思想倾向士人,需要依附于统治阶级,对康熙皇帝一度怀着感激之情,但因不得志对清廷掌权者不满,逐渐对康熙所谓知遇之恩表示怀疑。希望用世,施展才能。在浊流中保持个人有限情操。时而讴歌新朝,时而怀念故国;时而攀附新贵,时而他又与亡国的遗民故老神交莫逆。
  




  也许是吧?矛盾绝对的孔尚任同志最后属于急了眼啦。他心里头觉得自己拿了不太干净的钱,捐一个国家承包的国子监生有损文化人基本形象。所以他他就回家务农去了?所以又不不不不大懂得了,后天的学生们需要践诺许多学费,是不是也跟孔尚任老师当时花钱捐国子监生属于一个样子呢?大文化老传统当然有矩可循啦?孔尚任真他妈不愧是孔子的孙子呀。他他他怀着所谓“真嫌芳草秽,未信美人妍”的激愤之情,重返荒地家乡曲阜郊区石门山隐居,寄食伴书在寂苦感受况中度过治政残废余生。
  
  明眼人能够看见,今天许多游人前去孔林里面东北一隅孔尚任之墓基本属于吃饱了没有事情可以做。凭吊算是记念历史。现在旅游基本属于瞎球滥转。确实如此。现代的旅游基本属于瞎球转。
  
  














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“铁三号”欧阳予倩天堂50周年和《木兰从军》的非常礼

  “铁三号”欧阳予倩天堂50周年和《木兰从军》的非常礼遇






“铁三号”是戏剧艺术大师欧阳予倩先生活着时候的北京“文居”。这个所谓欧阳予倩“文居”则是现在北京张自忠路上面的5号院。今年是欧阳予倩谢世50周年日子。又一次来到北京张自忠路端门口上面的欧阳予倩“文居”。漫步膜拜。这一位剧界杰出开山祖已经进入天堂半个世纪的艺术大家。被后来人荒地取缔。敏感看见分割年光。现在电影已经涉入伪古装时代的《画皮》。


其实。曾经古装电影并不是如此伪《画皮》样子。比如1928年明星公司根据向恺然原著《江湖奇侠传》改拍成了早期古装片大影片《火烧红莲寺》。于是乎,红莲寺宇的一把邪性之火,烧出了没有穷尽的刀枪剑戟。接着下来呢,不但大银幕上面《火烧红莲寺》一集接一集烧下去,甚至火烧火燎烧到续18集,而且竟在全国影坛大面积燃烧起来。从1928年到1931年之间,仅上海的50几家小电影公司居然拍出250多部同类武侠神怪影片。





曾经,复兴电影公司拍的古装片《红楼梦》则为里面的清代人物全披挂上现代时装,足蹬高跟鞋,活动在西式吊灯和明晃晃的机械灯光世界中。而上海影戏公司拍的《杨贵妃》则更是表现了一名当代女流的卖色之相,唐代宫庭淑女的文雅风度全然失去。至于复旦公司拍的《豹子头林冲》更是毫无水浒首领的仗义气节,仿佛只有一派无恶不作的流氓气息。这个作品起飞的蝴蝶一直影响到了今天的比如伪古装《画皮》。


当然那个时侯也还是有着一行比较耐看的画面。比如比较有意思的是,旧中国的影坛仿佛很有“复古”的空格与瘾头。这里所谓“复古”就是各小电影公司,每每忘不掉大拍古装片,而且形成一种潮流。更有意味的是,1927年和1939年中国电影两次较大的古装竞拍狂流,居然都是拍同一部古装影片挑起,这部片子的名字叫做《木兰从军》。


早在公元1939年初由欧阳予倩编剧和卜万苍导演的现代古装片《木兰从军》(华成影片公司出品),在当时孤岛上海引起轰动。影片《木兰从军》借古喻今的主题以及黑白银幕画面女主人公花木兰危难之中,挺身救国的高尚品格等等,对于当时中华民族的抗日反侵略愿望是一种正面激励和鞭策。


所谓当时孤岛时期的“古装片”编程潮流,事实上在内容上也没什么更新鲜内容,无非跟从前的古装片《火烧红莲寺》的性质一样,就是为了迎合某些有钱人低级庸俗的无聊生活。为了投机取巧,各个小电影公司拍摄古装片也采取了极其荒唐和搞笑的态度,比如春明公司借用影片《文素臣》布景,明面来拍摄《天雨花》,暗地里又偷拍《孟丽君》,可堪称日夜连轴转,一部片居然两天赶拍出来,成为影坛菠菜奇闻。


1939年2月欧阳予倩创作的《木兰从军》在上海公映后受欢迎程度卖好不已。并且惹得当时诸小型电影公司的电影商们急红了眼。他们根本为了钞票而并不问《木兰从军》的社会现实意义。商人仅仅是从《木兰从军》的古装片形式出发,火热竞相拍起古装片来。从1940年开始,以《木兰从军》发端。这一号称古装片的风潮发展得更加火爆。



之后一年之内,当时中国影滩上面“模仿秀”一般,一股脑就上演了50多部同僚式的古装片。比如像《杜十娘》、《王老虎抢亲》、《珍珠塔》(华新公司出品),比如像《三笑》、《秦香莲》(艺华公司出品),《孟丽君》、《西厢记》(国华公司出品),《赛金花》、《香妃》(合众公司出品),《梁祝哀史》、《黄天霸》(联美公司出品),《济公活佛》(华美公司出品)等等。


于是。欧阳予倩。一个颇为引人注目的戏剧和电影界爱国人士。他也是著名作品《木兰从军》编剧以及中国影界一道元老。欧阳予倩原名立袁,号南杰,1889年生于湖南浏阳。1904年赴日本留学,先后就读日本成城学校、明治大学和早稻田大学。1911年归国从事京剧事业。1922年在上海参加“戏剧协社”和“南国社”。1926年参加“民新影片公司”,创作电影剧本《冰清玉洁》,表达了作者的民主主义的思想感情。


所不同的是,1927年“天一影业公司”拍摄古装片《木兰从军》猎狗一般嗅感觉,其目的纯粹是为投机钻营和获取暴利。欧阳予倩布局古装片《木兰从军》当真成了影界的带兵先锋,导致出一场诸小公司滥拍古装片的狂潮。可这些小公司的粗制滥造,实在使拍出的所谓古装片俗恶不堪。如开心公司拍制的《济公活佛》,内容全是些莫名其妙的幻术噱头,滑稽难奈。


随后,欧阳予倩又为民新公司编写了《天涯歌女》和《三年以后》,后者是他自编自导的影片,电影主题从民主主义的立场出发,对劳动人民的苦难表示了深切的同情,同时也折射出小资产阶级的苦闷、孤寂与感伤。1935年7月,“明星”公司邀请欧阳予倩担任“明星”编剧科和编委会负责人,并为“明星”公司编导了《清明时节》、《小玲子》和《海棠红》等影片,其影片均具有很强的现实主义倾向。


半个世纪以后的1989年,夏衍先生在《欧阳予倩全集》序言里面这样写道:“中国话剧有三位杰出开山祖。这就是欧阳予倩,洪深和田汗。”早在1950年花甲年纪的欧阳予倩先生担任第一任中央戏剧学院院长时候,号称中国最大戏院的北京人民艺术剧院当时还没有机遇成立呢。可是今天京城的人民艺术剧院里面的一堆又一堆貌似新星人物已经取代了曾经的于是之英若诚他们内心的艺术真本。心里希望苍天有眼:好的艺术真的是能够被如同粪一样的艺术取缔或者取带的吗?









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中国电影大事记 之一

  中国电影大事记   之一







1896年

电影传入中国。8月11日,上海闸北唐家弄(今天潼路814弄35支弄)私家花园内的“又一村”在表演的娱乐节目中间穿插放映了由外国人带入的影片,这是电影在中国放映最早的记录,距1895年12月28日电影诞生仅半年多时间。当时,中国人把它称为“西洋影戏”或“电光影戏”,以后统称为“影戏”。





1897年

9月5日,上海出版的《游戏报》刊登《观美国影戏记》一文,详细记载了在茶园里放映影片的情形和作者的观后感,这是迄今所见中国最早的电影评论文字。

美国商人雍松(一说为詹姆士•里卡顿)在上海的公共租界茶园内放映自国外输入的短片电影。此后几年间来华从事电影放映地还有西班牙商人加仑•白克、安•雷玛斯等先。他们的放映活动对电影传入中国产生了重要影响。



1898年

美国爱迪生电影公司派遣一名摄影师来到上海,拍摄了《上海警察》和《上海街景》两部短纪录片,并公开发行放映。

1903年

中国商人林祝三自国外携带影片和放映机,在北京打磨厂的天乐茶园公开放映电影,这是中国人自己输入影片在中国放映电影的开始。电影也开始从对外开放的上海传入中国内地。





1905年

第一部中国电影诞生。北京丰泰照相馆拍摄了中国的第一部电影《定军山》。它标志着中国电影正式诞生。影片记录了著名京剧表演艺术家谭鑫培表演的京剧《定军山》中“舞刀”等几个片段,由泰照相馆的老板任庆泰(字景丰)为实际上的导演,照相师刘仲伦担任摄影,谭鑫培也成为第一位中国电影的演员。

12月,天津法租界内的权仙茶楼因连续上演美国电影,改名为“权仙电戏园”,此后一直以上演电影为主。这应是有记载可查的中国最早的影院。




1906年

上海开始放映露天电影。电影放映场所正逐渐脱离最初的茶楼菜馆。





1907年

北京东长安街上出现了第一家影院——“平安电影公司”,这是一家由外商创办的影院。

1908年

意大利侨民劳罗在上海拍摄了《上海第一辆电车行驶》、《上海租界各处风景》、《强行剪辫》等短纪录片。

西班牙商人安·马雷斯在上海虹口海宁路乍浦路口租借了一溜冰场,搭建起一座可容纳250名观众的标准电影院,即上海“虹口活动影戏院”。这是上海出现的第一家正式的影院。




1909年

中国出现的第一家电影制片公司——亚细亚影戏公司在上海建立,位于香港路5号。它是由美国电影商宾杰门•布拉斯基投资创办的,因而也是外商投资中国最早的电影制片机构。该公司先后在上海拍摄《不幸儿》,在北平拍摄了《西太后》和在香港拍摄了《偷烧鸭》等几部短片。1912年,布拉斯基将该公司转让给上海南洋人寿保险公司经理美国人依什尔。




10月13日,上海出版的《新闻报》上刊登外国商人的广告——“专门出售影片和放映器材,并兼营广告业务”。电影器材经营业务首次出现。














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月饼是一款比较坚硬难吃而民间意义闪烁的星云传说

  月饼是一款比较坚硬难吃而民间意义闪烁的星云传说





中国老百姓的许多民间传统节日都有她们相应节日食品。比如元宵节的元宵。比如端午节的粽子。比如重阳节的蒸糕等等。到了中秋节的传统食品是月饼。依旧月饼。状为圆形,所以象征表情团圆,表面反映了人们对家人团聚的愿望,所以老百姓又把月饼又叫团圆饼。唐朝初年中秋节才成为固定民间节日。《唐书 太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。


据说中秋夜月球距地球最近,月亮大而且亮,所以从古民间至今都有饮宴赏月习俗.比如回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意。有一些地方将中秋节定在八月十六,比如宁波、台州、舟山等等,这个风俗与方国珍占据温台明三州时,为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改"正月十四为元宵、八月十六为中秋"有关。又比如在香港过了中秋兴犹未尽,还要在农历十六夜来上一次"追月"。




今天的中秋节主要是吃.世界是物质的,吃成为生道理。不过关于吃月饼,曾经大清时代的慈禧太后古人号令认为,月饼还是比较难吃的东西.还有, 慈禧认为,那个月饼的饼字,音通病与柄或者兵和冰。所以认为月饼的饼字在汉语当中这个饼字相当不吉利。所以慈禧在满人群间并不提倡享受月饼。甚至在故宫里面戒止中秋月饼。其实我们通过大历史能够知道,中秋月饼完全不是北方民间商品。


凭良心讲,月饼还是比较难吃的东西。而且如果,又知道了后羿的妻子“月兔”嫦娥还是“蟾蜍”雅观阉割变化来的?恐怕这一款月饼就更加比较难吃下阉了。因为“蟾蜍”其实也就是“蛤蟆”来的?从“蛤蟆”体积来看,她发出的喉咙之鼓唱,绝对属于魔怪一般高8度声音。也许为了美化什么,李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的文字记载。




关于后羿的妻子嫦娥是“蟾蜍”变化来的?其实也比较正统的“蛤蟆”民间说法?原理有确。关于这样的“蛤蟆”心理操纵下的嫦娥心头,常常害怕丈夫后羿长生不死?于是嫦娥就把后羿的灵药偷取过来自己私下吞服了。嫦娥服灵药后不觉脚下生风,身轻如云飘飘然腾云驾雾而起。当时天色已晚一轮明月当空清新可爱。由于嫦娥平时最爱月色,她想到自已何不暂往月宫小住呢?如此一想起来,她的耳边飒飒风紧,顷刻便来到了月宫。在月宫旁嫦娥见到了一位老叟名叫吴刚。吴刚因学仙有过,所以被罚在月宫中砍伐桂树。可是那一株桂树随砍并且随合。成为了永远砍不倒的树。


中华民间对于月亮的美丽身影和幻影崇拜从来都有着种种客观神往。比如,有名这一个民间的神话故事后羿射日和嫦娥奔月。民间百姓传说风云,远古时代十日并出,到处日光似火四海如沸山崩地裂,草木枯焦生民无处躲避。后羿凭着勇敢的精神和神妙的射技仰天控弦,一口气射落九个太阳仅留下一个。后羿替人民解除了灾难立下了盖世功德,深得万民爱戴并被拥立为王。可是后来自后羿做皇帝之后,却沉迷酒色随意杀人变成了一个暴君,人民无不恨之入骨。后羿预感到了他自己好景不长,于是后羿便到昆仑山王母娘娘那里求取到了所谓的长生不死药。但是嫦娥却把后羿灵药偷取过来自己私下吞服了。接着,嫦娥变成了“赖蛤蟆”。这就是所谓生理平衡。




按照民间传统古历法解释:每逢到了民间农历八月居秋之中的农历八月十五日,这一天是在八月中间所以又叫中秋节。中秋之夜的月亮明白而且圆润。老百姓比较愿意把这个月圆看做是团圆的象征,因而民间百姓也称农历八月十五为团圆节。不过传统文化的规则有时也与实际的日子并不同时般配。比如我们身体旁边过去的那一个农历月份牌上面明明确实表白:曾经的2010年的中秋不宜婚配。不但不宜,而且这个中秋节日还是一个适合分解的日子。如果用大白话讲就是:离可以。聚不可。如要不信?可以去查一查老黄历。听一听老祖宗怎么说的?


这里更有意思的问题是,人间对于自然界的多情看法,追究总还处于原始认识阶段。有一些天然现象至今无法得到合埋解释。比如月亮当中的阴影现象?于是人们就凭借善良之愿,便编造了一个又一个优美故事,前来寄托自己良心愿望。因为有了这关于月亮的动人传说,所以使得中秋之节显得迷人不已,富有人性和诗情画意。民间中秋节只是一个约定俗成的团圆节。最为实际的生活情况是,民间百姓里一个平时住在娘家的女子,到了中秋这一天,她也会被约定着返回婆家与丈夫和家人团聚。不过从先我们的大众老百姓才不管这一天黄历上怎样说的呢。




从食品角度看,据说民间中秋美食月饼的起源早在唐朝时候。比如民俗的书《燕京岁时记 月饼》里面这样记载:至供月月饼到处皆有,大者尺余上绘月宫蟾兔之形。有祭后而食者,有留至除夕而食者。苏东坡也在一首诗中也说过:“小饼如嚼月,中有酥和饴”。诗人对于月饼的形状和成分作了概述。明代民间有互相馈赠月饼,以示祝贺团圆的习俗。清代月饼包装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜。由此可见,当时民间的月饼与现代的月饼已经比较接近了。但是从民间心理角度看,中秋官方稷社的月坛建设于明代嘉靖年间的9年即公元1530年。现在看中华老百姓大历史,吃月饼的爱好恐怕只是民间的事情。


现在的民间月饼制作与民间风味因地而异。今天的月饼品种花色各有千秋。不同选择月饼对象可以按自己的爱好选择食用。比如,苏州的苏式月饼,特别是皮酥多层,有百果、豆沙、椒盐、鲜肉等品种;北京的京式月饼,特点是素油素馅;潮州的潮式月饼,特点是重油重糖;广东的广式月饼,特点是油润色鲜,皮薄馅多,形式美观,品种多样,比如,椰蓉、莲蓉、五仁、蛋黄、烧鸡、火腿、桂花、枣泥等等。每逢遇到了中秋佳节,民间大众对于月饼的品质形式还是能够接受的民间玩意。




今天的中秋节日品质只会一个字。吃。而曾经传统百姓中秋节日里面,老百姓除了祭月吃月饼外,各个民间地方也还有一些不同地方游戏风俗。有的地方喜欢中秋节赏桂花;有的地方在中秋之夜打秋千;有的地方吃团圆饭、饮甜酒、吃莲藕、品菱角。有的地方还有舞花灯唱山歌场面。也就是说,其实,过去人民百姓除了祭月吃月饼也干别的活。而且过去南方和北方老百姓对于中秋节日态度也属于不同。


而且从前,关于当时北人无食月饼的民间传统,只要稍微读一读《红楼梦》以及《金瓶梅》等等明清生活历史文学以及文学作品,就可以敏感目光,心理轨道撩然。后来时光里面的大清故宫内部同志们,更有了所谓慈禧太后亲自御定:变革了所谓中华民间的“月饼”名称又名叫做“月华”。经过了叶赫那拉氏先生的这一改,世俗的大众“烙月饼”也好象显得比较雅致一些了?更加比较花样的是,如今的“烙月饼”还可以在现代的电子网页上面一眨眼就派送到地球各面了。












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奇幻作家托尔金笔下“中土世界”里面的“霍比特人”

    奇幻作家托尔金笔下“中土世界”里面的“霍比特人”
  
  


  约翰罗纳德瑞尔托尔金(John Ronald Reuel Tolkien。一般简称为J.R.R.托尔金。公元1892年1月3日至1973年9月2日)的人生。牛津大学教授,古英语专家。童年家境窘迫,12岁时托尔金成为孤儿。1911年托尔金到牛津大学的埃克塞学院学习古英语、日耳曼语系、威尔士语与哥特语。期间托尔金显示出令人瞩目的语言学天才。第一次大战中托尔金赴法参战后因病回国。托尔金曾在里兹大学、牛津大学任教,1959年托尔金退休。托尔金著作不多,1937年出版《哈比人历险记》又译为《霍比特人》。其后耗时16年完成了魔幻小说巨著《魔戒三部曲》获得极大的成功。1973年9月托尔金去世,他与妻子合葬牛津北郊一个公墓里。
  


  
  魔幻史诗经典电影《魔戒》三部曲前传系列之《霍比特人》于2011年3月开机。《霍比特人》分为上下两部、以背靠背的方式同时拍摄,整个拍摄将历时254天,总耗资达到4亿多美元。该影片讲述了霍比特人弗罗多的叔叔比尔博•巴金斯加入十三个矮人的冒险旅程,历经食人妖、半兽人、幽暗密林、被蜘蛛缠身、地牢禁闭等困难最终得到魔戒的故事。《霍比特人》延续了《魔戒》的幕后班底,仍然由彼得•杰克森(Peter Jackson)导演,而一些《魔戒》的主要演员也会以不同方式出现在这部影片中。




《霍比特人》(The Hobbit)使用3D摄影机拍摄,将分成两集上映,以背靠背的方式同时拍摄。上集《霍比特人:意外旅程》(The Hobbit: An Unexpected Journey)将于2012年12月14日上映;下集《霍比特人:去而复归》(The Hobbit: There and Back Again),将于2013年12月13日上映.
  
  
  “霍比特人”(Hobbits),或者又可以称为“哈比人”。托尔金在《魔戒》里说“霍比特人”身高约两至四尺(0.6米至1.2米),平均身高为三尺六吋(大约一米)。“霍比特人”是在奇幻作家托尔金(J. R. R. Tolkien)的奇幻小说当中出现的一种现行世界中的一个虚构民族。“霍比特人”体型娇小为其特色,但并非矮人或侏儒。据作者所述“霍比特人”也是我们人类的一道变种。或者是人类的一个分支。但是“霍比特人”坚信他们更加是一个独立的民族。“霍比特人”正常时期常常居住在中土大陆的西北夏尔(Shire)以及布理(Bree)等等之类专属地方。
  


  
  “霍比特人”在小说《哈比人历险记》(英语:The Hobbit)里面首次登场,并且在大片画页《魔戒》里面扮演着重要角色。“霍比特人”在银幕故韦《精灵宝钻》里面也有提及。“霍比特人”的性格趋向坚强,生长略显尖锐的耳朵。霍比特族是一个群体但却不引人注目。“霍比特人”还是一个历史悠久的种族。在其它种族意识到他们的存在之前,他们早已静静的在中土世界居住了许多年,关于他们出现的传说,早已被埋没在上古的断简残篇之中,只知道他们的血缘比较接近人类。“努曼诺尔人”称他们为“半身人”,因为霍比特人的平均身高大约3.5呎。只有他们努曼诺尔人的一半高度。
  
  
  《哈比人历险记》(英语:The Hobbit),1937年出版的小说,是J.R.R托尔金原本为儿子所写的一部童话,因此书而延伸出《魔戒》和其后的故事,托尔金因此一举成名。这本童话也是叙述比尔博•巴金斯为何拥有魔戒的故事,被称之为《魔戒前传》,故事的副题为《There and back again》。内容记述哈比人比托尔博与巫师甘道夫和13个矮人旅行探险中土世界,寻找一个被龙偷去的一个属于矮人珍贵宝物的故事。
  


  《哈比人历险记》的故事梗概是:“从前有一个霍比特人住在地洞里 ……”这样子一句话看似平淡,可是稍加咀嚼却十分入胜。这是本书开篇第一句,也是整个魔戒传奇的第一句话,历来被称为经典开场。这个哈比人名叫毕尔博巴金斯(Bilbo Baggins)。尽管他有煊赫的身世,但他还是喜欢吃饱肚子后安安静静地站在门口吸吸长烟斗。然而甘道夫(Gandalf)来了。甘道夫是大名鼎鼎的术士,也就是巫师,他的出现总是和冒险联系在一起。果然,甘道夫招来了十三个长着红胡子,黄胡子,蓝胡子的矮人(dwarf),他们说动了巴金斯先生和他们一起去冒险。
  


  灰精灵语中的霍比特族称为派里亚纳(Periannath),人类和精灵在歌谣中皆以此名称呼霍比特人。他们有时候自称「内地人(Insider)」。从他们的文献中分析,他们最早居住在大河安都因的上游谷地,就在巨绿森林边缘到迷雾山脉之间,后来的“漫游时期”,他们开始往西迁移,根据他们自己的传说,由于人类的繁衍和邪恶势力的入侵,他们冒着危险穿越险峻的山脉,进入中土世界的西北边──伊利雅德(Eriador),现在大多居住在伊利雅德的夏尔地区。霍比特族是一支相当矮小的种族,他们的身高从二呎到四呎都有,但现在他们的平均身高缩水了,很少有人能长到三呎以上。
  


  
  “霍比特人”他们的身材圆润,拥有红扑扑的脸颊、蜷曲的头发、宽厚的面孔、明亮的双眼和一张习惯于微笑与享受美食的大嘴,个性温和善良,不喜欢复杂的事物,但对简单的手工艺很有一套。他们的脚掌长有坚硬的肉垫和厚重的褐色卷毛,所以他们不太需要穿鞋子。“霍比特人”喜欢穿着颜色鲜艳的衣服,尤其是绿色和黄色。他们经常开怀大笑、吃吃喝喝,有时喜欢开点无伤大雅的小玩笑。霍比特人一天吃六餐,他们十分好客,喜欢互相赠送礼物、举办宴会。霍比特人的视力敏锐、听力高超,拥有敏捷移动的实力,他们天生就能快速无声的隐藏自己,常用来躲避外来的不速之客。
  
  


  “霍比特人”行动之快在人类看来,似乎是一种个性魔法,其实他们那来无影去无踪的专业技巧是半出于天赋、半出于苦练的成果。他们喜欢宁静、祥和、易耕种的土地,大多居住在乡野间低矮丘陵的洞穴及隧道中。霍比特人原先的语言已经在垦荒时期被他们逐渐遗忘,在那时他们向东方开垦,从登丹人那儿学到了文字和书写方式,开始使用通用语,即是西方语。但是他们仍然保留了一些古老的词汇、对月份和时间的称呼,还有自古传承下来的人名,而且他们是以自己的腔调使用人类的语言。《霍比特人》由新线公司和米高梅公司共同拥有,其中新线公司负责监督制作。华纳公司负责影片的全球发行,而电视方面的版权美国归米高梅公司所有。












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七夕七巧:天堂或者人间的情人节日还靠谱吗

  七夕七巧:天堂或者人间的情人节日还靠谱吗






关于民间所谓的“七七”佳期其实并非偶然说法。她至少寄寓了人们对于生活美好的憧憬和期望。其中文化内涵也不言而喻。牛郎织女虽然算是最古老的一个,而且名目繁多,七月七鹊桥会。七夕乞巧“女儿节”。只是,这么摇曳的古老而兴趣盎然的东方“情人节”,其实差不多已经被现代生活给甩到天外面了。可是,为什么会被遗忘了呢 ? 我们的七夕难道不比西方洋人的情人节浪漫的么。我们的头顶上星星难道不比西方洋人彩毛脑袋瓜子上的星星明亮么。“七夕节”是我们本土的“情人节”,历史悠久而且拥有着深厚的文化内涵。可是我们的“七夕节”在形式与感情上面,疏忽的远远不及2月14日西方情人节那么影响大大。我们每年的七夕节门前,一般属于冷清寂寥,比较鲜见有人过这一个节日的。对于七夕,李商隐也有哽咽一般感应:“鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。争将世上无期别,换得年年一度来。”





对于“七”,世界上人的感情神秘而且跟数字崇拜有关。不仅中国而且世界上许多国家也对于“七”拥有好感。民间文学作品,宗教仪式,经书中也多有出现“七”。比如,佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。比如基督教中说,上帝创造万物是在七天之内完成的,因而有一周七天之分。比如伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及或者无法言喻的圣光等等七层。至于古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星:太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。现在西方世界仍尊重所谓的“七德”,回避着所谓“七种会遭天罚的罪过”。阿拉伯人至今喜以“七”起誓。日本人常祈祷所谓“七福神”降福。中国有所谓喜、怒忧思悲恐惊七情。光有七谱:赤橙黄绿青蓝紫。音谱有七声:宫商角徵羽变宫变商。瑰宝有七珍,金银琉璃砗磲玛瑙琥珀珊瑚。立体化学理论中有七味,人的记忆量常数为七。等等。等等。




因此可见,民间对于所谓“七”的崇拜,是一个非常普遍的文化现象。那么,一个“七”尚不寻常,那么由两个“七”组成的“七•七”当然更具神秘色彩。依据我国古书记载,“七月黍熟,七日为阳数,故以麋为珍”(《太平御览》卷31)“七月七日为良日”故把它作为庆贺秋收的吉庆日子,汉魏时把这一天作为集会游乐之日。那天还是天宫神仙们聚会的日子,《续齐谐记》载“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。当然更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。《汉武故事》记叙汉武帝与西王母相会五次,每次都在七月七日。以后牛女的会期被“开创与情人相会的王母”亲自指定为“七夕”,实是人们对“七”,更是对“七•七”所包含一切美好意蕴的希祈。不能不说是有着深刻的文化含义的。民俗学专家汪玢玲先生认为:“七夕”就是中国的“情人节”。是因为先有了“七夕”——情人相会的诸多传说,最后才把牛女相会放在这样的日子,至于和“七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗均是由此生发而来的。




中华历史上面,我们民间种种关于牵牛织女的传说大大的多。最早见于名篇《诗经 小雅 大东》有所谓:“维天有汉,监亦有光。岐彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睕彼牵牛,不以报箱。”这一首所谓《大东》篇章原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。其中一节大意说的是 :银河两岸的织女星、牵牛星,尽管有其名,却不会织布,不能拉车;当今的统治者也是如此,虽身居高位,却无恤民之行,不过徒有其名而已。这里,对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想,并无任何故事情节。此时,它们只作为一种文化因子,开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”,为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。默读着人间的七夕日,杜甫也曾经这样子摇曳歌颂:“牵牛在河西,织女处河东。万古永相望,七夕谁见同。” 生活当中的星期也与牛郎织女二星所在的方位有关。由于牛郎织女一年才能一相遇,所以称这一日为星期。




民间七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个相当美丽,千古流传的爱情故事,而且也是我国四大民间爱情传说之一。相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有一个勤劳的小伙,父母早亡跟着哥哥嫂子熬年度日,嫂子狠毒虐待他,一年秋天嫂子给他九头牛下地,却让他赶十头牛回家。牛郎无奈出了村。牛郎在老牛的帮助下认识了织女生了情意。织女偷偷下凡来到人间做了牛郎妻子。男耕女织情深意重,两个孩子好景不长。王母娘娘亲自下凡来强行要把织女带回天上。王母娘娘拔下头上的金簪一狐悠,一道波涛汹涌的天河把牛郎和织女隔在两岸。好歹人家王毋娘娘不算心太黑吧,竟让牛郎织女一年一会。七月七夕千万只喜鹊飞来搭成鹊桥,托着牛郎织女走上鹊桥来相会。后来每一到了农历七月初七,牛郎织女鹊桥相会的日子,人间的姑娘们就会来到花前月下抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。就这样,牛郎送织女上天的幽美传说形成了今天的七夕节。















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“国产电影保护月”应该保护什么样的电影?

  “国产电影保护月”应该保护什么样的电影?






所谓“国产电影保护月”是为充分利用暑期档集中放映好国产影片,中国电影发行放映协会、中国电影制片人协会和中国城市影院发展协会联合发布了所谓《广泛开展“暑期档优秀国产影片展映月”活动倡议书》,并且将在7月20日至8月31日,展映一批弘扬民族意志和爱国精神反映当代中国精神风貌的国产影片,并结合纪念建军节日迎接世界奥运等等主题,加大宣传和组织力度开展多种多样的放映活动。




  
  这个“国产电影保护月”的想法和设置应该当然没有什么错误.但是这里的问题是:有那么一些比较属于“垃圾电影”到底应该不应该受到“国产电影保护月”保护。而且相对于那些“垃圾电影”的号称“经典画面”又应该怎么样进行“国产电影保护月”的保护或者优待。



  
  “物质文化遗产”其实早已经明确告诫了什么才属于经典。物质文化遗产包括了古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物,历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书以及画面资料等等可移动文物以及在建筑式样分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城街区村镇。
  



  真正的银幕经典是值得人们景致和缅怀的.比如属于真正的物质文化遗产还是当然需要保护的。而且她肯定还是重要的精神文化遗产.比如:上面一个世纪30年代的黑白故事电影《神女》,《春蚕》,《桃李劫》,《马路天使》,《十字街头》,《夜半歌声》,《木兰从军》等等。显然比较属于应该受到严重物质文化遗产保护的画面系列。

  


  再比如:上面一个世纪40年代和50年代以及60年代的多重花样故事影片《一江春水向东流》,《万家灯火》,《小城之春》,《武训传》,《早春二月》等等。等等也显然应该能够属于受到严重保护的焦点画面系列。不朽就是活力。“国产电影保护月”应该保护那些值得观众尊重和志礼的画面艺术.



  
  至于,我们面前的这一个年代里面的电影当中到底拥有多少画面值得或者能够可以受到保护的理由呢?比如:类似《三枪》这样的电影凭了什么可以享受保护待遇呢?比如:类似《黄金假》这样的号称大老师的大电影又凭了什么可以享受所谓“国产电影保护月”的特别保护待遇呢?这些电影弘扬了民族意志和爱国精神吗.所以是不是可以开出来一个名单说明哪一些国产电影可以保护.而哪一些国产电影可以不值得保护.






《马路天使》



阮玲玉 神女





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民间传说《德考拉》:吸血鬼小说改编暮光少年电影奖励

  民间传说《德考拉》:吸血鬼小说改编暮光少年电影奖励淋漓






“吸血鬼”艺术形象今天,已经属于欧洲文化当中的一个马镫标志和魔鬼符号。其实“吸血鬼”不是魔。也并非常鬼。“吸血鬼”属于“尸体水”。阴暗。潮湿。空肠。无魂。最为著名的是斯拉夫人的吸血鬼传说。当代著名吸血鬼电影《暮色之城》收获到了2009美国青少年选择奖.而且还收获了2009MTV电影奖.美国第36届“人民选择奖.第23届美国儿童选择奖.第四届英国国家电影奖.第19届MTV电影奖.2010青少年选择奖.2011MTV电影奖.等等.
  
  公元1462年,君土坦丁堡受到土耳其人的袭击,德考拉伯爵受命征讨土耳其军。不料就在他获胜之时谣言四起,盛传他已被打败杀死。他的妻子莉莎悲痛欲绝终于投河自杀,班师回国的德考拉只看到了妻子的尸体。他愤怒地责问上帝为什么,他的一生都为主而战,最终却遭到这种结局。接着他用长矛刺穿了十字架上的耶酥鲜血四流。德考拉从此投向了魔鬼,并且以鲜血作为生命,成了一个不死的吸血僵尸。“吸血鬼”从此诞生.


  
  一般来说,“吸血鬼”一词“VAMPIRE”:来自斯拉夫语“OBYRI”和“OBIRI”.还有人认为“吸血鬼”一词“VAMPIRE”是保加利亚语“VAMPIRE”。或者塞尔维亚语“AMPIRE”的变种。中欧民间地区有人更加以为“吸血鬼”一词“VAMPIRE”就是所谓“狼仙”。关于“狼仙”“吸血”,在比如科波拉导演著名电影《吸血惊情400年》里面还是并不太明确。但是“狼仙”“吸血”在现代画面《暮光之城》里面,完全了的。
  
  《吸血惊情400年》的文字原本,是由爱尔兰作家布莱恩斯托克Bram Stoker根据民间传说《德考拉》肋条改编。属于目前画面艺术价值奠基作品首先一部。当时布莱恩斯托克Bram Stoker准备写这本小说在查阅资料时无意间发现了关于这为意含恶魔之意的大公的名字。后来就用这名字命名了。而且在欧洲历史上确实有德古拉这个人。残忍出名。常常从战俘臀部插入一根长木棍然后一直穿过正个身体从嘴巴出来,然后再将木棍高高树立而起.战俘折磨而死。
  


  公元1910年,人类第一部世界水准的吸血鬼电影正式问世。而且国际级的吸血鬼电影,好象还是在巨大科学家爱迪生的“辅佐”之下搬上大银幕的。所谓吸血鬼电影“德拉库拉(dracula)”故事画面的问世宣告了吸血鬼题材电影完全成熟同时走向娱乐市场。吸血鬼电影一经问世便被归类为“恐怖电影”行列当中。而且吸血鬼电影的背景人物或者生物往往属于“狼仙”.
  
  公元1919年第一部吸血鬼电影《诺斯费拉图》问世丑陋的吸血鬼。这个时期的吸血鬼代表就是《诺斯费拉图》中的那个“耗子精”,难看得让人吃不下饭,面目可憎,作派举止就象是一肚子坏水同时患了帕金森症、糖尿病和麻风病的地主老财,而且明显小中风,面部神经存在坏死症状,尤其是颧骨和嘴那块儿总是抑制不助地向上抽动(其实是有“露齿癖”),干起活来急吼吼,吸人血的时候生怕别人不知道他是个真空榨汁机。
  


  美国1992年拍摄的吸血鬼“恐怖电影”《吸血惊情400年》来到今天。不过20周年。但是中国香港银幕上的所谓“动物”形状“恐怖电影”,直到上一个世纪30或者40年代前后,才有出显。沉重后进。并不好看。
  
  今天的国际银幕上再一回流行起来大量质作精良,装备齐整,花样全新,血肉如人甚至比人类还拥有火热人性人心的吸血鬼电影。其中代表作如正在一拍再拍又拍的四集吸血鬼电影《暮色之城》等等。作为吸血鬼电影《暮光之城》系列电影,目前上映四部作品,分别为:暮光之城:暮色.暮光之城:新月.暮光之城:月食.暮光之城:破晓(上)和暮光之城:破晓(下)。
  
  其实吸血鬼电影《暮色之城》的男主人公爱德华的真正身份是一名隔世吸血鬼,不过他却出生在一个极其特殊的吸血鬼家族中,他们拒绝饮食人类的鲜血而是捕食动物。是一个所谓吸血鬼当中的“素食主义者”,这好比是一个人光吃豆腐,给鬼们免费力量但不能满足。但是自从女主人公贝拉出现后,她的血液就好比是爱德华的专用海洛因。拥有着无与伦比的智慧和洞悉一切的能力,爱德华一眼就望进了贝拉的灵魂深处,他作为“吸血鬼”主人公也被这个女孩的独特之处所深深地吸引,很快两个人鬼成情并且彻底沉沦在号称爱情海洋,踏上了一段充满激情却也违背了伦理信仰的浪漫之旅。人鬼情未了. 吸血情不干.
  


需要重复的说一次.当代著名吸血鬼电影《暮色之城》收获到了2009年美国青年少年选择奖尘埃落定,各大奖项各有归属,《暮光之城•暮色》成为最大赢家,包揽剧情类最佳电影、爱情类最佳电影、剧情类最佳男、女主角、最佳反派、最佳接吻、最佳打斗等10项大奖。而且还收获了2009MTV电影奖.美国第36届“人民选择奖.第23届美国儿童选择奖.第四届英国国家电影奖.第19届MTV电影奖.2010青少年选择奖.2011MTV电影奖.等等.


  吸血鬼电影《暮色之城》票房总汇:
  
  Total Lifetime Grosses Twilight(暮色)
  Domestic(国内) $192,769,854(49.1%)
  Foreign(国外) $199,846,771(50.9%)
  Worldwide(世界范围) $392,616,625
  Total Lifetime Grosses New Moon(新月)
  Domestic $296,623,634(41.8%)
  Foreign $413,203,156(58.2%)
  Worldwide $709,826,790
  Total Lifetime Grosses Eclipse(月食)
  Domestic $300,531,751(43.0%)
  Foreign $397,959,596(57.0%)
  Worldwide $698,491,347
  Total Lifetime Grosses Breaking Down Part1(破晓-上)
  Domestic $281,287,133
  Foreign $423,771,524
  Worldwide $705,058,657
  



现代画面《暮光之城》





吸血鬼小说和电影原创形象是“狼仙”



人鬼情未了. 
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苦夏漂泊并且犹疑在水乡乌镇观前街听风茅盾故园

  苦夏漂泊并且犹疑在水乡乌镇观前街听风茅盾故园







那么幻灯一般讴歌“傻根”瞎黑主角。是一套电视大剧《暗算》的悲境之剧。故事与人物还有水,属于乌镇。这个“傻根”属于乌镇。但是,不知道,为什么,这一个“傻根”属于乌镇。





于是。又是夏天。来到乌镇。恍惚之间,好象为了可疑寻找“傻根”的根?面前,江南水乡。这是2012年夏日里面。这一次我仍然又是从沪上南站出来的。简单经济一个双肩背包。逃荒一般。拎了一只装着地图的塑料口袋,从嘉兴下了平常火车。快速而且摇曳着在青年茅盾读书的嘉兴三中门前面照了一张个人像。然后,转身上了区间长途汽车。接着,算是路过浙江桐乡。匆匆从丰子恺先生的缘缘堂故居出来再直奔乌镇。这一回自己先来到桐乡还有一个目标,为的是专门探视一下那一尊举世闻名的“吴越疆碑”。今天有雨。雾雨细淋。


自己面前这一座皇书御笔的“吴越疆碑”立体石碑,方位江旁。一人约高。今天和昨天,她都仍然稳稳的立于江南大运河边。有一点累。早先古代把这里叫做“乌戍”。抚碑留影时,细雨蒙蒙的。等了一等,还是请了水旁边一位正在洗衣服的水妹子帮我照相。她,眸子流转,翩跹云鬓。乡间水妹子笑着帮我拍照了数码。照完以后已经跟她再见好远了,自己还时不时的回首遥望着那江南妹子身上的蓝印花布衣。而且她她也一步两个回首。并且含笑。河埠头口。雾雨弥漫。雨和人都在想入非非当中。





河埠头口。分开路岔。正在此刻,身体旁边的江中间那载物重船大声一鸣。瞬时之间,我从遥远昭然回到了现实面前。目标仍然看向乌镇。正在这时候,江风吹过来了江南妹的歌声音?恰好我又知道她吟唱的那一首民间曲子:“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐?侬家漂零在外头……” 她唱的曲,典型吴歌。曾经被指认为是汉奸人物的李香兰也唱过她。现在,我好象还知道,自已身处之地,正好属于“吴根越角”。吴越歌谣,只有当地水边少女亲唱才最有味道了。长江之水。逝者如斯。


据说古代史以来,出自“吴根越角”的汉奸最多了。河埠头口向东去。顶了舞雨。仍然赶路。行走。走。记得自已早于从前,还是在眼前这样江南乡里乡间知道了,什么叫做河埠头的。江南的河埠头总是连接于水乡镇口,通向民间市井。那是丛丛千年古镇开放的花芮。河埠头边总会有乡间默默少女洗衣打水,朵朵锦丽。身身别样。不去江南古镇,我真的不知何谓小桥流水人家。美人靠黛墙乌瓦。江南的六大古镇当中,浙江而且是浙北就占有三处:乌镇。西塘。南浔。她们是水乡泽国深中的三颗明珠。茅盾本名沈德鸿字雁冰,公元1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。


乌镇属于江南民间宫殿。她一直是一个可观地方。我好象总是比较愿意前往这一带地方。听说前往乌镇的许多人中间多是没有妈的。号称,有的作家所谓生命当中的第一教师往往是寡母。比如茅盾就是由他的母亲抚养长大的。乌镇?寡母?继续。走路。天空。迎雨。奔去乌镇。因为细雨,想着水分。





走路。天空。迎雨。还想到了:水乡乌镇的这个镇字,跟冰镇的镇字一样。早在《说文解字》里有:“镇为博压也”之意。所谓镇在早先拥有武地之思,怪硬也粗。好在江南清汪多情细水把镇给流畅明白,磨洗舒缓了。来至了元明清代,乌镇已经淌流成为水上人家的“吴根越角”了。清代的文化人物钱谦益在《西湖杂感》里面有诗序:“登登版筑,地断吴根;攘攘烟尘,天分越角。”


细雨当中,似乎抚见?那一些我曾经个人爱去的江南名镇当中,印象刻痕。浙北乌镇和西塘,浙东宁海与奉化,是我去过最多的几处。尤其面前的这一座东西乌镇。这些年来,我光是从上海十万人体育场旅游集散中心那里出发就去过五六次了。从杭卅去过两次。从苏卅取道一次。而且最开始的那一去,我远是从北京出发的。记得从前参观乌镇,只是一种单纯旅游模式。


经过那些江南细雨,夏天雾雨,急雨和阴雨的变化天气。现在我又一次来到乌镇。需要买票。进入镇子。深深呼吸一口气息。直接左拐。步入石板小道。观前老街。石板路上,雨水明晃。呼吸到了镇中流水上面的清新之息。随着一批一批外来游人沿着大约两人宽的巷子缓缓踱步,不久,源源看见了沈家巷口上的那一户写有茅盾故居的斋院。




茅盾旧居。白墙黛瓦。洗刷很新。茅盾旧居家门现实样子,一点不象电视长剧里面的化装模样。进入茅盾故居老门之前,居然自己的心头上还能够吟背出来茅盾文字的某一些经典文章段落。比如:茅盾名篇《春蚕》《林家铺子》《白杨礼赞》和《霜叶红似二月花》里面摇曳并且跳远句子?比如初二课文《白杨礼赞》脸面文字几乎能够依依能够背诵过来:“ …… ”。


记得曾经老师作业的布置,老师要求主要落在思想辽阔重点上,据说理想磨光是对教学重点的进一步落实.老师要求学生寻找常见的景物,老师从茅盾文章里面纲领出来采用象征手法,并且要求学生写一个灵魂片段,要求我们比小学生稍微大一点大的学生心里落户茅盾方式的表情革命模式.老师还脸面红色着洪水嚎叫着并且要求学生注意她的课堂表达.她在茅盾方式的记叙中穿插抒情和议论时候的埋伏.附我们老师布置的标准作业:

板书设计.白杨礼赞..环境农民.
外形 平凡而又不平凡的白杨树—————平凡而又不平凡的哨兵.
内涵精神意志.记叙描写抒情讨论相结合. 增强教学效果。
板书说明;设计的原则是形象简洁。力求将来课文的主要内容,学习重难点通过简要的板书作用于学生的双眼,.


老师她她她还刻苦要求我们声情并茂范读,小组朗读,集体朗读,男女分读等。要求在茅盾文章里面感受到课文的美化记叙.天啦.这个还是作业吗.是节支一般神话呀.虽然当时我们当学生的也不敢说什么.心里害怕不极格.所以勉强哄老师高兴吧.但是当时我们当学生的,真的实在不知道什么是老师说的从课文感知外形呀.




现在知道一点点,根据茅盾小说改编《霜叶红似二月花》的电视剧由刘毅然导演,陈红主演。今天我们仿佛摇曳着能够从名篇《霜叶红似二月花》的“续稿”里面宽带什么啦,空洞着也可以看得分明蓄电池了。面前这部写于上面一个世纪70年代同时未期经过最后修饰的文章草稿,它的命运好象属于巴尔札克或者托尔斯泰式的叙事样子。其实,茅盾小说文字比较西方文坛那一些精细描写环境与人物的巨大作家,差得何止后缀25000公里。茅盾小说治政内容远远大于纯文学描摹所流露的笔端,属于旧文人的追风一族。


含糊并且折扣记得:自己每一次来到了乌镇,总是首先习惯似的先来到了茅盾旧居。而且都会无言的伫立在茅盾家居的高大白墙下面。想象着挤兑在拥拥满满的人流深中。用眼紧紧盯住了茅盾旧居家院前后左右,以及大院西处不足百米的修真观戏楼和修真观庙院。这里的戏楼和观庙中间还有方方正正一面广场。修真观庙院西邻是大名鼎鼎的翰林第。这是晚清翰林夏同善故居。夏同善曾经是光绪皇帝的老师。怎么看都会觉到,茅盾世代显然都是这一间江南老镇中的富贵人家。死后已经不能够算是冷冷清清的了。




好象在所有中国现代文化名人当中,自己心间比较不能理解的一个大文人,他他他就是公元1896年7月4日出生的茅盾。而且抵触着不可理喻程度,仿佛犹如他的这个名字茅盾。茅盾的读音迹象犹如矛盾那样。早在公元1926年前后,沈雁冰化名茅盾进入大革命浪峰,革了不太长时间的命,茅盾1927年大革失败之后,退隐归乡返身转入上海甚至乌镇进行个人写作。从此茅盾先生与自己的组织失去了联系。一直失去到至大中国革命胜利以后。革命胜利了。茅盾先生成长为文化部长。虽然先生失去革命联系。


另外。另外。别有一番趣味的文化人历史是,具有“双重人格”的茅盾先生在1927年的412白色政变之中间,以及1927年8月12日白色恐怖中间,他他他老人家还有尚好心态,抒写了一曲感情的诗:《留别云妹》:“云妹,半磅红茶已经泡完 ……” 这个文字到底是不是所谓的缺乏艺术魅力的“高级社会文件”呢。


据民间说,只是据说,茅盾先生的一曲《留别云妹》起跑格外不同。这一个白色恐怖时期创造的文人小品《留别云妹》还是他当年的1927年前后时期的个人摇曳感情。还据文化历史说,这一个所谓的作家感情更被部分世界看做成为了茅盾的“变节”艺术?茅盾先生也许真谛矛盾。他应当是20世纪中国作家面临历史与文化矛盾最多一位。早先原来,他名字“茅”字原来并没有草字头。只是后来,他本人对自己面临身外的社会矛盾和身内的心理冲突有一定理性自觉。他说他自己经历了大革命失败后,不但看到了更多的革命与反革命的矛盾也看到了革命阵营内部的矛盾,尤其清楚地认识到小资产阶级知识分子在这大变动时代的矛盾。




其实还有,早于1926年三十岁的茅盾先生就已经是浙江省主席沈钧儒的秘书长了。不过当时,他多少次来到旖旎乌镇,表面上看,他似乎只是因了乌镇的景致娟好,还有这里,袅袅炊烟,八达水路。如累了呢,还有可依可偎的美人靠。



今天。历史过于走远了。实在看不出这里的香土热风,可以问生一位大革命时期的二级中校茅盾?我几乎属于多重感慨着,从观前街茅盾故居出来。口干舌燥。邻街立锅买了一杯绿茶和两块姑嫂饼,端着踱在修真观广场上面。望着晚清翰林夏同善故居大墙高瓦。记得这一位翰林夏同善好象还是清代大案“杨乃武和小白菜”的重审平反者?这个时候我我我仿佛,悠忽听见了清代的深宅大院内部飞越而来的皮影戏民情小调。月琴唢呐,吹响弄堂。


茅盾故居身东旁是有名的立志书院。茅盾的少年时代曾经在这里读过书。二十二岁的青年茅盾也是在这里完成了个人的大婚。茅盾与夫人孔德址属于包办的婚。通过茅盾古人的婚姻历史,后人一定能够看见的是,茅盾1929年与比自己小8岁的文学女性青年秦德君在东瀛地方的同志式同居。并且生产和流芳过两个孩子的小小生命。但是后来的后来,还是胡风在《新文学史料》公开了那时侯茅盾与秦德君在同居问题上面的事情。咦?大家就是拥有大家的作用力。




对于茅盾的政治历史和个人生命,后来的人从不同视角给以评价。1927年大革命正在低潮时期,表面看上去仿佛那么给力有志青年茅盾嚎无犹疑离开了革命,远渡东洋。亡命日本。愿意难民。而在当时中国,也有柔石等等“愤怒青年”们?他们属于仿佛并不十分激烈的文学青年却能够把自己的鲜血淌了干净。茅盾虽然还是第一批在党的人,可是他他他却匆匆离开了党。一直到了非常后来的1982年,才在他自己做了古人之后,死了的茅盾同志政治声誉恢复了。再后来,茅盾用个人名字在文学台面弄了一个奖。今天许多写东西的人民都在疯狂抢购这个奖。


可问题是,那一个真正为了新中国壮丽献身的柔石的名字,今天好象并没有什么人民过分知道吧?大概只是因为没有柔石文学奖吗?因为真正年轻革命者柔石那个时侯,没有机会享受在中国大命运最最危机时刻远渡东洋出亡鬼子故乡。


脚步含糊。离开乌镇。忽然想起来1995年8月25日《中国青年报》记载的《20世纪中国文学大师文库》不列茅盾反列金庸的文化事情。解释茅盾被除名的理由是:“他的小说往往主题先行,理念性很强,小说味不够,今天用整个世纪的眼光去重新衡量就需要重新审视了。等等。钱钟书也未能入选。等等。可是觉得,茅盾初登文坛的时间毕竟是公元1918年啊 …… 茅盾是一个复杂的文人,他一生中政治几起几落并且与中国现当代艾学史的联系的格外密切的严重叫人不能够不注意。顶着舞雨。仲秋午后,暮然希望,自己立刻就能进入距离茅盾并不怎么遥远柔石故乡宁海。膜拜柔石。顶礼前驱。虽然宁海那里没有什么柔石的文学奖 ………















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法国电影《甘泉玛侬》印第安孤儿玛侬的妖精身份

  法国电影《甘泉玛侬》印第安孤儿玛侬的妖精身份






法国导演克洛德 贝里根据小说《山泉》改编的影片《甘泉玛侬》和《恋恋山城》.是两部令我们肃穆甚至伤口片子.画面故事有一些缟素和浓涩.画面有一点仿佛欧洲人拍农村风光片.渡远足,走乡土,善怀旧,渐渐成为一种时尚和流行,也许我们需要经营一种真正温情脉脉的氛围,按静下来,观看两部这样的片子,也许可以成为应时之选。

影片讲述了阴谋和伤害并且仇恨。可调调却是明亮的,散发出一种欧洲的理想主义和罗曼蒂克的气息,其中《恋恋山城》是《甘泉玛侬》的续集。很少看到欧洲人为一部片子拍前传或续集,那感觉有点怪怪的,特别是当你将两部片子连着看的时候,你以为一切都结束了,却又节外生枝,而最精彩、最有味道的故事就发生在影片最后,那感觉挺酷,隐隐的,有荆棘的刺痛和野花的香味。




《恋恋山城》片子画面临近结束时候,仍抱着一丝幻想和希翼.不图默读蔓延人物感伤.可是看见当杰拉尔 德帕迪约表演的那个躺在一张桌子上静静死去的时候,我们才蓦然觉察这是一部十足的悲剧,关乎理想与命运的摩擦,情感与阴谋的龌龊。《甘泉玛侬》片头音乐令我想起了《教父Ⅱ》,那感觉是只可以意会的,简单的键盘和口琴音色将我们从一个法国小山村带到,没有枪声却是另一种复仇。忧郁神秘.一飘而过。

《恋恋山城》
年代:1986年
出品:法国、意大利、瑞士
导演:克洛德 贝里
主演:伊夫 蒙当、杰拉尔 德帕迪约、丹尼尔 奥特尤尔
获奖:第四十一届英国电影学院奖最佳影片



画面古老.乡间朗读. 日子晴朗.格林特(丹尼尔 奥特尤尔饰)部队复员回到乡下.他见到叔叔帕比特(伊夫 蒙当饰)属于当地一个叫守贝伦望族.如今这一个家族已经破落.叔叔帕比特唯一愿望是让格林特早点娶妻生子.可格林特却只关心他带回来的花种,在自己的小院子里兴致勃勃地种起花来。后来花开了,红色美丽花。但是帕比特不喜欢花.他喜欢钞票.看到格林特从花店老板接过厚厚一沓钞票时候他眉开眼笑了.他同意了格林特大规模种花的想法,现在的问题是找一个足够大的有水的地方,可是在这个水比金子都贵的小村子里到哪里去找这样一个地方呢?

摇曳记得, 叔叔帕比特和格林特在一起的日子,愿意喋喋不休地谈论着自己的知识和理想:“一对兔子,现代花饲养能在三年内每月达到500只,一个月就会超过三万只,10个月就是200万只 …… 一粒种子,能生产400-500粒果仁,在理论上是种子的400倍,我们的种子足够长出3吨玉米 …… 我们将会有30吨葫芦,书上的建议是一年8吨。”当然,他也没忘记在这个小村子里命根子一样的东西——水,“据气象统计,根据过去50年的统计数据,我们应当4月份有6天下雨,5月份有5天,6月份有4天,8月份有3天。”

帕比特知道在山上有一块地.那里有一个隐藏的水源.那块地主人是一个叫弗洛瑞特的老女人.如今这个老女人已经迁居到一个叫卡雷斯宾的城市居住了。当提到弗洛瑞特这个名字时帕比特两眼放光欲言又止,似乎与这个女人之间有一段不予人知的故事。后来他得知弗洛瑞特已经死了,唯一的继承人是她的儿子:一个罗锅(杰拉尔•德帕迪约饰)。帕比特决定买下这块地并且压低价钱.他和格林特把那个水源偷偷埋了起来。不久罗锅出现在小村子里,带着他的妻子和小女儿.可是他不是来卖地而是来这里定居的,他的理想是建一个田园诗般的大牧场,养兔子,种玉米,挂葫芦.




但是不久,罗锅计划受到了挫折,因为缺水他的兔子和庄稼纷纷死去.可是他天性乐观,极端万股和执著.每天不惜到很远的地方去运水.在他精神感召下,他的妻子和小女儿也加入了运水的行列,可是最终却杯水车薪徒劳无益。情况不断恶化叫罗锅逐渐心灰意冷借酒浇仇.守贝伦叔侄认为时机已到,怂恿罗锅卖掉他的土地。可是罗锅却决定用他的房产和土地作抵押,做最后一搏。经过一番分析研究,他认定这块地下有水,于是买来大量器械,开始打井,可惜的是他最终打错了地方。

有一天,当罗锅用炸药炸开地下的岩石,跑过去看泉水涌出的时候,被岩石砸碎了颈椎骨,没看到泉水却丢掉了性命。罗锅死后,守贝伦叔侄终于如愿以偿地成为了那块土地的主人,在罗锅妻子和小女儿即将离去的当天,他们兴奋地挖开了被埋掉的泉眼,他们没注意到不远处的草丛中,一个小姑娘的目光正静静地注视着他们. 她就是印第安孤儿女孩玛侬.

于是就有了电影的连续《甘泉玛侬》.
年代:1986年
出品:法国、意大利、瑞士
导演:克洛德•贝里
主演:伊夫 蒙当、丹尼尔 奥特尤尔、艾曼纽 贝阿
获奖:第十二届凯撒电影节最佳男演员



后来生活弥漫.那个印第安孤儿女孩玛侬长大了.她就是罗锅小女儿玛侬,她没有随她母亲一同离去,她一个人留在山里,过着野人一般生活。或者妖精一般说话与生活. 主演是初登影坛的金发美女艾曼纽 贝阿. 金发美女到底是不是妖精.历史表明,已婚女人属于狐狸精.未婚女子是妖精.

山村里面少有人见到玛侬真实面目.这时候她已经出落成一个美丽成熟少女。一天村里新来的教师贝莱德来到一棵树下休息,他是一个英俊的小伙子,玛侬躲在树上偷偷地窥视他,后来贝莱德身上的一把小刀遗失在树下,玛侬捡到了,溜近村子偷偷还给了他。此时守贝伦叔侄依旧在那块土地上种他们的红花,他们有些老了,帕比特再次提起了格林特的婚事,可是格林特却心不在焉。

有一天格林特去山里打猎,意外碰见了玛侬在山泉中洗澡.格林特躲在暗处偷偷地看她。被她的妖精样子深深迷住。此后,格林特开始频频光顾山里,把自己打来的猎物故意放到玛侬经过的路上.玛侬单纯.茫然无知.一天格林特终于鼓起勇气向玛侬表达了心中的爱意,可是玛侬飞一般跑远了.她仿佛认出对面的他就是那个叫父亲死亡的人.而且她早已心有所属,那个叫贝莱德小伙子。



玛侬无意中从村民那里得知了当年守贝伦叔侄的阴谋,想起父亲的死她不禁悲伤的痛哭,她决定复仇,她先是将流向守贝伦叔侄家的泉水用红土污染,后来则干脆切断了所有村民的水源,没有水的村子陷入了慌乱,村民们互相猜疑,牧师则暗示一定有人犯了什么罪孽,于是守贝伦叔侄成为千夫所指,当面他们的阴谋几乎尽人皆知。一天,一个村民当着玛侬的面揭露了事件的真相,帕比特极力推搪,而格林特却在爱与悔恨的纠缠下崩溃了,他向玛侬表达了忏悔,然后便跑进一片树林中自杀了。妖精开始作用.

其实我们知道,在中国狐妖神话里面, 妖精的作用就是勾引男子,她以幻觉迷惑他人,然后枯瘦吸尽他们的精元补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从中国明朝神话文学的《封神榜》和蒲松龄所撰写的小说《聊斋志异》开始, 妖精或者妖鬼开始被邪恶化了。但是中国古代的神话和西方不同.她们并没有什么正邪之分。

故事后来.在贝莱德感召和帮助下,玛侬疏通了村子里水源,不久她和贝莱德结婚。帕比特没有参加她婚礼.那天他一个人来到格林特墓前送上一束红花.在那里,他与一个老相识德尔芬尼太太相遇,德尔芬尼诗玛侬的祖母弗洛瑞特的老朋友,她告诉帕比特,弗洛瑞特爱着他.在战争中曾给他写过一封信,告诉她怀孕了.可是帕比特并没有收到那封信.他猛然醒悟那个罗锅正是自己的亲生儿子。一天帕比特决定死去.遗嘱中他把所有财产留给玛侬. 画面告诉我们,妖精身份,就是收获.




有人可能认为妖精是一式坏种.也有人用和尚角度去看妖精.还有人以文学家目光看待他们.为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品,最有名的要数白蛇传,许仙与白素贞作为白蛇精或者妖精化身的爱情故事曾经迷倒了多人心灵。1987年香港一出倩女幽魂古装电影对于妖精或者树妖描绘珊瑚。一名叫宁采臣戆直书生迷路于森林中遇到妖精聂小倩迷惑.其实聂小倩是由尊称姥姥的树妖控制。树妖姥姥要增强法力定时补充精气,于是差遣聂小倩勾引精壮男子吸干男子精元. 妖精身份,就是榨取.

表面上,艾曼纽 贝阿饰演的玛侬是一个美丽性感、野性神秘的妖精女孩.她,山中牧羊、收集麻雀,学会像父亲一样吹嘘口琴,她能像豹子一样轻灵地爬树.她喜欢在阳光下的山泉水洗澡,她没有朋友并与一对受过她父亲恩惠老夫妇住在一起.老人们像对待自己的亲生女儿一样照料她。影片对于玛侬为什么会离开母亲留下来没有作出交待.但是画面好象找到的答案只有一个:灰色仇恨。妖精感情. 妖精和妖怪其实不同。妖精是指修炼后的物类,好比人为修道成仙那样. 妖精身份,其实,就是香客.










主演是初登影坛的金发美女艾曼纽 贝阿







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007特工年华50周岁 邦德女郎多过58位

  007特工年华50周岁 邦德女郎多过58位










电影《秋菊打官司》


 从1962年007特工问生银幕到今天的2012年,独行天下的邦德先生已经整整50周岁了。此龄属于天命巳知。英式007特工出手以来,光是在美国社会就卷走了15点54亿美金。而007系列画页在全球观众范围更是狂扫拎回去了49点3亿美元。这些赢利数字不是牛皮。更不是《十三钗》的母牛。蓝眼珠金头发身高必须180公分以上的007五代种子应当属于公狼体系。《十三钗》里面的那些商书贱女所谓艺术形象,她们就是给007奋力擦尾也不一都是好使唤丫头。因为007先生过于生猛。他自有自色膝下的邦德女郎。比如第21任邦女郎爱娃•格林《007:大战皇家赌场》(Casino Royale)有那么一种阴郁气质,性感有如狂野烈马,驾驭这样007女人并不容易.所以符合野心邦德先生胃口,成为最令邦德刻骨铭心的女人。
  
  回顾007系列电影,从第一部《007:诺博士》("Dr. No")开始,007这个经典系列已走过了49年的历程,而影片能够一直长久不衰备受影迷喜爱,除了英俊潇洒、无所不能的007之外,最大的看点就是每集中都在更换的新任“邦女郎”。她们美丽、性感,而且个个都身手不凡,因为出演007而走红的女星更是数不胜数。接下来,盘点一下历任的“邦女郎”时候,觉得007系列的第22任邦女郎:杰玛•阿特登《007:大破量子危机》(quantum of solace)比较礼物一面.依据2008年.“007”幕后制作公司Eon内部人士透露,阿特登成为“邦女郎”的优势在于“她的长相非常现代”,和前任“邦女郎”格林一样是深肤色漂亮女星,当然这也是007海选“邦女郎”的重要标准之一。





第一届007:肖恩康纳利。身高1米89。室女座。棕发蓝珠。主演七部007画页。揣有邦女21位.
    
  第二届007:乔治拉赞贝。身高1米88。室女座。棕发蓝珠。主演一部007画页。只有邦女2名。
  
  第三届007:罗杰穆尔。身高1米85。天秤座。金发蓝珠。主演七部007画页。怀有邦女17名。
  
  第四届007:提莫西道尔顿。身高1米87。白羊座。黑发蓝珠。主演两部007画页。有邦女3名。
  
  第五届007:皮尔斯布鲁斯南。身1米85。金牛座。全发蓝珠。主演四部007画页。有邦女8名。
  
  第六届007:丹尼尔克雷格。身1米81。双鱼座。全发蓝珠。主演三部007画页。有邦女7名。




  
第一届007肖恩•康纳利1930年8月25日出生于苏格兰的爱丁堡,第一任詹姆斯•邦德的扮演者。他继承了英国人的绅士风度,又继承了苏格兰人的硬汉性格。文质彬彬,温文尔雅的外表,英勇无敌,铁汉雄心,处处透露出一种充满了机智的幽默。时至90年代这位国际明星已进入60高龄,但对康纳利来说,这反而是他演艺事业的第二次辉煌。他片约不断,接连拍摄了八九部电影,并且使每一部都很成功,创造了又一个奇迹,康纳利充沛的精力和精湛的演技令人惊叹不已。肖恩的敬业精神也经常被人们所称道。他常说:“我对每一个角色都尽心尽力,绝对不会去饰演一个自己没有摸透的人物。或许在今天的好莱坞,我的工作有些过时,因为影片留给演员表演的空间越来越少,可这是我对电影的追求,我必须对自己,对观众负责。”


如果说,第一届007系列的一位邦德特工肖恩康纳利身边的花魁是21名“邦女郎”的话。那么国产银幕上的张一谋大师身边的“没女郎”只能算少得不好义死啦。邦德片部部都有新女主角亮相,不过大部分的女星却不会因此红到哪里去。最有出息的“邦德女郎”要属简-西摩尔,她曾在1973年的《生死关头》中和邦德出生入死,后来成为美国最红的电视明星;另一位以“邦德女郎”作跳板登上事业顶峰的是法国冷美人卡洛尔-布盖,她在1981年的《最高机密》中弯弓射箭的英姿令人难忘,之后她还主演过《烽火一世情》等著名法国影片。
  




  现实生活中,那些曾经“陪伴”过邦德的女性很多已经韶华不再。比如第一任邦德女郎的扮演者、在007系列《诺博士》中曾以半裸挂刀的性感姿态出现的厄苏拉•安德雷斯,如今人家已是68岁的凤凰高龄了。随着电影市场竞争的滚烫激烈,007也不得不开始和知名女星展开合作。苏菲-玛索算是出现在邦德片里的第一个大牌明星。而后杨紫琼的加盟,不仅让007多了一个武功高强、美貌性感的搭档,也让世界见识了华人女星的耀眼风采。在《择日再死》里,顶着影后光环的哈莉•贝瑞一反过去邦女郎沦为花瓶的惯例,戏份吃重程度,比布鲁斯南有过之无不及。
  
  若林映子属于第一位日本的邦德女郎.而周采芹是第一位华人邦德女郎.第一个黑人邦德女郎是1949年出生的美国女星格洛丽亚•亨德里,她在007系列《生死关头》角色对巫术很敏感.日本邦女郎是若林映子在《你只能活两次》中被日本情报局派往相扑馆与007接头两度救走邦德。可惜在忍者训练营,魔鬼党的人用毒液毒杀邦德时,她饮了毒液毒发身亡.死的光荣.其实第一个在邦德片里出现的华人女星并不是杨紫琼,而是原籍上海一直美国和英国演电影电视的周采芹。她在《你只能活两次》里是英方在香港提供给邦德的妓女,用来演绎邦德假装被杀的一幕。
  



  在20世纪70年代的时候,007的邦德女郎总要有着几分异域风情才叫对味。比如在画面《007之海底城》中间的巴克,她扮演了一位充满异国情调的邦德女郎,她既可以在撒哈拉沙漠中作战,又可以裹着床单卖弄性感。同时她还是第一位在007电影中为女性解放运动而呼吁的邦德女郎。当然当然,农民电影大师的主旋律在电影中也是一直严重的为了女性解放运动而呼吁并且干涉着.比如“踢档”电影《秋菊打官司》.在最新一集007系列电影中,出演“邦女郎”的英国演员葛玛透露,007邦德同志在新片中将第二次结婚。据葛玛近日在接受采访时说漏了嘴,称自己刚跟邦德(丹尼尔•克雷格饰)拍完蜜月套房的戏。据悉邦德第一次娶妻是在1969年的《女王密使》里由黛安娜雷格扮演。不过第一任的邦德太太被邦德的宿敌“布罗菲尔德”杀害。


虽然今天。已然出品23集的007特工系列,是一大部动作,冒险,间谍不,情色,商业加广告的视听艺术史。007特工系列更是一出红男对绿女的斗骚时剧。不过邦德女郎不是什么谋女郎。那些所谓谋女郎还是比较那个的。谋女郎确属比较土豆加免档。比如一整部农民格调电影《秋菊打官司》主打课题,就是讲穷山恶水画页里面的女主角不依不挠追尾那个一脚飞踢在她丈夫皮蛋上的银幕山民。实在说,对于这样一出艺画上面基本属于耍小氓流的山野故事,也用得着大导演,大制片,大投入,大电影吗?关于“踢档”这一把式对于007邦德女郎而言,实在只是她自卫习惯一种。但是这一脚“踢档”小动作却成为农民电影大师的主旋律。
  


  
  从谋女狼的片子可以看到,我们国产的陕北的著名农民电影大师或者国师还况且如此。那么那些电影小师付们又会如何呢?作为一个曾经忠实的国产视电观众,自已现在可怜的真心以为国产电影确实属干没药能救了。早死早托生。别再假惺腥。还是回到007系列吧。应当可以说,007特工属于英人或者世界电影的精纯之华。要不然它一定也连续拍不成长达23集。别说23集。我们今天的国产跟风电视卧剧可拍2300000000000集系列,也足可以叫人叹服相信。拍得多,拍得傻,拍得烂,并不一定拍得好看。如此糟踏节目和人菜还不如赶快了断自己算了。




  
  拥着皇家范儿的007画面系列不同我们国产视听节目习以座拍。英伦整体节目好歹有沙死比亚撑着,还算是一大部严整规范的复调式合唱。比如邦德,它是情圣。它是杀手。它是时尚。它是标兵。它甚至是英雄的代言人。而张艺谋先生的所谓英雄大片《英雄》里面的杀手无名,充其量是当时当地当情的叛国形象和汉奸歹徒。憋尿杀刺一国之君始皇秦?秦皇大帝的千秋功名,今天看来是怎样的行善?那么画面上的小氓流行凶无名又属于什么行为?翻来观去,无名小人顶多算是一个造式天下大乱的无耻贱人。这样的贼党黑人也值得国产电影大师浅血飞歌?唾沫八喷?



  
  电影作为一种现代创品,尤为讲究好看并且有人买票。可问题是:到底有多少人去买《十三钗》的贱身票呢?西人应当懂得,晃悠卖身的訍者是不讲情感的。但是农民艺术大师非要以为她们最具商业人性。自古到今人群都是类型化。比如邦德女郎?更重要的是:007系列当中除邦德男主人公身份之余,其他画中配角尤其邦德女同志们的身段价值更是造天淳云。真有所谓:牛郎般配牛女。还是前来看看读读这一群六任007先生们的有情有钱有手腕配套的58只帅呆了的邦德

女红身影.
  












伊娃-格林《007之皇家赌场》





苏非 玛索

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元代蒙古人的“上都遗址”列入《世界遗产名录》

   元代蒙古人的“上都遗址”列入《世界遗产名录》






北京2012年6月29日电中国国家文物局指出,北京时间2012年6月29日18时23分,在俄罗斯圣彼得堡召开的第36届世界遗产委员会会议上面,遗产委员一致同意将中国申报的文化遗产项目元上都遗址列入《世界遗产名录》。至此,元上都遗址成为中国第30项世界文化遗产,中国世界遗产总数达到42项。世界遗产委员会认为元上都遗址作为草原都城遗址展示了文化融合的特点,见证了北亚地区游牧文明和农耕文明之间的碰撞及相互交融。元上都遗址满足遗产真实性和完整性要求。世界遗产委员会充分肯定元上都遗址的保护管理状况,并认为遗址管理效率正在得到持续强化和提升。国家文物局副局长童明康在京接受记者专访表示,世界遗产申报的最根本条件就是遗产要具有突出普遍价值。





元上都遗址位于中国内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗和多伦县境内。遗产区面积约251平方公里,包括城址、关厢、铁幡竿渠、砧子山墓群、一棵树墓群等。缓冲区面积约1507平方公里,涵盖了敖包群和保留至今的蒙古族“敖包祭祀”等传统人文景观以及湿地、典型草原、森林草原和沙地等蒙古高原草原特色景观在内的遗址环境,具备很高的真实性与完整性。据介绍,公元1256年忽必烈在此建开平府,1263年升为上都,曾作为元朝第一个都城和夏都。元上都遗址作为中国元代都城系列中创建最早、历史最久、格局独特、保存最完整的都城遗址,以其位处中原农区与亚洲北方牧区交接地带的地理特性,在13到14世纪游牧民族从军事征战转向王朝治理的过程中,见证了游牧与农耕两种文明在冲突与融合过程中的独特产物:二元文化。





作为农耕文明与游牧文化的精髓结合于一座城市的杰出范例,其游牧与农耕文化兼容并蓄的城市模式,在世界文明史和城市规划设计史上拥有独特的地位。童明康说,元上都与引发欧洲“大航海时代”的《马可•波罗游记》有密切关联,元上都遗址所在地至今仍传承着游牧文化的传统和体现自然崇拜的“敖包祭祀”,它还作为梦幻花园Xanadu这一文化符号的原型闻名于世,在当今世界的文学、音乐、建筑等艺术领域产生广泛影响。童明康表示,元上都遗址成功列入《世界遗产名录》,将进一步丰富世界遗产的价值和类型;促进中国世界遗产事业发展的区域平衡,推动遗产地可持续的科学发展;体现中国大遗址保护工作取得的突出成绩。





位于锡林郭勒盟的元上都遗址,是元世祖忽必烈在1256年修建的,元上都历史文化是中华文明的重要组成部分。元中都遗址位于河北省张北县,由忽必烈的孙子元武宗海山修建于1307年。公元1260年忽必烈在此继承汗位,把它定为首都,公元1263年成为元朝上都,又名叫做上京或者滦京。 随着元朝在元上都的建立,中国结束了自唐末以来三百多年的分裂与战争实现了全国大统一。元朝成为当时世界上最为强盛的封建王朝。元朝上都的战略地位极为重要,元人称其“控引西北,东际辽海,南面而临制天下,形势尤重于大都。” 元朝一直实行的都是两都制度。这也就是元上都和元大都并存的一种制度。如今元上都的遗址,还仍位于锡林郭勒盟正蓝旗政府的办公所在地敦达浩特东北大约二十公里地方。





元上都城还是当时元朝初年政治经济军事文化的中心。早在元代政府统一中国之后,就在今天的北京市修筑起来大都城,所以这间元古的上都成为了一座陪都。于是上都成为了专门供予帝王夏季里的修养避暑的地方。元朝在燕京建立大都之后,上都与大都共同构成了元朝的两大首都。每年夏季元朝皇帝都要率领臣僚们来这里处理国事、避暑和接受外国使臣的朝觐,元上都是元朝重要的政治文化和军事中心。元上都是我国历史上的一座闻名世界的名城,是蒙古人建立在漠南草原上的第一座都城,是从草原上崛起入主中原并统一全国的战略基地。元朝时候凡走草原丝绸之路都会从上都出发。当时的元上都成为四通八达的中心驿道。今天的元上都遗址西北方向还存有元代著名科学家水利学家郭守敬设计修建的我国北方草原上保留下来的一个最完整的草原防洪渠。现在元上都遗址的宫殿皇城,防御设施和关厢遗址等等仍旧完好有存。





元代上都遗址规模格局依旧是目前国内保存完整的草原都城遗址之一。元上都遗址还在1984年被列为国家级别的文物保护单位并且申报了世界文化遗产。元代上都城邦是由元世祖忽必烈汉族谋士刘秉忠设计的,上都城体现到了汉族传统的城市布局,也兼顾到了蒙古游牧生活的民间习俗。上都城邦由宫城皇城和外城组成。全城呈方形,外城周长大约九公里,城墙全部用石块和土砌成。皇城在东南角,是当时随皇帝前来避暑的官员们的临时驻地。宫城在皇城中部偏北,是皇帝及其嫔妃驻地。《马可•波罗行纪》当中记载:“终抵一城,名曰上都,今在位大汗之师建也。内有大理石宫殿甚美。其房屋皆涂金,绘种种鸟兽花木,工巧之极技术之佳,见之足以娱人心目”。今天,元上都遗址的人类文明价值难以估量。元上都遗址作为中国元代都城系列中创建最早、沿用历史最久、保存格局最完整的遗存,为蒙元帝国这一疆土空前广阔、业已消失的王朝,提供了特殊见证。




中国的42项世界遗产:


30处文化遗产:
元上都遗址
杭州西湖文化景观
“天地之中”历史建筑群
庐山
长城
故宫
天坛
颐和园
周口店
安阳殷墟
秦始皇陵
莫高窟
平遥古城
武当山
承德避暑山庄
孔府孔庙孔林
西藏布达拉宫
丽江古城
苏州古典园林
明清皇陵
龙门石窟
大足石刻
都江堰—青城山
云岗石窟
澳门历史城区
安徽西递宏村
福建土楼
广东开平碉楼与村落
山西五台山
高句丽王城、王陵及墓葬




8处自然遗产:
中国丹霞地貌
中国三清山
中国喀斯特
四川大熊猫栖息地
三江并流
黄龙
九寨沟
武陵源风景名胜区



4处文化与自然遗产:
泰山
黄山
武夷山
峨眉-乐山大佛












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《中国远征军》腾冲老宅深处色彩寡妇形象不符合传统规

  《中国远征军》腾冲老宅深处色彩寡妇形象不符合传统规范和壮烈古风






公元1937年7月7日爆发了震惊中外的卢沟桥“七七事变”。昨天全国各地人们纷纷举办爱国活动纪念“七七事变”发生75周年。台北举办了“七七事变75周年特展.以“八年、烽火、血泪”为三大主题.还特别将抗战题材的小说、电影、歌曲等文艺作品融于其中。着意以物证历史是还原我们的历史真相属于最直接最有力的人文方式,也为我们比较客观认识历史提供敦厚依据.为了细入看到戴安澜将军抗敌生涯背后的凡人生活,我又于面前这一个苦夏来到了江南陵京,肃立瞻仰到了安澜将军在他中学时代的摇曳生命。南京六中。安澜将军.肃仰良久。
  
  
  跳远心止。跟随画面,心内同意电视剧《中国远征军》里面上阵博命军人们的一句话:“牺牲是战士的宿命”。电视长片《中国远征军》里面的任何一个男性人物都会讲:“蓝姆嘉军训营”中的金尼森中校是一个好教官和好军人。看了《中国远征军》长片中军人群象后,教官的这个话我确实比校相信。虽然这位大个子大嗓门金尼森中校相当严厉。说话骂人。不讲虚做,但是他胸口深处装着人情,他所做的一切训练属于硬指标。任何古燥军练金尼森都率先身为。规范军训是打败日寇的坚实基础。作为《中国远征军》首席军训官金尼森中校认为:画面上的中国远征军所以打不过日本鬼子,因为中国远征军实在太烂了。金尼森中校的言吐到底是否属实?
  
  
  这大大的一部《中国远征军》片中战争场面是此剧优势。群象刚气,人物光大,情景逼真,气势恢宏。视听客观效果强烈。更加难得的是,剧中动作画面的每一次战役和战斗辨证,而且在创作样式上拍出了各不相同的特色与看点。电视剧《中国远征军》中的群体战斗展现各有千秋,整体操练不凡。比如:画面上的野人山突围多次战斗,客观强调发生遭遇性,拍出热带丛林战味道。比如:攻拉班战俘营孤单之战,展现的是周密策划和战斗全过程。又比如:密支那攻坚战囊括空中轰炸,重点突破,坑道对恃,狙击手对狙击手立体攻坚等等场面,元素不俗,纷呈看点。
  


  
  但是,对于个体的人情人心人性故事的一般支配,从来不属国生产电视剧的得势本行。国产剧品书写人物情感时候,甚至可以随便败坏了文艺品质。比如我们能够知道,生活里面的寡妇不同画面上的寡妇。我自己在现实当中比较近距离认识过寡妇。生活里的寡妇,可靠并且铭刻。她们完全不是所谓艺术创造里面的那一种有事没事就熟练打打摆子泛滥抖搔的丧门女人。生活里的寡妇,是拥有传统意气与框式作风的理性寡妇属于生活的沉痛榜样。她们的生存是值得称叹的出土文物。属可以感光竖立的上流生命。关于这一点,只要前往皖地或者西南腾冲的文化祖地,看一看并且领略一番从前人文传统的牌坊清流,或许能够礼让这一有情群体。

  
  “牺牲是战士的宿命”。电视长剧《中国远征军》里面的一大群男性将士人物当中,国民第五军军长杜聿明形象是一个让人敬佩和叹服的抗日主战将士形象。杜聿明的抗日情心是无人可抵的。心情内顾。浩淼珍贵。与此同时,还相当相当景仰片中运生和生活当中的国民第五军200师师长戴安澜。他的可意儒将形象,光明磊落,是那么的深厚无疑的军派典样。电视剧《中国远征军》14集之后,安澜率军突围,身受若干机枪弹,久不伤愈。坐立而亡。戴安澜将军之死,让人泪不好止。战士属于春天到来气象.可是东方人文历史悠久。那一个无有“立春”的年头又被称民间称为“寡妇年”.据说美国所谓第一女子瓦尼莎是世界上的第一寡妇.
  

  不过,近来的现代战争剧也比较习性于演绎寡妇形象了.比如在云南地方展开寡批量妇形象?在那么客岁与偏远的云南腾冲地方,腾冲本来最是一处明丽与幻灯的民情地方。现在电视大剧《中国远征军》也在腾冲地域展开画面。而且也对于1942年历史上面中国士兵抗击日本“猴子”〔电视剧《中国远征军》人物职业术语〕进行视听回顾。今年更是中国远征军进入缅甸保家抗日七十周年。打仗而且打大仗本来属于男人包饭。关于这个正面事实,电视剧《中国远征军》第一人物国民第五军200师上校团长韩绍功形象也反复理论过了。可是,可是,《中国远征军》画面编织不够口福。非要弄出来若干干冷的盖饭一般的寡妇形象,让寡人大面出笼积搭讪橱窗。损伤了故事本来的可观状态。
  



  腾冲是中缅边境上的一颗历史文化明珠.历史上腾冲诗书耕读的传统与内地渊源流长,与独特的边地文化、边贸文化、玉石文化、乡村文化和抗战文化融为一体,显示了腾冲人的儒雅与奋斗的精神。从这里走出了大众哲学第一人艾思奇。腾冲凭借怒江天堑,是中国抗战史上唯一没被突破的防线,更是全歼日寇侵略者的葬身之地。在腾冲国殇园有一座中国军魂的神山,其侵略者的鬼魂与尸骨都堆在山脚,成了永远跪拜在中国军人脚下的见证。腾冲的老宅是腾冲人人文精神载体,在云南民居当中独树一帜。今天许多老宅已经成为森森古董。昔日历史人物凭借老宅有着暖暖红泥火炭,有老祖母传奇故事,有闺房绣球爱情,有后来人的留念与遐想。
  
  
  历史上的寡妇其实是一帜旌旗。可是所谓艺术的寡妇形象搁置在这样一出血肉争战电视剧《中国远征军》里面,到底合适还是可疑憾事呢?相对了电视剧《中国远征军》里面的男性人物即远征赴缅的军官士兵的军气造像,片中有些个精神质样的女性人物,尤其两个主要寡妇恶心形象,看了就叫人如呕不已。自已还为此发烧不止。比如一:男主人公韩绍功他妈韩老太。看上去基本就是一个行妓老板鸦,开口毕口岳飞长,张嘴合屁刺个字。可怕的还有,这一个七八十岁老寡形象胸口比春青梦露还呼悠高出三英尺。这样一个吃饱撑得难受的老妈子加寡妇形象口口声声给她孙子念诗叹词,其实她知道不知道,传统诗词中间,有太多是古代文人拢女子,逛灯区,收春人之类之类的徘徊心得呀。
  
  
  画面寡妇不能比拟现实寡妇。真寡自有真在。自然了。电视剧《中国远征军》里面也有个别状态良好个别女性。比如画面上的国民远征军美方参谋长的英文翻译罗欣。内存丰富。心理晶体。曾经在画面故事《最后的99天》和《追捕》当中已经有优异表现的青年演员李玥此一次在电视大戏《中国远征军》出演了热情火焰的战地翻译官罗欣,与视帝黄志忠饰演的军官韩绍功演绎出了一段别样的战火情缘。表达感觉,分外高粱。剧中罗欣是一位美籍华侨,她受姑妈影响从小对军人有着特殊依附情结。抗日战争爆发之后她义无反顾回到祖国。担任翻译工作同时罗欣被中国远征军将士英勇热血和民族情义深深打动。重要的是没有寡妇心里。
  


  历史上面关于寡妇的故事构思相当许多.比如十二寡妇争西,比如孟姜女哭长城等等. 比如汉朝的卓文君新寡回到娘家,司马相如以两首琴曲表示心意,当晚卓文君就和司马相如私奔结为夫妇。又比如,法国画面艺术家雅姆•蒂索的画作寡妇更以奇妙、复杂和折衷的手法,描绘了寡妇的一家。字面解释为没有丈夫的妇人。同名图书描述了主人公可珍,经历了女人最大的不幸:死了丈夫,儿子变傻直至死亡……但这个可敬的寡妇,在不幸面前却找到了自我,与身边的男权争,与艰难的生活争,努力活出自己的尊严。从只想找一个可信赖的依靠,到不信男人不信官,只信自己心中的那个理,可珍完成了传统女人的心灵蜕变。东方人文历史悠久。那个无有“立春”的年头被称民间称为“寡妇年”.
  
  
  《中国远征军》画面上,表现给年迈寡妇“搓脚”应当属于哈母来特式艺术消费。相对电视剧《中国远征军》里面的寡妇形象,《中国远征军》里面的男性人物即远征赴缅的军官士兵的军气造像应当还是荣光和英勤的。尤其一:国民第五军200师师长戴安澜形象。尤其二:国民第五军200师上校团长韩绍功形象。尤其三:国民军新38师师长孙立人形象。尤其四:国民远征军美方参谋长的英文翻译罗欣。等等。以为上述人物美感行善,实属正面人物中的正面人物。绝对仿佛的“三突出”非典而型画面人物。英雄热血和儿女情长是电视剧中两个极为抢眼的人性元素。比对这些儿女人性,电视剧《中国远征军》实实在在设置了没有真实生命的无良寡妇。
  
  
  看了以后知道:电视大剧《中国远征军》里面有人性有人心的人。同时也有基本不讲人话的。比如“局长”寡妇她就喜欢绷着脸说什么:“心无旁骛。但说无妨”。这样操口的表情丽人,一型寡妇形象年少而且功益。这一个寡妇形象言语感觉显得标题和工具。她的俗称叫做“局长”。她属于《中国远征军》一号男主人公韩绍功的局长女朋友之一。她一上来就哭丧着一张驴脸或者尿喷恋而且号称心无旁骛。国破家亡之期她款款旗袍,有豪车,住大居。认识宋美令。她能是个啥样女人?一个堂堂局长女人寡妇形象,整天掉一剧丧门星苦瓜子脸,她她她能当一个良好后妈吗?而且她还是一个没有亲自生誉过孩子的女人。而且只有那些神经病和画面寡妇才会在自己家披金戴银涂粉抹面.比如《中国远征军》里面的寡妇“局长”.
  


  电视大剧《中国远征军》里面寡妇“局长”严重有病的地方还有,这样一个寡妇形象她她她还是一个宁愿大白天开放电灯的女人。神经猩猩的能给人家的小孩子充当与善待好后妈吗?问题是,男主人公韩绍功居然敢把自已的亲生儿子交给这种女人让她当孩子后妈?天啦?可怜祖国花朵好苦。其实担当后妈不易。后妈应当是拥有一定超导承担和达观行规的完全传统女性生命。本剧《中国远征军》的有一些传统是比较变态的。比如第二场里面给寡妇形象的“搓脚”一戏是寒噤和扼喉的。也比较脏。莫非“搓脚”就是孝吗。那么如今大街小巷深初里面挑灯溶战的“搓脚”买卖,笑礼含糊的洗脚商店一定属于彻底“孝夜”文化阵地啦。
  
  《中国远征军》里面也有比寡妇更加闪光的女性人物。比如:那个作为一名华侨女孩罗欣出现。她的首集画页显身,是由于她奋不顾身在日本兽人枪口下面,拼了春冷去抢夺华侨学校里的小学生。而且在炮火血象洗礼中,她一直爱死了男主人公韩绍功这个铁血军人。她至始追随韩绍功屡次深情告白。即使韩绍功对她冷语相加,她都一如既往保持着这一份爱恋。从开始画面上可以看见:当时罗欣已然把个人性命都给搭上了。可是电视剧《中国远征军》里面的有那么一些手里有枪的号称军人,一开片局就丝毫不顾华侨学校的小学生死活,老鼠一般。望风而逃。看片至此,我的心里哽便自问:这这这些当兵的,他们还是中国军人吗?
  
  罗欣的情不是寡妇情。所以她自然。所以她耐读。所以她丽质。在谈到电视剧《中国远征军》这战火情缘时,扮演罗欣角色的李玥接受访问表示:“自古美女爱英雄,罗欣对韩绍功的爱很真挚,她对军人有情愫,这是性格所决定的,爱上韩绍功也是情理之中的事。”观众可以看到《中国远征军》里面许多浪漫战地爱情桥段,最经典的是罗欣给韩绍功“写情书”一场戏,如诗一般情信作为空投物资在营地被诵读,战士们在字里行间感受到真挚情义,想起自己的亲人和爱人。情书由于不可抗拒因素没能直接送达,是由一个个战士接力传递到,也因此战士们都读过这封情书。情书染血。人心人性。
  
  《中国远征军》里面男性战士相比女兵,女兵更是灿人眼目的。所以,这也是自已由衷叹佩年轻美少女罗欣的一记非凡主因。立正。面向罗欣。敬礼。画面之上,女兵比对寡妇,寡妇最是拉圾。说她寡妇拉圾是出有因。比如:罗欣在全剧24集对男主人公因情出狱一刻,面对战士罗欣坦言:“不管你上战场还是蹲牢房都是我的偶象”。而与此同时,画面闪回到了云南腾冲老宅深处那个年迈亢胸又周体闪银约寡妇身上,则只有叨叨唠唠一个话题:“儿啊你给马洗完了脚,你这一辈子孝尽完啦。象你的860代祖宗岳飞哥们儿韩世忠一样去尽忠吧。”这这这都是什么呀?前方抗日。后方洗足?这是什么寡妇人物戏吁?胡编乱造也不会?再请试着问一下?韩世忠是云南人妈?
  


  如今年头,巳是2012年了。这个时光已是中国远征军1942年开赴缅甸抗日战场放血作战70周年。有一个有趣的情调是:电视长剧《中国远征军》情景故事发生的这个时候,当时的北美买卖岸口上那个习惯穿超短衣裳的15岁的七色少女梦露她还正抑扬着没有出台,而且梦露她她她她还远远的没有成什么名。而且1942年时人家少女梦露的身形还并不怎么发达呢。属于想做买卖也还不够法定标准的身子骨。可是面前这一大出电视剧《中国远征军》却稀里胡涂把上面世纪50年代甚至60年代以后才出门上台的梦露,过分太早搬上了画面。广而生之。平常败笔败到了蓝色痢疾。还比较能够容忍的大概是,梦露一直不是个过分寡妇形象。西方以外的白居易神经也比较失衡.他曾作《妇人苦》要妇女守节同时他还叫好友张愔之妾关盼盼殉夫,他的意思是说关盼盼已经守寡多年也不打算再嫁,还不如死了殉节,留一贞节烈妇名声。

















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戛纳国际电影节的《爱》人性寓意胜出国画生产《最爱》

  戛纳国际电影节的《爱》人性寓意胜出国画生产《最爱》





 法国影片《爱》主创人员埃玛纽埃勒 里瓦,米夏埃尔 哈内克,让 路易 特兰蒂尼昂.法国戛纳5月27日第65届法国戛纳国际电影节在法国南部海滨小城戛纳闭幕并举行颁奖仪式。奥地利导演米夏埃尔 哈内克执导的影片《爱》获最高奖“金棕榈奖”。电影《爱》讲述的是一位八旬退休音乐教师在妻子中风之后面临的爱情考验.画面表达了高悬70岁的哈内克对老年和疾病的思考。电影《爱》的主演是法国演员81岁的让路易 特兰蒂尼昂和85岁的埃玛纽埃勒 里瓦。


男主演特兰蒂尼昂是戛纳和柏林电影节的双料影帝,这次是他继1999年之后再次来到戛纳。女主演里瓦因为主演电影《广岛之恋》(1959年)而声名远扬,这一次是她53年之后重回戛纳。表演朴实.相思感叹.不比国画生产《最爱》那么变形.




法国影片《爱》两个生命个体.火焰一般离开.82岁和85岁的路口老人用他们火光岁月诠释了电影《爱》.安妮和乔治斯这对老夫妻已年逾八旬。他们都是退休的,有教养的音乐教师。他们的女儿也是音乐家,在国外和她的家人生活。有一天,安妮突然中风,随后身体偏瘫,并且卧床不起。而且这对病态夫妇之间的浩然爱情经受了巨大考验。画面中两位主演分别由82岁的法国传奇演员简 路易斯 特林提格南特和85岁的埃玛妞 丽娃担纲演出。


电影《爱》在一片争议当中,几乎取得了压倒性的叫好,收获完全场的最高分,媒体纷纷交口这是哈内克时隔三年第二次拿下金棕榈,2009年他以《白丝带》第一次摘得金棕榈大奖。影片以冷静克制的镜头讲述了一对老夫妻的最后时光,爱情的温度被残酷的细节渐渐冰冻,一直走向最后催人泪下的湮灭。




画面上的这一对老夫妻的扮演者堪称法国影坛的常青树,分别是曾经出演过基耶罗夫斯基的系列画面《红》的简 路易斯 特林提格南特和黑白电影《广岛之恋》的伊曼纽尔 丽娃,哈内克的爱将伊莎贝尔 于佩尔在片中也有精彩的客串表演。他们在金棕榈的领奖台上收获了最大的掌声。
  

法国戛纳国际电影节的主竞赛单元评委会主席意大利导演南尼 莫雷蒂在新闻发布会上说,评委会共召开了8次评审会议,评委们不约而同地将“金棕榈奖”的完全票投给电影《爱》。但问题是电影节规则不允许评委们将最佳男女演员奖再颁给本片的这两位演员。所以,最佳男演员奖成为了丹麦演员马斯•米克尔森《捕猎》.最佳女演员奖是罗马尼亚演员克里斯蒂娜•弗卢图尔和科斯米纳•斯特拉坦《山之外》.




导演哈内克是戛国际电影节常客,他七次入围电影节主竞赛单元,尤其多次获奖,其中包括2009年以《白丝带》夺得“金棕榈奖”。他成为继比利时导演达尔代纳兄弟(《罗塞塔》《儿子》),丹麦导演比尔 奥古斯特(《征服者佩尔》《善意的背叛》),塞尔维亚导演埃米尔 库斯图里卡(《爸爸出差了》《地下》),日本导演今村昌平(《楢山节考》《鳗鱼》)和美国导演弗朗西斯 科波拉(《对话》《现代启示录》)之后两获“金棕榈奖”的大牌国际导演。


奥地利老人导演迈克尔 哈内克以为,自己能够在70岁的年纪再次获得金棕榈大奖,自然是无上荣誉的事情。为此,他也成为了寄弗朗西斯 福特 科波拉、今村昌平、比尔 奥古斯特,库斯图里卡以及达内兄弟之后,又一位获得双金棕榈的电影大师,同时也继续着自己的戛纳神话(六次入围主竞赛四次获得大奖:两座金棕榈、一个导演、一个评委会大奖)。




迈克尔 哈内克个人称,他的这部人性影片来自他自己与妻子的一个天边约定.电影画面其冷静克制且充满人性深度的作品再次成为戛纳的宠儿,这样的收获结果让所有新闻媒体都没什么话可以说。虽然电影充满了争议.但是导演奖与评委会大奖无可跨越.成为欧洲人心与人性的光刻《最爱》.



附:第65届戛纳电影节主要奖项获奖名单

  


  
  最佳影片金棕榈奖:《爱》(奥地利导演米夏埃尔•哈内克)
  评委会大奖:《现实》(意大利导演马泰奥•加罗内)
  评审团奖:《折翼天使》(又译《让天使来承担》)(英国导演肯•罗奇)
  最佳导演奖:《柳暗花明》又译《黑暗后的光芒》墨西哥导演卡洛斯•雷加达斯)
  最佳编剧奖:克里斯蒂安•蒙久(《山之外》,罗马尼亚)
  最佳男演员奖:丹麦演员马斯•米克尔森(《捕猎》,丹麦导演托马斯•温特贝尔)
  最佳女演员奖:罗马尼亚演员克里斯蒂娜•弗卢图尔和科斯米纳•斯特拉坦(《山之外》,罗马尼亚导演克里斯蒂安•蒙久)
  最佳短片金棕榈奖:《沉默》(又译《静默》,土耳其导演列赞•耶希尔巴什
  金摄影机奖:《南方的野兽》(美国导演本•蔡特林)
  “一种关注”单元最佳影片奖:《露西娅之后》(墨西哥导演米歇尔•佛朗哥












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