雪马*我的祖国*江南

2010年9月18日,雪马到青岛黄海做爱国行为艺术,朗诵《我的祖国》跳海抗议美韩军演、日本侵犯我钓鱼岛,引起诗坛轰动和社会关注:http://6.cn/watch/13846163.html
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我为什么要跳海——写在“雪马跳海”一周年(图)

  

诗人雪马从黄海中走出来自豪展示《我的祖国》(雪马供图)
       诗人雪马从黄海中走出来自豪展示《我的祖国》(雪马供图)

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唐壮怀:厚重的文化,诗意的挥洒

唐壮怀简介:湖南卫视艺术玩家高级策划,中国意象画研究会秘书长,中国意象画研究会主要创会人之一,湖南文广快乐975艺术顾问,湖南书画网(www.sh189.com)艺术顾问。以“唐氏荷花”为代表的风格表现,影响深远。以青花为主基调、书法运笔造型的水彩意象画颇具新意。代表作《逸系列》《滚滚红尘系列》等。
  
  更多图文请百度“唐壮怀”进入新浪博客或三亩地艺术空间流览:
  唐壮怀三亩地艺术空间:http://blog.smdart.cn/u/tangzhuanghuai.aspx
  唐壮怀新浪博客:http://blog.sina.com.cn/tangzhuanghuai
  
  “唐氏荷花”拾起伟人的梦
  记者:罗飞翔
  中国的大写意画堪称中国绘画史上的一朵奇葩,以其自由的生命力和视觉的冲击力赋予一种东方神韵和现代意味。大写意画以草书入画,体现了中国人独特的造型观和意境观,其根本精神是:以简率的造型语言,多变的笔墨关系书写自我真情,表达游心于天地间的大我之情。
  中
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雪马体PK羊羔体,谁才能代表当代中国诗歌的主旋律

   雪马体PK羊羔体,谁才能代表当代中国诗歌的主旋律
   文/何 漂
  一、事件缘起
  羊羔体横空出世
  2010年10月19日,“鲁迅文学奖”获奖名单公布,其中车延高的诗集《向往温暖》位列诗歌类获奖名单之中。然而在当天夜里11点16分,一位名叫“陈维建”的人便在其新浪微博中发表一则名为《“梨花体”后“羊羔体?》的短信。其内容为:“第五届鲁迅文学奖诗歌奖得主、武汉市纪委书记车延高诗《徐帆》:徐帆的漂亮是纯女人的漂亮/ 我一直想见她,至今未了心愿/ 其实小时候我和她住得特近/ 一墙之隔/ 她家住在西商跑马场那边,我家/ 住在西商跑马场这边/ 后来她红了,夫唱妇随/ 拍了很多叫好又叫座的片子。”8分钟以后,他又作微博名曰《车延高的‘羊羔体’诗会红》。微博内容简单,只是转引了车延高的另一首诗歌《刘亦菲》的部分内容。此后,这两首诗作就被网友们热烈讨论,引发骂声一片,网友们将这种直白的几近不像诗歌的诗体称为“羊羔体”,“羊羔体”一词不胫而走。“羊羔体”的叫法来源于车延高的名字,“羊羔”为“延高”二字的谐音,因其写的诗获得鲁迅文学奖,而备受
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你不能无端指责一位诗人

   你不能无端指责一位诗人
   作者:邹联安
  雪马和他的诗都是有争议的。
  先说雪马这人。他年轻气盛,不信邪,不怕事,喜欢与人争个高低。他出生于二十世纪80年代,我曾在组编一期“湖南诗人”专栏时将他划入“80后”诗人,他表现得很不乐意。其实这样划定也不是我的创意,早就有人这样做过N次了,目的是让80后崛起的一代年轻诗人在诗坛上凸显出来,有意让读者了解他们是有想法,敢闯敢破,勇于探索的诗人。他不肯接受这样的划定的理由恐怕是他认为自己已经是很成熟的诗人了,要与“60后”、“70后”诗人平起平坐。其实这样按年龄段划分虽然不太科学,但脉络清晰,并无褒贬之嫌。但雪马就这样钻牛角尖,偏偏我这人也钻牛角尖,那就暂时将他的诗稿搁下来不发吧。其实他那组诗里还真有几首我很喜欢的好诗。大凡诗人都是不知道怎样“拐弯”的人,或许诗人就应该坚持自我。
  再说他的诗吧。雪马写了不少的诗,近两年来创造很旺。别的诗不说,就说那首抒情诗《我的祖国》,那的确是一首好诗,一首把血液与语言融合得最好的爱国诗,完全够得上他的代表之作。他曾经在很多媒体和场合推介过这首诗,
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爱国少些离奇怪诞的“行为艺术”

   爱国少些离奇怪诞的“行为艺术”
   作者:左崇年
  四周波浪汹涌,一男子站在礁石之上大声朗诵诗歌,然后毫不犹豫的跳入海中......一段《湖南一诗人跳海“自杀”》的视频在网上传播开来,引起网络沸腾。今日,跳海的湖南籍知名诗人雪马在接受电话采访时表示,这是他在黄海边搞的爱国行为艺术活动,想以效仿屈原的形式,祝福祖国万岁。(9月20日南海网)
  国庆前夕,诗人雪马做了一雷人之举,以“跳海”的“行为艺术”,“效仿爱国诗人屈原怀沙沉石,想以文学名义捍卫祖国的尊严,并以此祝福祖国61岁生日”。引来一片叫好声:“真正的爱国诗人!”云云。
  对此,笔者却不敢苟同。反倒认为如此“跳海”的“行为艺术”,与爱国没有必然的联系,且有炒作之嫌。
  爱国诗人屈原虽忠事楚怀王,但却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原之所以成为爱国诗人,不是只因投江而成为爱国诗人。屈原之所以投江是因受冤屈,难酬报国之志,含恨而投江的。学习屈原,效仿屈原,是学习屈原的爱国精神,而不是投江之行为。
  爱国,当然可以
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从雪马的跳海“自杀”看文人的不甘寂寞

   从雪马的跳海“自杀”看文人的不甘寂寞
   作者:姜子健
  第一次见到诗人雪马是以《长沙晚报》实习生身份的,而在此之前我对他一无所知。当时晚报有一个叫做《你说话吧》的栏目,有一期是讨论长沙打造国际化名城该亮什么牌的话题,我记得这位年轻的诗人在谈到自己所主张的“诗歌文化”时的激动,而这种激动在被主持人打断后仍然沉浸于其中不能自拔,然后还把自己连夜写的交给了我们,顺便还有一本自己的诗集。
  在这之前我对这个诗人以及他的诗一无所知,而这之后并也并没有给我留下多好的印象。当时和我一起实习的还有一个北师大的女研究生,文学专业的。在回去的车上,我们大致浏览了一下他的那本诗集,最后她很真诚地批判了一下这些诗歌,当然不是全部,进而我们得出一致的结论:这是当下浮躁的风气导致诗歌丢了魂。
  前天,九一八,本来只是习惯了的纪念日,然而钓鱼岛事件却为这个一年一度的纪念日增添了一点“激情”,这一天注定会有一些不同寻常的气氛。
  昨天,我看到了一个消息:诗人雪马在朗诵完《我的祖国》后跳海“自杀”。当时我很震惊,那种感觉比以往看到的任何一个故
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雪马,你跳海到底要干什么?——质疑“跳海门”诗人雪

   雪马,你跳海到底要干什么?
   ——质疑“跳海门”诗人雪马
   作者:漂 哥
  最近网络上红极一时的诗人雪马,他效仿我国著名的爱国诗人屈原,在礁石上大声朗诵一首诗歌《我的祖国》,然后披着红布,纵身一跃,跳入黄海。据说这是爱国行为艺术,旨在抗议美韩军演和日本侵犯我钓鱼岛,一时间,“雪马跳海”在网络上沸沸扬扬,引发了不少争议。
  对于这个事件,作为一个网络公民,我必须和广大网民朋友们谈谈我个人的观点。从观看跳海视频到浏览网络新闻,我觉得雪马跳海,存在不少疑点,为此,提出来,与网民朋友们交流。“雪马跳海”,这像是一场有预谋有安排的精心策划,其中很多细节让我感到怀疑,甚至诧异。随着媒体对此事的敏感,我怀疑的气息不得不加重。雪马,难道真的如他所称的那样爱国吗?
  疑点一:跳海的真实目的。“雪马跳海”,似乎要成为新世纪又一个因为网络走红的成语,雪马也的确因“跳海门”而网络走红了,事后,我们再认真思考一下,雪马跳海的真实目的是出自于真心爱国吗?爱国何须跳海,这不禁有很大炒作嫌疑。所谓的行为艺术未免太夸张了吧!现在这个社会是网
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雪马跳海爱国,还是挂羊头卖狗肉?

  雪马跳海爱国,还是挂羊头卖狗肉?
  作者:陈少侠
  从小的时候就一直被“爱国主义”所教育,开始不太理解,现在想来有些道理。上次那个钓鱼岛事件发生,诗人雪马纵身跳下黄海抗议日本侵犯我钓鱼岛,有网友说跳海没有用,日本该不还的还是不肯还;也有某网友说,要跳就默默地跳,跳海还在念诗,分明是在炒作自己。
  我看过雪马老师的一些诗歌,很喜欢他的一些诗歌。那本诗集《雪马的诗》是多余兄送给我的,至今我还放在自家的书架上。其实我倒是不在乎所谓炒作这些东西。如果哪天我见了雪马老师,我肯定要对他说,跳海干什么啊!跳海爱国又能起什么作用呢?我们中国到处都是幸存者和运动员,跳水都是幸存者和运动员干的事儿。我们不是运动员,也不是幸存者,有种的话等以后开战了拿一把刀去砍日本鬼子。
  我觉得炒作爱国也没有什么,总之我觉得爱国是一个虚无飘渺的东西。抓不着也摸不着,所以我得出的结论是爱国不如爱老婆。爱国往往只是你一个人的单相思,而爱老婆的情况就大大的不同了。就算雪马老师真的在炒作,有些人说他打着爱国的名义炒作自己太卑鄙。这我就更不赞成了,社会上的人权可以被随便玷
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雪马跳海“自杀”,让我们对诗人又怕又爱

  雪马跳海“自杀”,让我们对诗人又怕又爱
  文/刘青松
  2010年9月18号,先锋诗人雪马于北国黄海之畔自导自演了一场“跳海自杀”事件,引来新闻媒体等各界人士的纷纷议论。按照雪马的计划,是要以“自杀”抗议军演,以诗歌宣扬爱国:“我的祖国/只有两个字/如果拆开来/一个是中/一个是国//你可以拆开来读和写/甚至嚎叫/但你不可以拆开/字里的人们/不可以拆开字里的天空/不可以拆开字里的土地/不可以拆开这两个字/合起来的力量//如果你硬要拆开/你会拆出愤怒/你会拆出鲜血”……通过短短的几分钟的视频,我们可以看到,诗人的爱国之心支配了一切,他的行为极端却很恰当、真诚地表达了他自己;我们可以听到,那高亢的朗诵声压过了黄海的波涛,诗歌里的激情与愤怒火热、冷冽,而有力量,在海风里敲打着历史那堵无边的岸!
  从屈原起,诗人便有一种“自杀”的情愫。你可以理解为一种传统,也可以单纯地视为一些现象,可以看作精心设计的一场娱乐,可以斥为夹杂严肃与滑稽的莫名炒作,“自杀”,毕竟只是形式上的——肉体的消亡——而其精神究竟是否得以传扬,以怒目的姿态注视着人间,仿佛并不是普通
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雪马跳海爱国,疯狂一点又何妨?

  雪马跳海爱国,疯狂一点又何妨?
  作者:侯佳林
  
  泱泱中华,上下五千年,英雄万万千,每位英杰都有一颗爱国的心。“天下兴亡,匹夫有责”、 “长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰!”、“位卑未敢忘忧国”等,成为千古传诵的爱国豪言激励着一代代炎黄子孙。
  爱国需要有理有节的表达,需要理性。但当“理性”过了头,一味的无言那就是麻木!就是懦弱!当今,我们仍需激发爱国热情,特别是青年的爱国热情,疯狂一点又何妨?2010年9月18日,这一天,我们永远也不会忘记的“国耻日”,湖南诗人雪马,在山东青岛黄海边上饱含深情、满腔热血朗诵《我的祖国》,然后高呼“祖国万岁”再纵身跳入大海,这是爱国的行为艺术,这是诗人的呼唤和表白。“雪马跳海”视频在网络热播后,虽然褒贬不一。但我要说,雪马是好样的!你至少触痛了部分国人内心深处麻木的神经。让他们思考什么叫“居安思危”?什么叫“我的祖国”? 你一定要说雪马是哗众取宠,未免过于武断。对这种爱国的方式,网民们褒贬不一是自然的,因为境界不同视角各异,有人会看见爱国精神,有人只会看见跳海作秀。因为事件本身就是行为艺术,谈
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雪马跳海,是疯了还是傻了?

   雪马跳海,是疯了还是傻了?
   作者:王金辽
  我很少就什么网络事件写评论,觉得说了也是白说,写了也是白写,无论什么真话、狠话、掏心窝子的话到了最后都会变成瞎话,你想说的一定说不出来,你想写的一定被和谐。这次“湖南诗人雪马效仿屈原跳海‘自杀’爱国”,我看到许多五花八门的评论,嘻笑谩骂热闹不已,忍不住又想写几句。
  其实,最初我看的是一个朋友发来的模糊视频,由于办公室里没有音响、没有耳麦,看的是无声的。只见背光的画面中一个黑乎乎的人站在礁石上,手里好像拿着根双截棍,过了一会儿,双截棍展开,原来是一块红布,然后他披着红布象征性地跳到水里……想一想,诗人不一定非要跳海,跳海又不一定就是自杀,自杀也不一定就是爱国,风马牛不相及的几个关键词凑在一起,有什么。说实话,如果不看标题,我真不知道他在干什么,他想干什么。
  后来,听到声音,原来雪马是在朗诵自己的诗歌《我的祖国》,“……你可以拆开来读和写,甚至嚎叫/但你不可以拆开/字里的人们/不可以拆开字里的天空……”他在激动,在嚎叫!或许,他也曾想过用自己的嚎叫来唤醒一些人爱国,但无奈只在海
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雪马跳入大海,诗歌浮出水面

   雪马跳入大海,诗歌浮出水面
   作者:王小天
  雪马跳海了,这一新闻事件风生水起,激起的波澜却是从南到北的。纵观这一事件,说者纷纭,观点各异,然而我却更宁愿以善意和理解的角度来看待它。
  这是一个重名利轻精神的时代,也是一个笑贫不笑娼的扭曲时期,毫无疑问,包含诗歌在内的人类精神家园正在日渐荒芜,也正在变得杂草丛生。我们生活在现实得一滴水都挤不出的水泥钢筋之中,挥洒着本就不多的精神内容,直到最后,一切都被沙化。作为一个诗人,雪马敏感而且沉痛地意识到了这一点,并神经质般地感到焦虑和紧张。这是一种诗人的焦虑,是诗人和外在世界的紧张关系。所以,我有一个突出的感觉,雪马变得越来越癫狂,越来越尖锐,越来越洒脱。
  雪马沉浸在自己的诗歌世界里,然而在这样一个时代,这是一个多么孤僻的世界,它缺乏鲜花,缺少光亮,很多时候,它甚至只能苟活在忙碌人群的缝隙之中。人们彻底的功利化之后,诗歌这一美丽的东西成了纯粹的奢侈品。
  热爱诗歌珍惜诗歌献身诗歌的雪马不容许他的诗歌世界被人忽视,诗歌是人类最美好的财富,忽视诗歌便是背叛我们的文明。一
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雪马跳海:跳出诗人的血性与尊严

   雪马跳海:跳出诗人的血性与尊严
   作者:刘永涛
  2010年,9月18日,“国耻日”。著名先锋诗人雪马,在山东青岛黄海边满腔热血朗诵《我的祖国》,然后高呼“祖国万岁”再纵身跳入大海。
  雪马跳海,够爷们!他像一道凌厉的闪电,划破沉闷已久的夜空。这是一个充满血性的诗人,最尖锐的呐喊,最决绝的祭奠——他爱自己的祖国爱得深沉,从而希望更多的国人能够觉醒,抗击外来的压力和胁迫;在物欲横流、人人为钞票位子奔跑的年代,这个仍旧用灵魂写诗的男人,多么期盼诗人们雄起!
  我敬重作为诗人的雪马,我热爱诗人雪马的诗歌。在雪马之后,谁还能担当诗人最为本原的光荣与梦想?
  “我的祖国/只有两个字/如果拆开来/一个是中/一个是国//你可以拆开来读和写/甚至嚎叫/但你不可以拆开/字里的人们/不可以拆开字里的天空/不可以拆开字里的土地/不可以拆开这两个字/合起来的力量//如果你硬要拆开/你会拆出愤怒/你会拆出鲜血”
  这就是《我的祖国》,这个时代的绝唱——诗歌艺术的光芒如此耀眼,照亮世道沧桑冷暖,洗刷芸芸众生慵懒虚无的内心,
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“雪马跳海”事件,彰显了公众自由表达精神

   “雪马跳海”事件,彰显了公众自由表达精神
   文/袁 炼
  21世纪是一个全球化时代、娱乐化时代,更是一个“表达化”时代。感谢这个时代,不同国家,不同行业,不同国民都可以自由表达或用生命表达。
  于中国诗歌而言,如果说“朦胧诗派”、“他们”、“非非主义”、“莽汉主义”、“整体主义”、“海上诗群”、“大学生诗派”、“ 撒娇”、“第三代”、“中间代”等涌现出来的一批批优秀诗人及诗歌是中国现代诗歌的代表,那么进入21世纪之后,中国现代诗歌不止需要代表,则更需要的是自由表达——对社会的表达,对内心的表达,对人生观的表达,对世界观的表达,对意识哲学及存在哲学的表达。
  在这个大的时代背景与坐标体系之下,来看近日网络上热门的“雪马跳海”事件,我表示支持和震撼。
  雪马诗作《我的祖国》是一首经典的中国当代爱国诗歌,这次雪马在黄海边朗诵他的这首诗作,不仅使他诗歌中大海一样的情感与张力得以完美爆发,更表达了他对诗歌的热爱,对祖国的深爱。为什么他的眼里饱含泪水,因为他对诗歌爱得深沉,对祖国爱得高亢。
  这就是自由表达
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雪马跳海归来接受家乡网媒专访(图)

雪马跳海归来接受家乡网媒专访(图)
   娄底新闻网•记者:唐运贵
  

涟源籍诗人雪马“跳海”,称效仿屈原(图片由雪马提供)
  记者:您是1980年出生的吗?
  雪马:恩,是的。出生在涟源白马湖畔。
  
  记者:现代诗人的生存现状一直受到广泛关注,我想了解一下,您目前从事何种职业?
  雪马:媒体人,在做报纸和杂志,也给报刊写些稿子。
  
  记者:您是否遭遇过经济上的困境?
  雪马:是的,曾遭遇过。每个人都有困难的时候,尤其年轻的时候,这不足为奇,年轻本身就是奋斗的过程。我希望得到更多的理解和宽容,也希望大家关注和帮助雪马。雪马会
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2017-09-17

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